晨朝
【佛学大辞典】
（杂语）一日分三时，第一云晨朝。而晨朝各于其本堂修晨朝之勤行，故直指其勤行曰晨朝，是六释中之有财释也。
（杂语）一日分三时，第一云晨朝。而晨朝各于其本堂修晨朝之勤行，故直指其勤行曰晨朝，是六释中之有财释也。
晨朝日没观行
【佛学大辞典】
（行事）天台宗之常作法，朝忏法夕例时之勤行也。
（行事）天台宗之常作法，朝忏法夕例时之勤行也。
晨昏钟
【佛学大辞典】
（杂名）山内晨昏打钟者，支那之寺规也。敕修清规法器章曰：「大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠。暮击则觉昏衢，疏冥昧。」
（杂名）山内晨昏打钟者，支那之寺规也。敕修清规法器章曰：「大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠。暮击则觉昏衢，疏冥昧。」
晨钟暮鼓
【俗语佛源】
梵语犍椎Ghanta，译为钟或磬，系举行法事时集众而用的法器。《释氏要览》载，比丘在布道时，众人不按时集会，佛说打犍椎或打鼓等而召集。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。《敕修百丈清规·法器章》：「大钟，丛林号令姿始也。晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。」唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用。唐代诗人张继的诗句：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」把钟声与客旅的愁思相联系，发人深省。晨钟暮鼓亦指岁月推移，循环不已。如宋·陆游《短歌行》云：「百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。」（见《剑南诗稿》卷十四）（纯一）
梵语犍椎Ghanta，译为钟或磬，系举行法事时集众而用的法器。《释氏要览》载，比丘在布道时，众人不按时集会，佛说打犍椎或打鼓等而召集。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。《敕修百丈清规·法器章》：「大钟，丛林号令姿始也。晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。」唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用。唐代诗人张继的诗句：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」把钟声与客旅的愁思相联系，发人深省。晨钟暮鼓亦指岁月推移，循环不已。如宋·陆游《短歌行》云：「百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。」（见《剑南诗稿》卷十四）（纯一）