普门曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰:「佛如所示现,普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。」
(术语)又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰:「佛如所示现,普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。」
普供
【佛学大辞典】
(仪式)普供养之略称。
(仪式)普供养之略称。
普供养印明
【佛学大辞典】
(印相)出无尽供养,供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供,此普供为总供。十八契印曰:「二手合掌,以右押左,交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海、花鬘云海、烧香云海、饭食云海、灯明云海(即是五供),皆成清净广多供养。普供养真言曰(云云)。」
(印相)出无尽供养,供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供,此普供为总供。十八契印曰:「二手合掌,以右押左,交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海、花鬘云海、烧香云海、饭食云海、灯明云海(即是五供),皆成清净广多供养。普供养真言曰(云云)。」
普供养真言
【佛学大辞典】
(真言)即「唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛」十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:「此明行人,念真言时,运心作观想。此所供之物,用净法界嚂字真言,及以吉祥手印,加持二十一遍。以为清净法食,自然周遍法界。手印(吉祥手印)者,以右手大拇指与无名指相捻,馀三指皆舒散,次念变食真言。」
(真言)即「唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛」十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:「此明行人,念真言时,运心作观想。此所供之物,用净法界嚂字真言,及以吉祥手印,加持二十一遍。以为清净法食,自然周遍法界。手印(吉祥手印)者,以右手大拇指与无名指相捻,馀三指皆舒散,次念变食真言。」
普知尊
【佛学大辞典】
(术语)佛之尊号,普知诸法也,即十号中之正遍知。法华经譬喻品曰:「舍利弗来世,成佛普知尊,号名曰华光。」
(术语)佛之尊号,普知诸法也,即十号中之正遍知。法华经譬喻品曰:「舍利弗来世,成佛普知尊,号名曰华光。」
普知天人尊
【佛学大辞典】
(术语)佛之尊号。普照事理故云普知,为天与人中之尊,故云天人。法华经化城喻品曰:「普知天人尊,哀悯群萌类。」
(术语)佛之尊号。普照事理故云普知,为天与人中之尊,故云天人。法华经化城喻品曰:「普知天人尊,哀悯群萌类。」
普法
【佛学大辞典】
(术语)法界诸法,一具一切,普遍圆融,谓之普法。见此普法名普眼,是华严经所说之法门也。五教章上曰:「依此普法,一切佛法并于第二七日一时前后说,前后一时说。」宗镜录九曰:「见普法故,名普眼。普法者一具一切,一一称性,同时具足。」
【佛学常见辞汇】
法界诸法,一具一切,普遍圆融,叫做普法。
(术语)法界诸法,一具一切,普遍圆融,谓之普法。见此普法名普眼,是华严经所说之法门也。五教章上曰:「依此普法,一切佛法并于第二七日一时前后说,前后一时说。」宗镜录九曰:「见普法故,名普眼。普法者一具一切,一一称性,同时具足。」
【佛学常见辞汇】
法界诸法,一具一切,普遍圆融,叫做普法。
普法义经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,后汉安世高译。与真谛译之广义法门经同经。
(经名)一卷,后汉安世高译。与真谛译之广义法门经同经。
普明王
【佛学大辞典】
(人名)智度论四曰须陀须摩王。仁王经下云普明王。为鹿足王所捉,请七日之命归国,至期以持不妄语戒故,以身就死。止观一曰:「药王烧手,普明刎颈。」观音玄义下曰:「如须摩提王,以身就死,持不妄戒,是尸满相。」(参见:须陀须摩)。【又】仁王经谓此王为斑足王所捉,请七日之间还国修仁王会。(参见:斑足王)
(人名)智度论四曰须陀须摩王。仁王经下云普明王。为鹿足王所捉,请七日之命归国,至期以持不妄语戒故,以身就死。止观一曰:「药王烧手,普明刎颈。」观音玄义下曰:「如须摩提王,以身就死,持不妄戒,是尸满相。」(参见:须陀须摩)。【又】仁王经谓此王为斑足王所捉,请七日之间还国修仁王会。(参见:斑足王)
斑足王
【佛学大辞典】
(人名)贤愚经十一谓为迦摩沙波陀,译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀,译曰鹿足。以足有斑駮故也,是为天罗国王之太子。故曰斑足太子。后为王,故曰斑足王。尝从邪师之教,欲得千王之头,既得九百九十九王而缺一人,后得普明王,普明王请一日之间,设百座仁王会。第一法师为说四非常偈,普明王闻之而證虚空等定,斑足王得空三昧。此斑足王即佛在世之鸯崛摩国罗An%gulima%ya前身也。仁王经护国品曰:「昔有天罗国王,有一太子欲登王位。一名斑足。太子为外道罗陀师受教,应取千王头以祭家神。自登其位,己得九百九十九王少一王。即北行万里,即得一王,名普明王。其普明王白斑足王言:愿听一日,饭食沙门,顶礼三宝。斑足王许之一日。时普明王,即依过去七佛法,请百法师敷百高座,一日二时讲般若波罗蜜八十亿偈竟。其第一法师为普明王说偈言(即四非常偈)。时普明王眷属得法眼空,王自證虚空等定,还至天罗国斑足王所众中,即告九百九十九王言:就命时到,人人皆应诵过去七佛仁王问般若波罗蜜经中偈句。时斑足王问诸王言:皆诵何法?时普明王即以上偈答王。王闻是法得空三昧。九百九十九王亦闻法己,皆證三空门定。」七卷楞伽经六曰:「昔有一王,乘马游猎,马惊奔逸,入于山险,既无归路,又绝人居。有牝师子与同游处,遂行丑行,生诸子息,其最长者名曰斑足,后得作王。领七亿家,食肉馀习,非肉不食,初食禽兽,后乃至人。所生男女,悉是罗刹。」贤愚经十一曰:「过去久远阿僧祇劫此阎浮提有一大国,名波罗捺。于时国王名波罗摩达,尔时国王将四种兵,入山林中游行猎戏,王到泽上驰禽兽,单只一乘独至深林,王时疲极,下马小休。尔时林中有牸师子,怀欲心盛,行求其偶,困不能得,值于林间见王独坐,淫意转盛,思欲从王,近到其边,举尾背住。王知其意,而自思惟:此是猛兽,力能杀我,若不从意,傥见危害。王以怖故,即从师子,成欲事己,师子还去。诸兵群从已复来到,王与人众即还宫城。尔时师子从是怀胎,日月满足,便生一子,形尽似人,唯足斑駮。师子忆识,知是王有,便衔担来著于王前。王亦思惟,自忆前事,知是己儿,即收取养之。以足斑駮,字为迦摩沙波陀(Kahma%s!a-pa%da),晋言斑足。」(此下说王食人肉,最后记为须陀素弥王得道(法华文句一)亦叙王事,与二经稍异)。(参见:须陀须摩)
(人名)贤愚经十一谓为迦摩沙波陀,译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀,译曰鹿足。以足有斑駮故也,是为天罗国王之太子。故曰斑足太子。后为王,故曰斑足王。尝从邪师之教,欲得千王之头,既得九百九十九王而缺一人,后得普明王,普明王请一日之间,设百座仁王会。第一法师为说四非常偈,普明王闻之而證虚空等定,斑足王得空三昧。此斑足王即佛在世之鸯崛摩国罗An%gulima%ya前身也。仁王经护国品曰:「昔有天罗国王,有一太子欲登王位。一名斑足。太子为外道罗陀师受教,应取千王头以祭家神。自登其位,己得九百九十九王少一王。即北行万里,即得一王,名普明王。其普明王白斑足王言:愿听一日,饭食沙门,顶礼三宝。斑足王许之一日。时普明王,即依过去七佛法,请百法师敷百高座,一日二时讲般若波罗蜜八十亿偈竟。其第一法师为普明王说偈言(即四非常偈)。时普明王眷属得法眼空,王自證虚空等定,还至天罗国斑足王所众中,即告九百九十九王言:就命时到,人人皆应诵过去七佛仁王问般若波罗蜜经中偈句。时斑足王问诸王言:皆诵何法?时普明王即以上偈答王。王闻是法得空三昧。九百九十九王亦闻法己,皆證三空门定。」七卷楞伽经六曰:「昔有一王,乘马游猎,马惊奔逸,入于山险,既无归路,又绝人居。有牝师子与同游处,遂行丑行,生诸子息,其最长者名曰斑足,后得作王。领七亿家,食肉馀习,非肉不食,初食禽兽,后乃至人。所生男女,悉是罗刹。」贤愚经十一曰:「过去久远阿僧祇劫此阎浮提有一大国,名波罗捺。于时国王名波罗摩达,尔时国王将四种兵,入山林中游行猎戏,王到泽上驰禽兽,单只一乘独至深林,王时疲极,下马小休。尔时林中有牸师子,怀欲心盛,行求其偶,困不能得,值于林间见王独坐,淫意转盛,思欲从王,近到其边,举尾背住。王知其意,而自思惟:此是猛兽,力能杀我,若不从意,傥见危害。王以怖故,即从师子,成欲事己,师子还去。诸兵群从已复来到,王与人众即还宫城。尔时师子从是怀胎,日月满足,便生一子,形尽似人,唯足斑駮。师子忆识,知是王有,便衔担来著于王前。王亦思惟,自忆前事,知是己儿,即收取养之。以足斑駮,字为迦摩沙波陀(Kahma%s!a-pa%da),晋言斑足。」(此下说王食人肉,最后记为须陀素弥王得道(法华文句一)亦叙王事,与二经稍异)。(参见:须陀须摩)
普陀
【佛学大辞典】
(地名)山名。在浙江定海县东海中,梵名补陀洛迦,华言小白华也,亦名补陀山,又名梅岑山。相传以梅福名,山有大寺,僧徒争往朝礼。气候温和,风景奇特,西人之旅吾国者,多避暑于此。(参见:普陀落伽山)
(地名)山名。在浙江定海县东海中,梵名补陀洛迦,华言小白华也,亦名补陀山,又名梅岑山。相传以梅福名,山有大寺,僧徒争往朝礼。气候温和,风景奇特,西人之旅吾国者,多避暑于此。(参见:普陀落伽山)
普陀山
【佛学大辞典】
(地名)四大名山之一。(参见:普陀落伽山)
(地名)四大名山之一。(参见:普陀落伽山)
普陀洛伽山
【佛学大辞典】
(地名)即普陀山也。普陀山志一曰:「一名补陀,华严经又称补怛洛伽山,盖梵名也。犹华言小白华云,乃善财第二十八参观音菩萨说法处,传记称东洋西紫竹旃檀林者是也,在今定海县之东,距县百馀里,孤峙海中。」
(地名)即普陀山也。普陀山志一曰:「一名补陀,华严经又称补怛洛伽山,盖梵名也。犹华言小白华云,乃善财第二十八参观音菩萨说法处,传记称东洋西紫竹旃檀林者是也,在今定海县之东,距县百馀里,孤峙海中。」
普雨法雨
【佛学大辞典】
(譬喻)普雨法雨,润诸草木,譬佛之说法为雨也。法华经化城喻品曰:「唯愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法螺,普雨大法雨,度无量众生。」
(譬喻)普雨法雨,润诸草木,譬佛之说法为雨也。法华经化城喻品曰:「唯愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法螺,普雨大法雨,度无量众生。」
普度
【佛学大辞典】
(杂语)广行剃度也。宋史,尝劝上于征战地修寺。及普度僧尼。
【佛学常见辞汇】
普遍济度。
(杂语)广行剃度也。宋史,尝劝上于征战地修寺。及普度僧尼。
【佛学常见辞汇】
普遍济度。
普建普成
【佛学大辞典】
(人名)傅大士之二子。(参见:傅大士)
(人名)傅大士之二子。(参见:傅大士)
傅大士
【佛学大辞典】
(人名)姓傅,名翕,字玄风。南齐建武四年生,陈宣帝大建元年卒。为有发之道士。取于姓曰傅大士,又取于地曰东阳大士,自称为善慧大士。大士乃菩萨之翻名,此大士创始轮藏,因之今安于藏内。有傅大士传,附龙华忏法之后,又有傅大士录四卷,现行于世。(参见:善慧)
(人名)姓傅,名翕,字玄风。南齐建武四年生,陈宣帝大建元年卒。为有发之道士。取于姓曰傅大士,又取于地曰东阳大士,自称为善慧大士。大士乃菩萨之翻名,此大士创始轮藏,因之今安于藏内。有傅大士传,附龙华忏法之后,又有傅大士录四卷,现行于世。(参见:善慧)