【介绍】： 北魏东平寿张人，徙居幽州，字晞阳。有文武才略。太武帝攻赫连昌，以温为幢将，常先登陷阵，战必捷。以功累迁上党太守，善劝课，有治名。

雍道晞（？—500年），南朝时巴西郡起事领袖。南齐永元二年（500年）二月在巴西郡（今四川阆中）率众万余人起事，自称镇西将军，年号建义。

【生卒】：511—581 【介绍】： 北齐北海剧人，字叔朗，小名沙弥。王猛六世孙。魏末，官府徵召，皆不就。后随高欢，为中外府功曹参军、常山王高演友，深得演器重。文宣帝高洋昏逸，演屡谏，高洋疑为晞所教，髡鞭钳配甲坊，后又得为常山王友。高洋死，废帝高殷立。杨愔等执朝政。高演在鲜卑贵族支持下杀杨愔等，夺帝位，晞实为谋主。孝昭帝高演立，除散骑常侍，兼吏部郎中。后拜太子太傅。后主高纬武平初迁大鸿胪。齐亡，周武帝以为太子谏议大夫。

晞字督朗，小名沙弥，北海剧人，秦丞相王猛六世孙。魏永安初，除员外散骑侍郎，征署广平王开府功曹史，不就。神武以为中外府功曹参军、常山王演友。齐受禅，行太原郡事；废帝时以司马领吏部郎中；孝昭即位，除散骑常侍；武成即位，历东徐州刺史、秘书监；武平初，迁大鸿胪，加仪同三司。齐亡入周，为仪同大将军、太子谏议大夫。隋开皇元年卒，年七十一，赠仪同三司曹州刺史。

【生卒】：556—627 【介绍】： 唐僧。闽越人，俗姓陈。年二十出家，住天台国清寺佛陇修禅道场，专修禅定。名重一时，颇多异迹。

颍川陈氏子也。后以宦游。徙居闽越。晞宿寤世幻。欲脱尘缘。而闻智者以三观之指。王化台岭。年二十始获奉觐。定为师资。律仪具足。定业脩进。 既而智者示灭。遗命晞居佛垄之脩禅道场。久之度水将构经台。工以香炉峰多柽柏。宜伐以给用。即白晞。晞不可。曰山灵未易犯也。明日遽使往。侍者曰。和尚谬耶。昨不许。而今反之。柰何。晞语之故。盖夜梦有若送疏献柽柏者。先是智者尝买傍海地数百里。为放生池。历陈隋所在官司禁渔捕。如法。至是顽民无赖。悉自纵。晞知之。因偕顶禅师焚香祷智者。自尔梁沪无所得。而渔者相约以进善。一日戒弟子通亘曰。晚当有僧至。俄有著纳执锡擎钵之僧。见千二十步之外。趋东而隐。即有钟声发东谷。晞曰。此召我也。乃使治汤沐。夜坐台上。执如意说法。辞众寂然良久。弟子相与号呼以恸。复开目曰。生死世相。宁足悲耶。去勿闹乱吾。又曰。吾入道来。胁不著床。四十九年矣。然于信施香火。曾莫敢负。而汝等尤当策勤。以相继也。弟子问所往生。云吾畴昔之梦兜率处天之西北。宫殿青色。先师智者在焉。左右天人。皆坐宝座。一座独空。吾问其故。先师答曰。灌顶却后六年。当来坐此。是知往生之效矣。翌旦命寺众早齐。有来候疾者。斋罢辞去。晞留之曰。辛苦远来。且待须臾。如何。其人固辞。复语曰。若不住可疾去。雨且至矣。是时天日方明。净无云翳。顷焉而晞告终。雨骤甚。贞观元年十二月十八日也。寿七十有二。葬智者龛前二百步。

释智晞。俗姓陈氏。颍川人。先世因宦流寓家于闽越。晞童稚不群幼怀物外。见老病死达世浮危。自省昏沈悯诸沦溺。深加厌离如为怨逐。誓出尘劳访寻胜境。伏闻智者抗志台山安禅佛陇警训迷途为世津导。丹诚驰仰远泛沧波。年登二十始获从愿。一得奉值即定师资。律仪具足禀受禅决。加修寂定如救头然。心马稍调散动辞虑。受命遗旨常居佛陇修禅道场。乐三昧者咸共师仰。宴坐之暇。时复指撝创造伽蓝。殿堂房舍悉皆严整。惟经台未构。始欲就工。有香炉峰山岩峻崄林木秀异。然彼神祇巨有灵验。自古已来无敢视其峰崖。况有登践而采伐者。时众议曰。今既营经台供养法宝。惟尚精华岂可率尔而已。其香炉峰柽柏。木中精胜。可共取之以充供养。论详既讫。往咨于晞。具陈上事。良久答云。山神护惜不可造次。无敢重言。各还所在。尔夜梦人送疏云。香炉峰柽柏树。尽皆舍给经台。既感冥示。即便撝略。营办食具分部人工入山采伐。侍者咨曰。昨日不许。今那取之。答曰。昨由他今由我。但取无苦必不相误。从旨往取。柽柏之树惟崄而生。并皆取得一无留难。先师智者陈曰。劝化百姓。从天台渚次。讫于海际。所有江溪。并舍为放生之池。永断采捕。隋世亦尔。事并经敕。隋国既亡。后生百姓为恶者多。竞立梁沪满于江溪。夭伤水族告诉无所。乃共顶礼禅师往先师龛房。烧香咒愿。当有鱼人。见僧在沪上立。意谓堕水。将船往救。仅到便无。因尔梁沪皆不得鱼。互相报示改恶从善。仍停采捕。时有僧法云。欲往香炉峰头陀。晞谏曰。彼山神刚强。卿道力微弱。向彼必不得安。慎勿往也。云不纳旨。遂往到山。不盈二宿。神即现形驱云令还。自陈其事。方忆前旨深生敬仰。有弟子道亘。在房诵经。自往唤云。今晚当有僧来。言竟仍向门下。即见一僧纯著纳衣执锡持钵。形神爽俊有异常人。从外而来。相去二十馀步。才入路东隐而不现。俄顷之间即闻东山有铜钟声。大震山谷。便云意唤吾也。未终数日。语弟子云。吾命无几可作香汤。洗浴适竟。山中鸟狩异色殊形常所不见者。并皆来集房侧。履地腾空悲鸣唤呼。经日方散。十二月十七日夜。跏趺端坐。仍执如意说法。辞理深邃。既竟告弟子曰。将汝等造次相值。今当永别。会遇靡期。言已寂然无声良久。诸弟子哭泣。便更开眼诫曰。人生有死物调始必终。世相如是。宁足可悲。今去勿尔闹乱于吾也。又云。吾习禅已来至于今日四十九年。背不著床吾不负信施不负香火。汝等欲得将吾相见。可自勤策行道力不负人。弟子因咨启。未审和上当生何所。答云。如吾见梦。报在兜率。宫殿青色居天西北。见智者大师。左右有诸天人皆坐宝座。唯一座独空。吾问所以。答云。灌顶却后六年当来升此说法。十八日朝语诸弟子。汝等并早须斋。吾命须臾。尔日村人登山参疾。食竟辞还。又曰。既苦远来。更停少时。待贫道前去。其人不解。苦辞不住。当尔之时皎日丽天全无云翳。谓参人曰。既已不住可疾去雨寻落。去者少时骤雨如泻。春秋七十有二。以贞观元年十二月十八日午时。结跏安坐端直俨然。气息绵微如入禅定。因而不返。时虚空中有弦管声。合众皆闻。良久乃息。经停数日方入石龛颜色敷悦手足柔软不异生平。所窆龛坟在先师智者龛前二百馀步。

释智晞。俗姓陈氏。颍川人。年二十始获从愿。一得奉值即定师资。律仪具足禀受禅诀。加修寂定。常居佛陇修禅道场。乐三昧者咸共归仰。宴坐之暇。时复指撝创造伽蓝殿堂房舍悉皆严整。唯经台未构。始欲僦工。有香炉峰。山岩峻崄林木秀异。然彼神祇巨有灵验。自古已来无敢视其峰崖。况有登践而采伐者。时众议曰。今既营经台供养法宝。唯尚精华岂可率尔而已。其香炉峰柽柏木中精胜可共取之以充供养。论详既讫。往咨于晞。具陈上事。良久答云。山神护惜不可造次。无敢重言各还所在。尔夜梦人送疏云。香炉峰柽柏树尽皆舍给经台。时有僧法云。欲往香炉峰头陀。晞谏曰。彼山神刚强。卿道力微弱。向彼必不得安。慎勿往也。云不纳旨。遂往到山。不盈二宿。神即现形驱云令还。自陈其事。方忆前旨。深生敬仰。有弟子道亘在房诵经。自往唤云。今晚当有僧。来言竟仍向门下。即见一僧纯著纳衣执锡持钵。形神爽俊有异常人。从外而来。相去二十馀步。才入路东隐而不现。俄顷之间即闻东山有钟鼓声大音震谷。便云。噫唤吾也。未终数日语弟子云。吾命无几。可作香汤洗浴。适竟山中鸟兽异色殊形。常所不见者并皆来集房侧。履地腾空悲鸣唤呼。经日方散。以贞观元年十二月十八日午时。结跏安坐端直俨然。气息绵微如入禅定。因而不返。时虚空中有弦管声。合众皆闻。良久乃息。经停数日方入石龛颜色敷悦手足柔软不异生平。春秋七十有二。

姓陈。颖川人。童稚不群。幼怌物外。见老病死。达世浮危。深加厌离。访寻胜境。伏闻智者。抗志台山。丹诚驰仰。年登二十。始获奉值。律仪具足。禀受禅诀。乐三昧者咸共归仰。宴坐之暇。时复指撝。创造伽蓝殿堂房舍。悉皆严整。惟经台未搆。始欲就工。有香炉峰。山岩峻崄。林木秀异。然彼神祇。巨有灵验。自古已来无敢视其峰崖。登践而采伐者。时众议曰。今既营台。供养法宝。惟尚精华。岂可率尔而已。其香炉峰柽柏。木中精胜。可共取之。以充供养。论详既讫。往咨于晞。良久答云。山神获惜。不可造次。尔夜梦人送疏云。香炉峰柽柏树。尽皆舍给经台。既感冥示。即便撝略。分部人工。入山采伐。侍者咨曰。昨日不许。今那取之。答曰昨由他。今由我。但取无苦。从旨往取。柽柏之树。唯崄而生。并皆取得。一无留难。先师智者陈曰。劝化百姓。从天台渚次。讫于海际。所有江溪。并舍为放生之池。永断采捕。隋国既亡。后生百姓。竞立梁簄。满于江溪。夭伤水族。乃共顶禅师。往先师龛房。烧香咒愿。当有渔人。见僧在簄上立。意谓堕水。将船往救。仅到便无。因尔梁簄皆不得鱼。仍停采捕。时有僧法云。欲往香炉峰头陀。晞谏曰。彼山神刚强。卿道力微弱。向彼必不得安。慎勿往也。云不纳旨。遂往到山。不盈二宿。神即现形。驱云令还。自陈其事。方忆前旨。深生敬仰。有弟子道亘。在房诵经。自往唤云。今晚当有僧来。言竟仍向门下。即见一僧。纯著衲衣。执锡持钵。形神爽陵自异常人。从外而来。相去三十馀步。才入路东隐而不见。俄顷之间。即闻东山有铜钟声。大音震谷便云。噫唤吾也。未终数日。语弟子云。吾命无几。可□香汤洗浴适竟。山中鸟兽。异色殊形。常所不见者。并皆来集房侧。履地腾空。悲鸣唤呼。经口方散。十二月十七日夜。跏趺端坐。仍执如意说法。辞理深邃。既竟。告弟子曰。吾将汝等造次相值。今当永别。会遇靡期言已寂然无声。良久诸弟子哭泣。便开眼诫曰。人生有死。物始必终。世相如是。宁足可悲。今去。勿尔闹乱于吾也。又云吾习禅以来。至于今日。四十九年。背不著床。吾不负信施。不负香火。汝等可自勤策行道。力不负人。弟子因咨当生何所。答云如吾见梦。报在兜率。宫殿青色。居天西北。见智者大师。左右有诸天人。皆坐宝座。惟一座独空。吾问所以。答云灌顶。却后六年。当来升此说法。春秋七十有二。以贞观元年。十二月十八日午时。结跏安坐。如入禅定。时虚空中。有弦管声。合众皆闻。良久乃息。春秋七十有二。所窆龛坟。在光师智者龛前二百馀步。

【生卒】：?—621 【介绍】： 隋唐时人。唐高祖武德元年，由相国府录事参军迁尚书右丞。四年，为深州刺史，州人崔元逊叛附刘黑闼，遂为所杀。

【介绍】： 唐秦州上邽人。高宗永隆二年登进士第。嗣郕国公。累迁金部郎中。睿宗时，以宗正卿充河东道宣劳使。玄宗开元初，官至工部侍郎、左散骑常侍。

生卒年不详。上邽(今甘肃天水)人。高宗永隆二年(682)登进士第。曾任金部郎中。开元初为工部侍郎、左散骑常侍。袭封郕国公。事迹散见《旧唐书·姜谟传》附、《音乐志三》，《唐诗纪事》卷一五，《郎官石柱题名考》卷一五、二六。《全唐诗》存诗1首。

晞。赠岷州都督谟曾孙。永隆元年进士。官工部侍郎。袭封郕国公。

【生卒】：?—794 【介绍】： 唐华州郑县人。郭子仪第三子。善骑射，常从父征伐。复两京，战最力，以功拜鸿胪卿。河中军乱，随父至绛，选亲兵昼夜警，以备非常。擢殿中监，累迁御史中丞。领朔方军援邠州，与马璘合军击败吐蕃、回纥。朱泚反唐，遣人就第问讯，欲令掌兵，晞佯喑不答。旋潜奔奉天，为太子詹事。官终太子宾客。

【介绍】： 五代时涿州人。少以儒学称于乡里。曾为后唐将周德威从事，后陷于契丹。后晋天福中为燕京留守。后随契丹入汴，为洛京留守。随萧翰北归，留镇州。后汉初，奔定州，后卒于北蕃。

【介绍】： 名或作晞颜。宋人，字令子。能书善画，书法习颜真卿，画学李公麟。所画《孝经图》，取义精密，擅名于时。

李駉，字子桂（一字子野），号晞范子，临川（今江西抚州）人。业儒未效，去习祖医。尝集注王叔和《脉诀》，句解《幼幼歌》，又著《黄帝八十一难经纂图句解》七卷并《注义图序论》一卷（存）。

【介绍】： 宋桂州临桂人，字升之。家近辰山，栖止岩中。有诗名。桂帅吕愿中邀赋“秦城王气”诗，欲以媚秦桧，晞托疾不往。后帅李大异闻而嘉之，题所居岩曰“蛰龙”。

【介绍】： 宋僧。明州奉化人，字圣徒，号雪溪。幼出家，试经得度，从久公受观法。文藻高妙，工诗，后进爱慕。见菜蔬多虫蛀，不易净择，遂不茹蔬，但食海苔以供粥饭。晚住桃源厉氏庵，专志念佛十余年，精进不懈。

周晞稷，字清閟（影印《诗渊》册一页一一二）。

【生卒】：?—1057 【介绍】： 宋建州建安人，字景微，号聱隅子。少通经，聚书数千卷，学者多从之游。石介在太学，遣诸生以礼聘召，晞走匿邻家不出。枢密使韩琦表荐之，以太学助教致仕。有《歔欷琐微论》。

黄晞（？～一○五七），字景微，自号聱隅子，建安（今福建建瓯）人。早年以通经学称。仁宗景祐中，徙居京师，学者多从之游。后授太学助教致仕。嘉祐二年卒。事见《苏魏公文集》卷六四《杨子寺聱隅先生祠堂记》，《宋史》卷四五八有传。今录诗二首。

黄晞（约九九七——一○五七），字景微，自号聱隅子，建州建安（今福建建瓯）人。少时以有道称于闽中。独好古学，无所不通，尤潜心于《春秋》、《易》。景祐中，年四十，贡礼部，又上策求应直言诏科，俱不偶。遂无心仕进，于京师僦舍僻处，士子竞造其门。公卿大夫交章论荐，皆辞谢。嘉祐元年，仁宗从其志，特授太学助教致仕。二年四月卒。著《易义》十卷、《聱隅子歔欷琐微论》二卷（存）、《杨庭新论》十篇。见苏颂《杨子寺聱隅先生祠堂记》（《苏魏公文集》卷六四），《宋会要辑稿》选举三四之三七，《通志·艺文略》一，《续资治通鉴长编》卷一八四，又《宋史》卷四五八有传略。

【介绍】： 宋漳州龙溪人，字晞圣。神宗熙宁间进士。知长兴县，开水利。其后四司议谳，平反甚多。官至承议郎。