黄照（一○一三～一○六六），字晦甫，长沙益阳（今属湖南）人，后徙江陵。仁宗庆历六年（一○四六）进士。除归州司理参军，移岳州华容令、道州江华令。以秘书丞（《粤西金石略》作屯田员外郎）通判桂州。英宗即位，改福建转运判官。治平三年召为侍御史，行次衢州卒，年五十四。有《漫为集》，已佚。事见《忠肃集》卷一三《侍御史黄君墓志铭》。

黄照（一○一三——一○六六），字晦甫，长沙益阳（今湖南益阳）人，徙江陵（今湖北江陵）。庆历六年登进士第，除归州司理参军，历著作佐郎，知华容、江华二县，以屯田员外郎通判桂州，转福建转运判官，迁都官员外郎。治平三年召为侍御史，行次衢州卒，年五十四。有诗数百篇，曰《漫为集》。见刘贽《侍御史黄君墓志铭》（《忠肃集》卷一三）。

【生卒】：1018—1089 【介绍】： 宋寿州人，字晦叔。吕公弼弟。仁宗时登进士第。英宗时知蔡州。神宗立，召为翰林学士。熙宁初，知开封府，为御史中丞。反对行青苗法，言吕惠卿奸邪不可用，出知颍州。起知河阳，召还知审官院，寻同知枢密院事。哲宗元祐元年拜尚书右仆射兼中书侍郎，与司马光同辅政，废除新法。三年，恳辞位，拜司空、同平章军国事。卒谥正献。

吕公著（一○一八～一○八九），字晦叔，寿州（今安徽凤台）人。仁宗时以父荫补奉礼郎。举进士，通判颍州。神宗熙宁元年（一○六八），知开封府。二年，为御史中丞，出知颍州。八年，入为翰林学士承旨，改知审官院，同知枢密院事。元丰五年（一○八二），除资政殿学士、定州安抚使。徙扬州。哲宗元祐元年（一○八六），拜尚书右仆射、兼中书侍郎。三年，拜司空、同平章军国事。四年卒，年七十二。谥正献。《东都事略》卷八八、《宋史》卷三三六有传。今录诗十八首。

吕公著（一○一八——一○八九），字晦叔，夷简子，寿州（治今安徽寿县）人。登进士第，召试馆职，不就。通判颍州，与郡守欧阳修为讲学友。判吏部南曹，除同文院检讨、同判太常寺，改天章阁待制兼侍读。英宗亲政，加龙图阁直学士，出知蔡州。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。熙宁初，知开封府。二年为御史中丞。以与王安石意见不合，出知颍州、河阳。召还提举中太一宫，迁翰林学士承旨，改端明殿学士，知审刑院，同知枢密院事。元丰五年乞去位，除资政殿学士、定州安抚使。徙扬州。哲宗即位，还朝为侍读，拜尚书左丞、门下侍郎。元祐元年拜尚书左仆射兼中书侍郎。三年拜司空、同平章军国事。四年卒，年七十二。《宋史》卷三三六有传。

李用晦，皇祐间为司天监夏官正，又为中官正。见《宋会要辑稿》运历二之一，《续资治通鉴长编》卷一七三，《文恭集》卷一四《李用晦可司天中官正制》。

【生卒】：?—1063 【介绍】： 宋潞州上党人，字晦之。太宗李皇后侄。幼补东头供奉官。仁宗时累拜武宁军节度使、殿前副都指挥使。既统宿卫，政尚严，多所建请，禁兵顿肃。以同中书门下平章事判大名府，改昭德军节度使。敏通吏治，善委任僚佐。卒谥良僖。

李昭亮（？——一○六三），字晦之，上党（今山西长治）人。明德太后兄继隆之子。仁宗时累拜武宁军节度使，历殿前副都指挥使。时承平久，将士多因循乐纵弛，昭亮本将家子，习军中事，既统宿卫，政尚严，多所建请。后以宣徽北院使判河阳，徙延州。以南院使判澶州，徙并州、成德军，拜同中书门下平章事，判大名府，终昭德军节度使。嘉祐八年卒，赠中书令，谥良僖。见《宋史》卷四六四本传，《续资治通鉴长编》卷一九八。

【生卒】：1025—1100 【介绍】： 宋僧。南雄州始兴人，俗姓邬。少为书生。年十九而目盲，遂出家，后复明。往依黄檗南公，继其法席，住隆兴黄龙寺。名其方丈曰“晦堂”，人因以呼之。黄庭坚曾师事之。赐号宝觉禅师。

释祖心（一○二五～一一○○），号晦堂，俗姓邬，南雄始兴（今属广东）人。为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。年十九出家，初依龙山寺沙门惠全，后谒云峰悦禅师，留止三年，往依黄檗南公。后继席黄龙。哲宗元符三年卒，年七十六。赐号宝觉。《五灯会元》卷一七、《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗四首。

释祖心（一○二五 — 一一○○），号晦堂，俗姓邬。南雄始兴人。为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。少为儒生，有声。年十九而目盲，父母许以出家，忽复明，乃依龙山寺沙门惠全。后参云峰悦禅师，三年无所得。往依黄檗南禅师，四年不大发明。复上云峰，会悦谢世，就止石霜，因阅《传灯》，自此开悟，径回黄檗，后继席黄龙。宋哲宗元符三年卒，年七十六。赐号宝觉。宋释普济《五灯会元》卷一七、宋释惠洪《禅林僧宝传》卷二三有传。诗十三首。

祖心（一○二五——　一一○○），俗姓邬，或云姓郭，南雄州始兴（今广东始兴）人。本儒生，年十九出家，历访名师。入南昌黄龙山依临济宗大师慧南，终得其法。后继慧南主讲席十有二年，法门大兴。然性真率，不乐从事，五求解去，乃得谢事闲居，尝以「晦」名其堂，人称晦堂禅师。黄庭坚曾师事之。元符三年卒，年七十六，赐号宝觉大师。著有《宋镜会要》二卷（存）、《宝觉禅祖心禅师语录》一卷（存）。见《豫章文集》卷二四《黄龙心禅师塔铭》，《禅林僧宝传》卷二三。

禅师出于邬氏。讳祖心。南雄始兴人也。少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家。辄复见物。乃往依龙山寺沙门惠全。明年试经业。而公独献诗。得奏名。剃发继住受业院。不奉戒律。且逢横逆。于是弃之。入丛林。谒云峰悦禅师。留止三年。难其孤硬。告悦将去。悦曰。必往依黄檗南公。公至黄檗四年。知有而机不发。又辞而上云峰。会悦谢世。因就止石霜。无所参决。试阅传灯。至僧问多福禅师曰。如何是多福一丛竹。福曰。一茎两茎斜。僧曰不会。福曰。三茎四茎曲。此时顿觉亲见二师。径归黄檗。方展坐具。南公曰。子入吾室矣。公亦踊跃自喜。即应曰。大事本来如是。和尚何用教人看话下语。百计搜寻。南公曰。若不令汝如此究寻。到无用心处。自见自肯。吾即埋没汝也。公从容游泳。陆沉众中。时时往决云门语句。南公曰。知是般事便休。汝用许多工夫作么。公曰。不然。但有纤疑在。不到无学。安能七纵八横。天回地转哉。南公肯之。已而往翠岩真禅师。真与语大奇之。依止二年。而真殁。乃还黄檗。南公使分座令接纳。后来南公迁住黄龙。公往谒。泐潭月禅师。月以经论精义入神。闻诸方同列笑之。以谓政不自歇去耳。乃下乔木入幽谷乎。公曰。彼以有得之得。护前遮后。我以无学之学。朝宗百川。中以小疾医寓漳江。转运判官夏倚公立。雅意禅学。见杨杰次公。而叹曰。吾至江西。恨未识南公。次公曰。有心上座。在漳江。公能自屈。不待见南也。公立见公剧谈。神思倾豁。至论肇论会万物为自己者。及情与无情共一体。时有狗卧香卓下。公以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。香卓无情自住。情与无情。如何得成一体。公立不能对。公曰。才入思惟。便成剩法。何曾会万物为自己哉。又尝与僧论维摩曰。三万二千师子宝座。入毗耶小室。何故不碍。为是维摩所现神力耶。为别假异术耶。夫难信之法。故现此瑞。有能信者。始知本来自有之物。何故复令更信。曰。若无信入。小必妨大。虽然既有信法。从何而起耶。又作偈曰。楼阁门前才敛念。不须弹指早开。扄善财一去无消息。门外春来草自青。其指法亲切。方便妙密。多类此。南公入灭。公继住持十有二年。然性真率。不乐从事于务。五求解去。乃得谢事闲居。而学者益亲。谢景温师直。守潭州。虚大沩以致公。三辞不往。又嘱江西转运判官彭汝砺器资。请所以不赴长沙之意。公曰。愿见谢公。不愿领大沩也。马祖百丈已前。无住持事。道人相寻。于空闲寂寞之滨而已。其后虽有住持。王臣尊礼。为天人师。今则不然。挂名官府。如有户藉之民。直遣伍伯追呼之耳。此岂可复为也。师直闻之。不敢以院事屈。愿一见之。公至长沙。师直愿受法训。公为举其纲。其言光明广大。如青天自日之易识。其略曰。三乘十二分教。还同说食示人。食味既因他说。其食要在自己亲尝。既自亲尝。便能了知其味。是甘是辛。是咸是淡。达磨西来。直指人心。见性成佛。亦复如是。真性既因文字而显。要在自己亲见。若能亲见。便能了知。目前是真是妄。是生是死。既能了知。真妄生死。返观一切语言文字。皆是表显之说。都无实义。如今不了。病在甚处。病在见闻觉知。为不如实知。真际所诣。认此见闻觉知。为自所见。殊不知此见闻觉知。皆因前尘而有分别。若无前尘境界。即此见闻觉知。还同龟毛兔角。并无所归。师直闻所未闻。又答韩侍郎宗古问曰。承谕昔时开悟。旷然无疑。但无始已来习气。未能顿尽。然心外无剩法者。不知烦恼习气是何物。而欲尽之。若起此心。翻成认贼为子也。从上以来。但有言说。乃至随病设药。纵有烦恼习气。但以如来知见治之。皆是善权方便。诱引之说。若是定有习气可治。却是心外有法。而可尽之。譬如灵龟曳尾于涂。拂迹迹生。可谓将心用心。转见病深。苟能明心。心外无法。法外无心。心法既无。更欲教谁顿尽耶。公以生长极南。少以宏法。栖息山林。方太平时代。欲观光京师。以饯馀年。乃至京师。驸马都尉王诜晋卿。尽礼迎之。庵于国门之外。久之南还。再游庐山。彭器资之守九江。公见之。器资从容问公。人临命终时。有旨决乎。公曰。有之。曰。愿闻其说。公曰。待器资死即说。器资起增敬曰。此事须是和尚始得。盖于四方公卿。合则千里应之。不合则数舍亦不往。有偈曰。不住唐朝寺。闲为宋地僧。生涯三事衲。故旧一枝藤。乞食随缘去。逢山任意登。相逢莫相笑。不是岭南能。可以想见公人物。黄龙南公。道貌德威。极难亲附。虽老于丛林者。见之汗下。公之造前。意甚闲暇。终日语笑。师资相忘。四十年间。士大夫闻其风。而开发者众矣。惟其善巧无方。普慈不间。人未之见。或慢谤。承颜接辞。无不服膺。公既腊高。益移庵深入。栈绝学者。又二十馀年。以元符三年十一月十六日中夜而殁。阅世七十有六。坐五十有五夏。赐号宝觉。葬于　南公塔之东。号双塔。有得法上首。惟清自有传。 赞曰。公于南公圆寂之日。作偈曰。昔人去时是今日。今日依前人不来。今既不来昔不往。白云流水空裴回。谁云秤尺平。直中还有曲。谁云物理齐。种麻还得粟。可怜驰逐天下人。六六元来三十六。追玩南公曰。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八之语。此老为克家之子。呜呼陨此伟人。世间眼灭。惟此未尝不心折。读其陈迹。尚若雨霁之夕。望东南之月。皎然万星之中。忘其身在唾雾间也。

祖心。南雄始兴邬氏子。少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家。辄复见物。乃往依龙山寺惠全。明年试经业。独献诗。试官奇之。遂以合格闻。继住受业院。不奉戒律。且逢横逆。弃之谒云峰悦公。难其孤硬告行。峰曰。必往依黄檗南公。居黄檗四年。知有而机不发。又辞而上云峰。会峰谢世。因就止石霜。无所参决。后阅传灯。至僧问如何是多福一丛竹(云云)。此时顿觉。亲见二师。往归黄檗。方展坐具。南公曰。子入吾室矣。师踊跃自喜。即应曰。大事本来如是。和尚何用教人看话下语。百计搜寻。南公曰。若不令汝如此究寻。到无用心处。自见自肯。吾即埋没汝也。往见翠岩真。真与语大奇之。又见泐潭月。月以经论精义入神。闻诸方同列笑之。以为下乔入幽。师曰。彼以有得之得。护前遮后。我以无字之学。朝宗百川。初南公使分座。公迁化。师继其席。凡十有二年。法道大振。然性真率。不乐从事。五求解去。乃得谢事闲居。学者益亲。谢景温师直。守潭。虚大沩以致。三辞不往。又嘱江西转运判官彭汝砺器资。请所以不赴长沙之意。愿见谢公。不愿领大沩也。马祖百丈以前。无住持事。道人相寻于空山寂寞之滨而已。其后虽有住持。王臣尊礼。如天人师。今则挂名官府。若编户民直。遣五伯追呼之耳。岂可复为。师直闻之。不敢以院事屈。愿一见之。至长沙。师直愿受法训。为举其纲。师直闻所未闻。后一至京师。寻还庐岳。适器资守九江。问曰。人临命终时。有旨决乎。曰有。曰。愿闻其说。曰。待器资死即说。器资起增敬。曰。此事须是和尚始得。盖于四方公卿。合则千里应之。不合则数舍不往。南公道貌德威。极难亲附。虽老于丛林者。见之汗下。师直造前。意甚闲暇。终日语笑。师资相忘四十年间。士大夫闻其风。而开发者甚众。惟其善巧无方。普慈不间。人未见者。或慢谤。承颜接词。无不服膺。腊既高。益移庵。深入栈绝学者。又二十馀年。以元符三年冬殁。阅世七十有六。坐五十有五夏。赐号宝觉。葬于南公塔之东。号双塔云。

【生卒】：?—1066 【介绍】： 宋苏州吴县人，字国纪。治学贯穿经传。与人交似淡薄，遇急难，奋义以往，不避艰险。累举不第，退为乡先生。门人私谥夷晦。

皇祐二年（1050）任知三班院。皇祐五年（1053）任河中府知府。嘉祐五年（1060）任群牧副使。嘉祐七年（1062）卒?。

裴煜，字如晦，临川（今属江西）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士（清雍正《江西通志》卷四九）。嘉祐七年（一○六二），为太常博士、秘阁校理（《续资治通鉴长编》卷一九七）。英宗治平元年（一○六四），知扬州（《北宋经抚年表》卷四），官至翰林学士（《江西通志》卷八○）。今录诗三首。

裴煜，字如晦，临川（今属江西抚州）人。庆历六年进士。皇祐至嘉祐间历国子监直讲、太常博士、充秘阁校理，治平时知扬州、苏州，官至翰林学士。见《宋会要辑稿》选举一之一○、一九之一二、一九之一三、三一之三五，《续资治通鉴长编》卷一九七。

【介绍】： 宋河南偃师人，字伯晦。登进士第。调荥泽簿。累迁知寿州，发廪赈民，劝富者出积谷，所活数万人。入为光禄卿。神宗熙宁初病革，遗表皆经国大计，无一语及私。卒年七十一。

熙宁元年（1068）任三司盐铁副使。

李山甫，字明叟，避高鲁王讳，以字行，更字公晦，号龙溪钓叟。南城（今属江西）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士。嘉祐中知建宁。神宗熙宁六年（一○七三），通判河州。元丰初，授西京作坊使、知澧州。累官枢密副使。事见清同治《南城县志》卷八。今录诗八首。

李山甫，字明叟，以字行，更字公晦。号龙溪钓叟，建昌军南城（今江西南城）人。觏族子。皇祐元年进士。嘉祐中知建宁县。熙宁间官太常博士、通判河州。元丰初为西京作坊副使、知澧州。见《李直讲集》附录卷二《直讲李先生门人录》，《续资治通鉴长编》卷二四七、二九八，《楚纪》卷五二，雍正《江西通志》卷四九、八三，《清一统志》卷三三二。

【介绍】： 宋桂州灵川人，字晦夫。仁宗至和间，与弟欧阳简同学诗于梅尧臣。哲宗元祐六年进士。任雷州石康令。时苏轼南谪，与之交游。后乞休归，生活清贫。

【介绍】： 宋虔州赣县人，字晦之。结庐崆峒山，躬耕求志，勤于著述。包拯曾师事之。有《文权》、《白云编》。

【介绍】： 宋僧。钱塘人，字道温，一字如晦。尝居西湖之菩提寺，后隐于荆州之金銮寺。工诗，喜藏书。尤潜心野史，注意世务，多与士大夫交游。有《湘山野录》、《玉壶清话》等。

释文莹，字道温，一字如晦（清张钧衡《湘山野录跋》），钱塘（今浙江杭州）人，尝居西湖之菩提寺。早年苏舜钦称之，荐谒欧阳修。后归老于荆州之金銮。所游多馆阁名士。有《渚宫集》（明毛晋《湘山野录跋》），已佚。又有《湘山野录》四卷，成于神宗熙宁中（《郡斋读书志》卷三下）；《玉壶清话》（一名《玉壶野史》）十卷，成于元丰元年（一○七八）（《玉壶清话自序》），皆以隐居之所名之。事见《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》、《忠肃集》卷一○《文莹师集序》。今录诗三首。

文莹，字道温，熙宁间钱塘（今浙江杭州）人。喜读书，才思清拔，以诗闻，尤留心当世之务。其交游多馆殿名士。苏轼欲挽致于欧阳修，辞不往，后老于荆州金銮寺。著有《湘山野录》（存）、《玉壶清话》（存）、《玉壶诗话》（存）等。见《忠肃集》卷一○《文莹诗集序》，《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》，《宋诗纪事》卷九一。

黄炎（一○四四～？），字晦之，雩都（今江西于都）人。弱冠举仁宗嘉祐八年（一○六三）进士（清雍正《江西通志》卷四九），试雁门令。因抵制新法坐罪去官。后充四川走马承受公事，通判潮州（一说湖州）（同上书）。与孔平仲、曾巩等善，尝著《安邦论》二十馀篇。清同治《雩都县志》卷一○有传。

黄炎，徽宗时人，宣和中为淄州高苑县令。见宣统《山东通志》卷四五。