1.化生万物的两种元素，即阴气、阳气。《易经。系辞上》：「阴阳不测之谓神。」《西游记》第九回：「人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？」
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》：「于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。」《三国演义》第四六回：「为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜，看风水，择日等的人。《金瓶梅》第六回：「阴阳宣念经毕，揭起千秋幡，扯开白绢。」。《儒林外史》第四回：「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。

1.有形和无形的现象，看不见的和看得见的。《易经。系辞上》：「仰以观于天，俯以察于地，是故知幽明之故。」
2.智愚或善恶。《书经。舜典》：「三载考绩，三考黜陟幽明。」
3.昼夜。《礼记。祭义》：「祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。」
4.人与鬼神之间。《文选。颜延年。和谢灵运诗》：「人神幽明绝，朋好云雨乖。」《聊斋志异。卷一○。神女》：「家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。」

1.阴阳。《淮南子。精神》：「于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形。」
2.昼夜。《易经。系辞上》：「刚柔者，昼夜之象也。」
3.强弱。《孙子。九地》：「刚柔皆得，地之理也。」宋。王晰。注：「刚柔，犹强弱也。」《西游记》第五三回：「咬牙争胜负，切齿定刚柔。」

昼夜；早晚。蚤，通“ 早 ”。《史记·夏本纪》：“日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。” 宋 苏轼 《谢中书舍人启》：“蚤夜以思，进退惟谷，恐惧战越，不知所裁。” 明 张居正 《答枢辅张容斋书》：“比者蒙恩赐假归葬，蚤夜遄征，以月之四日抵敝里，十六日奉先人柩归窆。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“营财贸易之徒，或为商，或为贾，离乡别井，劳碌奔驰，不分蚤夜。”

(1).指一昼夜。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病上〉》“桂枝汤方”注：“若病重者，一日一夜服，周时观之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·验各种死伤》：“中鼠莽草毒，亦类中虫者，经周时方验。”
(2).昼夜。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》：“由总閲於廵察官中简选二员，给以印封锁钥，便司啟闭，并令周时巡缉，以重关防。”

昼夜。 宋 李质 《艮岳赋》：“一气肇其吐吞兮，割阴阳於晦昱；信天造而地设兮，行圣心之神欲。”

犹昼夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在於 季札 。”

1.一昼夜。如：「顺延一日」。《诗经。王风。采葛》：「一日不见，如三秋兮。」
2.表示过去的某一天。《后汉书。卷八一。李充传》：「一日闻足下与邓将军说士未究。」《儒林外史》第一回：「一日，正和秦老坐著，只见外边走进一个人来。」
3.一旦，极短的时间。《战国策。秦策五》：「一日山陵崩，太子用事，君危于累卵。」《后汉书。卷四○。班彪传上》：「故成王一日即位，天下旷然太平。」

1.一日、整日。《儒林外史》第二三回：「次日，一天无事。」《红楼梦》第一○八回：「明日一早过来，我还要找补叫你们再乐一天呢。」
2.某一日。《儿女英雄传》第三六回：「一天，老夫妻两个同著媳妇正计议家事，只见舅太太合张太太过来。」《文明小史》第四○回：「恰巧一天，逢之独自一个出外閒逛，沿著鸭子塘走去。」
3.满天。宋。吴自牧《梦粱录。卷三。宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》：「杂剧色打和毕，且谓：『奏罢今年新口号，乐声惊裂一天云。』参军色再致语，勾合大曲舞。」元。张国宾《合汗衫》第一折：「时遇冬初，纷纷扬扬下著这一天大雪。」
4.如天一样大。形容极大。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「这做媒乃是冰人撮合，一天好事。」《金瓶梅》第七二回：「明日交你桂姐赶热脚儿来，两当一儿，就与三娘做生日，就与他陪了礼来儿，一天事多了了。」

明亮的光辉。《乐府诗集。卷六八。杂曲歌辞八。古辞。东飞伯劳歌》：「南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。」

(1). 汉 代宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“ 未央宫 渐臺 西有 桂宫 ，中有 明光殿 ，皆金玉珠璣为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。”
(2).泛指宫殿。 唐 岑参 《杜公挽歌》之三：“忆昨 明光殿 ，新承天子恩。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“君侯合侍 明光殿 ，且作横槎海上仙。”

(1). 宋 代官制，以供奉官、左右班殿直为三班，后亦以东西供奉，左右侍禁及承旨借职为三班。 宋 曾巩 《再议经费札子》：“国初承旧以供奉官、左右班殿直为三班，六都知行首领之，又有殿前承旨班院，别立行首领之； 端拱 以后，分东西供奉，又置左右侍禁及承旨借职，皆领於三班，三班之称亦不改。” 宋 崔公度 《金华神记》卷二：“ 汴 人有 吴生 者，世为富人，而生以娶宗女，得官於三班。”
(2).见“ 三班六房 ”。
(3).昼夜不间断生产的工厂，工人轮流上早、中、夜班，统称三班。与“常日班”相对。

旧日州县衙门中吏役的总称。三班是衙役，分为皂班，掌看守牢狱；壮班，掌召捕；快班，掌侦缉。六房是文书吏，分为吏、户、礼、兵、刑、工。《儒林外史》第二回：「想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。」

黑夜与白昼，昏暗与晴朗。《国语。楚语上》：「地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。」宋。欧阳修 醉翁亭记：「若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。」

1.甚短的时间。《老残游记》第七回：「你告诉他等著罢，我略停一刻就回去了。」
2.十五分钟为一刻。

(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”
(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”
(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”

一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。唐。司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗：「松日明金像，山风响木鱼。」《水浒传》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。」