佛教用语。指以一种广大、无分别的慈悲心，引导一切众生超越烦恼的生死流，到达解脱境界。《红楼梦》第二五回：「我笑如来佛比人还忙，又要讲经说法，又要普渡众生。」也作「普度众生」。

(1).装载珍宝的船。《晋书·陶璜传》：“﹝ 璜 ﹞以前所得宝船上锦物数千匹遗 扶严 贼帅 梁奇 ， 奇 将万餘人助 璜 。”
(2).特指古代从事海外贸易的大船。如： 郑和 宝船。
(3).佛教语。比喻普渡众生越苦海达彼岸的佛法。《观佛三昧海经·观四无量心品》：“见诸化佛从佛胷出入於佛脐，游佛心间，乘大宝船，经往五道受罪人所。” 南朝 梁简文帝 《千佛愿文》：“涤无明於欲界，度苍生於宝船。” 北齐 邢邵 《并州寺碑》：“望彼岸而攸往，汎宝船而利涉。”

道教以法为桥，超度众生，诞登道岸。如：「永度人天众，咸令上法桥。」

尊称别人的船。《儒林外史》第八回：「王惠道：『这里不是说话处，宝舟在那边？』蘧公孙道：『就在岸边。』」

(1).谓使天下百姓受其益惠。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有含弘旷济，虚己受物……终於负败。盖难分之十也。”
(2).佛教语。指普渡众生。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·元高》：“使者诣 高 ，卑辞逊谢，请 高 还邑。 高 既旷济为怀，忘忿赴命。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“旷济众品，为天人之师。”

【佛学大辞典】
（术语）佛谓视众生在世，营营扰扰，如在海中，本慈悲之旨，施宏大法力，悉救济之，使登彼岸也。
【俗语佛源】
众生，梵语萨，新译（玄奘译法）为有情，旧译（鸠摩罗什译法）为众生；泛指人类和一切动物。普渡众生，语出《无量寿经》卷下：「佛告阿难：『彼国菩萨，皆当究竟一生补处。除其本愿，为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲渡脱一切众生』。」佛教认为芸芸众生，营营扰扰，漂泊于烦恼苦海之中无有出期，为了众生脱离一切痛苦，于是除学人自身刻苦修习外，还为不同根器的众生，分别演说不同的法要，使众生證悟真理，达到涅槃彼岸，让众生都能过著安宁和乐的幸福生活。普渡众生，是佛教提倡净化人间、多做善事，帮助许多人脱离苦难的一贯宗旨。俗例如1983年7月28日《人民日报》：「但是也不要以为朱伯儒的仁慈是不分对象的，他可不是一个普渡众生的佛爷。」（无名氏）