仪礼凡侍于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也

安宁；安然。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。弭节长騖，指日遄征。” 前蜀 杜光庭 《川主相公周天后土诸神醮词》：“中原有焚燎之灾，六合无晏寧之所。”

(1).柔和之阴，微阴。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，日长至……百官静，事毋刑，以定晏阴之所成。” 孙希旦 集解：“晏，安也。阴道静，故曰晏阴。夏至之日，微阴初起，故致其敬慎安静以养之，而定此晏阴之所成就也。”《韩非子·外储说左上》：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霽日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”《列子·汤问》：“ 孔周 乃归其妻子，与斋七日。晏阴之间，跪而授其下剑， 来丹 再拜受之以归。” 杨伯峻 集释：“晏阴之间，谓半晴半阴之间，非谓晚暮也。”《旧唐书·代宗纪》：“仲夏之月，静事无为，以助晏阴，以弘长养。” 金 雷琯 《古意》诗：“妾如朱槿花，含英愁晏阴。”
(2).借指夏至。 宋 曾巩 《与定州韩相公启》：“属晏阴之在序，当严气之方升。”参阅 陈奇猷 《吕氏春秋校释》卷五。
(3).晴阴。《吕氏春秋·诬徒》：“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。” 陈奇猷 校释引 陶鸿庆 曰：“晏阴，犹言晴阴，故与喜怒并言。”

越绝书见岁暮下时颜延之和谢监灵运诗物谢晏既 年往志不偕

宴饮游乐。晏，通“ 宴 ”。 明 徐渭 《登秦望山》诗：“素情忻晏游，硕人事永矢。”

傅亮喜雨赋且东作之未晏庶雨露之夙濡遵县子之徙廛尤鲁侯之焚巫

指晚秋。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“送坠叶於秋晏，迟含萼於春初。” 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“如何乘苦心，矧復值秋晏。”《太平御览》卷二五引此诗作“秋宴”。 唐 储光羲 《至闲居精舍呈正上人》诗：“秋宴景气迥，皛明丹素功。”

休息；安息。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“肇胥宇於朱方，掩閒庭而晏息。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”《红楼梦》第五八回：“太妃少妃每日晏息，见 贾母 等在东院，彼此同出同入，都有照应。”

1.晚朝。《礼记。礼器》：「质明而始行事，晏朝而退。」《明史。卷三○四。宦官传一。刘瑾传》：「次日晏朝后，帝出永奏示内阁，降瑾奉御。」
2.平安无事。唐。杜甫〈寄董卿喜荣十韵〉：「海内久戎服，京师今晏朝。」

(1).安逸。 宋 欧阳修 《读书》：“人情慎所习，酖毒比安晏。” 元 张宪 《岳鄂王歌》：“ 钱塘 宫殿春风轻，娇儿安晏醉未醒。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“那 赵聪 原是个极贪安宴，十日九不在书房的。”
(2).平安。 清 姚鼐 《潘孝子赞》：“懿哉孝子，割膺奉荐。诚动鬼神，危者安宴。”

闲居；安居。 宋 沈作喆 《寓简》卷六：“ 刘元城 对宾客，或晏居，虽暗室常端坐。” 郭沫若 《橄榄·行路难》：“我岂能泰然晏居，从事于名山事业？”

迟寝、晚睡。《文选。潘岳。秋兴赋》：「夙兴晏寝，匪遑底宁。」南朝梁。沈约 立左降诏：「罚罪之奏，日间于蚤朝；弊狱之书，亟劳于晏寝。」

谓安居；安处。《晋书·温峤传》：“原其私心，岂遑晏处！” 明 陈子龙 《清明雨中晏坐》诗：“淫雨积緜邈，晏处怀良辰。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“使 汉 人一日开通，则 满 人固不能晏处於域内。”

谓晚食时，约当酉时之初。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至于 曾泉 ，是谓蚤食；至于 桑野 ，是谓晏食。”

犹晏驾。《前汉书平话》卷中：“ 戚夫人 自思：‘ 高 祖在日，如此欺负，若帝晏归，我子母每如之奈何！’”参见“ 晏驾 ”。

皇帝驾崩。《战国策。秦策五》：「秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。」《五代史平话。唐史。卷上》：「主上已晏驾。吾为藩镇所推，今已受册。」