1.一昼夜。如：「顺延一日」。《诗经。王风。采葛》：「一日不见，如三秋兮。」
2.表示过去的某一天。《后汉书。卷八一。李充传》：「一日闻足下与邓将军说士未究。」《儒林外史》第一回：「一日，正和秦老坐著，只见外边走进一个人来。」
3.一旦，极短的时间。《战国策。秦策五》：「一日山陵崩，太子用事，君危于累卵。」《后汉书。卷四○。班彪传上》：「故成王一日即位，天下旷然太平。」

1.一日、整日。《儒林外史》第二三回：「次日，一天无事。」《红楼梦》第一○八回：「明日一早过来，我还要找补叫你们再乐一天呢。」
2.某一日。《儿女英雄传》第三六回：「一天，老夫妻两个同著媳妇正计议家事，只见舅太太合张太太过来。」《文明小史》第四○回：「恰巧一天，逢之独自一个出外閒逛，沿著鸭子塘走去。」
3.满天。宋。吴自牧《梦粱录。卷三。宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》：「杂剧色打和毕，且谓：『奏罢今年新口号，乐声惊裂一天云。』参军色再致语，勾合大曲舞。」元。张国宾《合汗衫》第一折：「时遇冬初，纷纷扬扬下著这一天大雪。」
4.如天一样大。形容极大。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「这做媒乃是冰人撮合，一天好事。」《金瓶梅》第七二回：「明日交你桂姐赶热脚儿来，两当一儿，就与三娘做生日，就与他陪了礼来儿，一天事多了了。」

明亮的光辉。《乐府诗集。卷六八。杂曲歌辞八。古辞。东飞伯劳歌》：「南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。」

(1). 汉 代宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“ 未央宫 渐臺 西有 桂宫 ，中有 明光殿 ，皆金玉珠璣为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。”
(2).泛指宫殿。 唐 岑参 《杜公挽歌》之三：“忆昨 明光殿 ，新承天子恩。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“君侯合侍 明光殿 ，且作横槎海上仙。”

(1). 宋 代官制，以供奉官、左右班殿直为三班，后亦以东西供奉，左右侍禁及承旨借职为三班。 宋 曾巩 《再议经费札子》：“国初承旧以供奉官、左右班殿直为三班，六都知行首领之，又有殿前承旨班院，别立行首领之； 端拱 以后，分东西供奉，又置左右侍禁及承旨借职，皆领於三班，三班之称亦不改。” 宋 崔公度 《金华神记》卷二：“ 汴 人有 吴生 者，世为富人，而生以娶宗女，得官於三班。”
(2).见“ 三班六房 ”。
(3).昼夜不间断生产的工厂，工人轮流上早、中、夜班，统称三班。与“常日班”相对。

旧日州县衙门中吏役的总称。三班是衙役，分为皂班，掌看守牢狱；壮班，掌召捕；快班，掌侦缉。六房是文书吏，分为吏、户、礼、兵、刑、工。《儒林外史》第二回：「想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。」

黑夜与白昼，昏暗与晴朗。《国语。楚语上》：「地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。」宋。欧阳修 醉翁亭记：「若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。」

1.甚短的时间。《老残游记》第七回：「你告诉他等著罢，我略停一刻就回去了。」
2.十五分钟为一刻。

(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”
(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”
(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”

一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。唐。司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗：「松日明金像，山风响木鱼。」《水浒传》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。」

良辰吉日。南朝梁。沈约 〈湘州枳园寺刹下石记〉：「齐之永明六年六月三日，盖木运将启之令辰。」

1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗：「鸟道一千里，猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》：「十二时中，莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。

传说杜鹃啼声凄苦，昼夜不止，甚至口中流出血来，故称。常以形容悲怨之深。 清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一：“鹃血春啼悲 蜀 鸟，鷄鸣夜乱度 秦 关。” 清 徐吴念 《石门蔡贞女辞》：“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜。”参见“ 鹃魂 ”。

相传古代 蜀 帝 杜宇 让位 鳖灵 自逃，后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“当时我客皆钩党，悲颯填胸尔不任。鹤骨难支萧寺雨，鹃魂彳亍故园心。”

方言。天。指一昼夜。只能与数词连用。《官场现形记》第八回：“新嫂嫂最乖不过，一看 陶子尧 气色不对，连忙拿话打岔道：‘大人路浪辛苦哉！走仔几日天？太太阿曾同来？’”

(1).谓昼夜时间相等。《书·尧典》：“日中，星鸟，以殷仲春……宵中，星虚，以殷仲秋。” 孙星衍 注引 马融 曰：“日中、宵中者，日见之漏，与不见者齐也。古制，刻漏书夜百刻。昼长六十刻，夜短四十刻；昼短四十刻，夜长六十刻；昼中五十刻，夜亦五十刻。”
(2).夜半。 晋 夏侯湛 《周诗》：“夕定晨省，奉朝侍昏，宵中告退，鸡鸣在门。”

上古分一昼夜为十时， 秦 汉 始分为十二时。《左传·昭公五年》：“日之数十，故有十时，亦当十位。”参见“ 十二时 ”。

1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗：「鸟道一千里，猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》：「十二时中，莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。

1.将一天按照十二地支的顺序，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时段，此种两小时为一时段，称为「时辰」。《三国演义》第五九回：「相谈有一个时辰，方回马而别，各自归寨。」《老残游记》第一六回：「老残蘸墨就写，写两行，烘一烘，不过半个多时辰，信已写好。」
2.时刻、时候。《西游记》第四九回：「这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」