普光如来
【佛学大辞典】
（佛名）胜鬘夫人当来正觉之佛号。胜鬘经曰：「过二万阿僧祇劫当得作佛，号普光如来。」
（佛名）胜鬘夫人当来正觉之佛号。胜鬘经曰：「过二万阿僧祇劫当得作佛，号普光如来。」
普光法堂
【佛学大辞典】
（堂塔）普光明殿之异名。佛于此堂说法，故云法堂。
（堂塔）普光明殿之异名。佛于此堂说法，故云法堂。
普光明殿
【佛学大辞典】
（堂塔）在摩竭陀国菩提道场之侧，佛于此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会三会。若依旧经之八会，则为第二会与第七会之二会。华严经如来名号品曰：「尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。于普光明殿。坐莲华藏师子之座。」同十定品曰：「尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那诸佛三昧。」同离世间品曰：「尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座。」同疏钞十二曰：「处在菩提道场东南可三里许，熙连河曲，彼河之龙为佛造此。」
（堂塔）在摩竭陀国菩提道场之侧，佛于此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会三会。若依旧经之八会，则为第二会与第七会之二会。华严经如来名号品曰：「尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。于普光明殿。坐莲华藏师子之座。」同十定品曰：「尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那诸佛三昧。」同离世间品曰：「尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座。」同疏钞十二曰：「处在菩提道场东南可三里许，熙连河曲，彼河之龙为佛造此。」
普同塔
【佛学大辞典】
（杂名）禅林之语。藏亡僧之骨于一处，故云普同塔。又曰普通塔，海会塔。
（杂名）禅林之语。藏亡僧之骨于一处，故云普同塔。又曰普通塔，海会塔。
普同问讯
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。与大众一时问讯也。
（杂语）禅林之语。与大众一时问讯也。
普印
【佛学大辞典】
（印相）金刚合掌之异名。绥合两掌，交叉十指之头，是曰金刚合掌，此合掌代用于一切之印相，故名普印。又五指即五智，一切之印，不出五智印，故名普印。
（印相）金刚合掌之异名。绥合两掌，交叉十指之头，是曰金刚合掌，此合掌代用于一切之印相，故名普印。又五指即五智，一切之印，不出五智印，故名普印。
普安王
【佛学大辞典】
（人名）昔有五王，共相往来，其最大者字普安，习菩萨行，馀四小王常习邪行。大王欲度之，呼四王，共娱乐七日，及还，语四王言：卿等各说所乐之事。一王言：我愿欲得阳春三月树木荣华游戏原野。一王言：我愿得欲常作国王。鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民，围绕左右。晃晃昱昱，推钟鸣鼓，出入行来，路人倾目。一王言：愿得好妇好儿端正无双，互相娱乐，极情快乐。一王言：愿我父母常在，多有兄弟妻子，罗列好衣美食，以恣其口，素琴清衣共相娱乐。王一一说其非长久之乐事。四王俱问王乐何事？王言：我乐不生不死不苦不乐不饿不渴不寒不热存亡自在，此是我乐。于是五王共诣佛所，佛为说八苦，诸王及侍从百千万人皆證须陀洹果。见五王经，法华文句记三。
（人名）昔有五王，共相往来，其最大者字普安，习菩萨行，馀四小王常习邪行。大王欲度之，呼四王，共娱乐七日，及还，语四王言：卿等各说所乐之事。一王言：我愿欲得阳春三月树木荣华游戏原野。一王言：我愿得欲常作国王。鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民，围绕左右。晃晃昱昱，推钟鸣鼓，出入行来，路人倾目。一王言：愿得好妇好儿端正无双，互相娱乐，极情快乐。一王言：愿我父母常在，多有兄弟妻子，罗列好衣美食，以恣其口，素琴清衣共相娱乐。王一一说其非长久之乐事。四王俱问王乐何事？王言：我乐不生不死不苦不乐不饿不渴不寒不热存亡自在，此是我乐。于是五王共诣佛所，佛为说八苦，诸王及侍从百千万人皆證须陀洹果。见五王经，法华文句记三。
普回向
【佛学大辞典】
（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所制，敕修清规楞严会载之。
（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所制，敕修清规楞严会载之。
普门
【佛学大辞典】
（术语）华严经所明一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。探玄记二曰：「入缘起陀罗尼，一门中即摄圆融法界，故云普门。」又曰：「一门有一切门名普门。又若依普门一位即一切位。」【又】佛菩萨神通之力开通无量之门，示现种种之身，圆通一切众生，亦名普门，如观音之普门示现，大日之普门三昧是也。普门品曰：「闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力。」往生论注下曰：「示应化身者，如法华经普门示现之类。」大日经疏四曰：「法界圆坛，普门无限。」同六曰：「如来以普门善巧，图作悲生漫荼罗，乃至出生世界微尘数随类之形，犹不穷尽。」
（术语）华严经所明一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。探玄记二曰：「入缘起陀罗尼，一门中即摄圆融法界，故云普门。」又曰：「一门有一切门名普门。又若依普门一位即一切位。」【又】佛菩萨神通之力开通无量之门，示现种种之身，圆通一切众生，亦名普门，如观音之普门示现，大日之普门三昧是也。普门品曰：「闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力。」往生论注下曰：「示应化身者，如法华经普门示现之类。」大日经疏四曰：「法界圆坛，普门无限。」同六曰：「如来以普门善巧，图作悲生漫荼罗，乃至出生世界微尘数随类之形，犹不穷尽。」
普门品
【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「普门者，普以周普为义，门觉开通无滞之名，能通道令物悟入，故称为门。」
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「普门者，普以周普为义，门觉开通无滞之名，能通道令物悟入，故称为门。」
普门坛
【佛学大辞典】
（杂名）真言行者所入之坛场有二种之别：一云普门坛，一云尊坛。普门坛者以大日如来为中心，都会无尽诸尊之金胎两部曼荼罗是也，因之名曰都会曼荼罗。大日经二（具缘品），略出经四，教王经三（大曼荼罗广大仪轨品），苏悉地经三（灌顶坛品），瞿醯经下，陀罗尼集经十三（都会道场品）等详说之。其一尊坛者，念诵有缘一尊之坛法也，亦曰都外坛曼荼罗，即如降三世大仪轨，金刚童子经下所述者是。见秘密真言观行要览。
（杂名）真言行者所入之坛场有二种之别：一云普门坛，一云尊坛。普门坛者以大日如来为中心，都会无尽诸尊之金胎两部曼荼罗是也，因之名曰都会曼荼罗。大日经二（具缘品），略出经四，教王经三（大曼荼罗广大仪轨品），苏悉地经三（灌顶坛品），瞿醯经下，陀罗尼集经十三（都会道场品）等详说之。其一尊坛者，念诵有缘一尊之坛法也，亦曰都外坛曼荼罗，即如降三世大仪轨，金刚童子经下所述者是。见秘密真言观行要览。
普门品经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。大宝积经第十文殊师利普门会之异译。
（经名）一卷，西晋竺法护译。大宝积经第十文殊师利普门会之异译。
普门持诵
【佛学大辞典】
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：「然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所馀上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。」
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：「然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所馀上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。」
普门世界三昧门
【佛学大辞典】
（术语）普眼三昧门之异名。
（术语）普眼三昧门之异名。
普门法界身
【佛学大辞典】
（术语）应一切众生之机而各现所喜见之身说应机之法，是曰普门示现之身。大疏八曰：「尔时弟子都成曼荼罗身，若更深释即是普门法界身也。」
（术语）应一切众生之机而各现所喜见之身说应机之法，是曰普门示现之身。大疏八曰：「尔时弟子都成曼荼罗身，若更深释即是普门法界身也。」