(1).指古代圣贤的礼教。《文选·陆机〈演连珠〉》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。” 李善 注：“ 曹植 《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。” 吕延济 注：“玄晏，礼教也。”
(2). 晋 皇甫谧 沈静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号 玄晏先生 。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。 唐 钱起 《过曹钧隐居》诗：“谁当举 玄晏 ，不使作良臣。” 清 曹寅 《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢， 玄晏先生 驰玄赏。” 皇甫谧 曾为 晋 左思 《三都赋》作序， 左 赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。 清 沈自南 《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年 玄晏 最风流。” 清 周亮工 《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦 玄晏 ， 五岳 无心待 向平 。”

皇帝驾崩。《战国策。秦策五》：「秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。」《五代史平话。唐史。卷上》：「主上已晏驾。吾为藩镇所推，今已受册。」

人名。（？～西元249）三国魏宛（今河南省南阳县）人，字平叔。好老庄之言，与夏侯玄、王弼等竞尚清谈，士大夫效之，遂成一时风气，后为司马懿所杀。著有《论语集解》、《道德论》等。

谓安宁清谧。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“当时四海晏清，八荒率职。” 唐 范摅 《云溪友议》卷五：“天下晏清，篇词纵逸。” 明 徐渭 《代初进白牝鹿表》：“允著晏清之效，兼昭晋盛之占。”

柔和的样子。《诗经。卫风。氓》：「总角之宴，言笑晏晏。」《后汉书。卷四三。何敞传》：「今国家秉聪明之弘道，明公履晏晏之纯德，君臣相合，天下翕然」。

王昌龄诗林卧情每閒独游景常晏

人名。（西元991～1055）字同叔，宋临川人。仁宗时累官同中书门下平章事。性刚简，善知人，如范仲淹、欧阳修等皆出其门下。工诗，近西昆体；词亦婉丽，以情致胜。卒谥元献。著有《类要》、《珠玉词》等。

安定；平静。 晋 陆云 《祖考颂》：“咸黜凶丑，区域寧晏。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“山中有三精舍，高甍凌虚，垂簷带空，俯眺平林，烟沓在下，水陆寧晏，足为避地之乡矣。” 宋 孔平仲 《续世说·识鉴》：“ 隋 时，天下寧晏，论者咸以国祚方永。”

仪礼凡侍于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也

安宁；安然。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。弭节长騖，指日遄征。” 前蜀 杜光庭 《川主相公周天后土诸神醮词》：“中原有焚燎之灾，六合无晏寧之所。”

(1).柔和之阴，微阴。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，日长至……百官静，事毋刑，以定晏阴之所成。” 孙希旦 集解：“晏，安也。阴道静，故曰晏阴。夏至之日，微阴初起，故致其敬慎安静以养之，而定此晏阴之所成就也。”《韩非子·外储说左上》：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霽日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”《列子·汤问》：“ 孔周 乃归其妻子，与斋七日。晏阴之间，跪而授其下剑， 来丹 再拜受之以归。” 杨伯峻 集释：“晏阴之间，谓半晴半阴之间，非谓晚暮也。”《旧唐书·代宗纪》：“仲夏之月，静事无为，以助晏阴，以弘长养。” 金 雷琯 《古意》诗：“妾如朱槿花，含英愁晏阴。”
(2).借指夏至。 宋 曾巩 《与定州韩相公启》：“属晏阴之在序，当严气之方升。”参阅 陈奇猷 《吕氏春秋校释》卷五。
(3).晴阴。《吕氏春秋·诬徒》：“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。” 陈奇猷 校释引 陶鸿庆 曰：“晏阴，犹言晴阴，故与喜怒并言。”

越绝书见岁暮下时颜延之和谢监灵运诗物谢晏既 年往志不偕

宴饮游乐。晏，通“ 宴 ”。 明 徐渭 《登秦望山》诗：“素情忻晏游，硕人事永矢。”

傅亮喜雨赋且东作之未晏庶雨露之夙濡遵县子之徙廛尤鲁侯之焚巫

指晚秋。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“送坠叶於秋晏，迟含萼於春初。” 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“如何乘苦心，矧復值秋晏。”《太平御览》卷二五引此诗作“秋宴”。 唐 储光羲 《至闲居精舍呈正上人》诗：“秋宴景气迥，皛明丹素功。”