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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：仁爱是闻（仁爱是闻）
萧子良耳铭惟耳司听仁爱是闻详察巧言离辨异群无迷邪謟炫惑莫分
分类：耳
《漢語大詞典》：少是末
见“ 少甚么 ”。
《漢語大詞典》：少甚么（少甚麽）
(1).不希罕。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第二折：“他少甚么温香软玉，舞女歌姬。”
(2).亦作“ 少是末 ”。尽多着。 元 张国宾《合汗衫》第一折：“读书万卷多才俊，少是末一世不如人。” 明 高明 《琵琶记·临妆感叹》：“文场选士，纷纷都是才俊徒。少甚么镜分鸞凤，都要榜登龙虎，偏是他将奴误。”
《分类字锦》：上帝是依
诗赫赫姜嫄其德不回上帝是依郑笺依依其身也其德贞正不回邪天用是冯依而降精气
《國語辭典》：三十六策，走是上计（三十六策，走是上計）　　拼音：sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì
事态已经难以挽回，别无良策，唯有一走了事。《南齐书。卷二六。王敬则传》：「檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。」也作「三十六计，走为上计」、「三十六计，走为上策」、「三十六著，走为上著」。
分類：局面无可挽回无良良策只能了事
《高级汉语词典》：色即是空
佛家语。指世家一切色法(物质
《國語辭典》：来是是非人，去是是非者（來是是非人，去是是非者）　　拼音：lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě
谁引起事端，就得由谁来解决。《金瓶梅》第八六回：「来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。」《红楼梦》第六八回：「我还有个主意。『来是是非人，去是是非者。』这事还得我了才是。」
分類：还是惹起是非了结
《國語辭典》：老而不死是为贼（老而不死是為賊）　　拼音：lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi
语出《论语。宪问》：「子曰：『幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。』」责骂老而无德行者的话。元。无名氏《盆儿鬼》第三折：「常言道：『老而不死是为贼。』正是你这样人！」
分類：指斥无德
《分类字锦》：恐是日精
云仙杂记陆展郎中见杨梅叹曰此果恐是日精然若无蜂儿采香谁胜难和之味即以竹丝篮贮千枚并茶花蜜送衡山道士
分类：杨梅
《國語辭典》：口是心非　　拼音：kǒu shì xīn fēi
嘴上说的和心里想的不一致。《抱朴子。内篇。黄白》：「口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。」宋。司马光 刘道原十国纪年序：「高论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，口是而心非之者，比肩是也。」
分類：心里又是
《漢語大詞典》：口是心苗
犹言为心声。 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“暗覰清霄，盼梦里他来到，却不道口是心苗，不住的频频叫。” 元张国宝《罗李郎》第二折：“我合道处再不道，任凭他把铜斗儿家私使尽了，常言道口是心苗。”
《漢語大詞典》：可是么（可是麽）
犹言可什么。 元 乔吉 《金钱记》第三折：“将这开元通寳传心事，你可是么一春常费买花钱！”参见“ 可甚么 ”。
《國語辭典》：可甚么（可甚麼）　　拼音：kě shén me
说什么、算什么。元。乔吉《金钱记》第二折：「大古来布衣走上金銮殿，可甚么笙歌引至画堂前，也是我时乖命蹇。」元。无名氏《昊天塔》第四折：「似这等沸腾腾，可甚么绿阴满地禅房静。」也作「可什么」。
分類：说什么
《國語辭典》：可不是　　拼音：kě bù shì
1.答人之语，表附合赞同之意。《红楼梦》第三九回：「可不是，外头老实，心里有数儿。」《文明小史》第三四回：「可不是呢？我们生在这一群人的中间，总要盼望同胞发达才好。」
2.岂不。如：「你这种作为，可不是断了大家以后的生路。」
3.不是，却不是。元。王实甫《丽春堂》第二折：「可不是我射不著，我那马眼生，他躲一躲，把我那箭擦过去了。」
分類：岂不是附和赞同
《國語辭典》：苦海无边，回头是岸（苦海無邊，回頭是岸）　　拼音：kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn
本意指生死轮回是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦。后引申为恶将招致无穷的痛苦，向善才能到达安乐境界，用来劝人改过自新。元。无名氏《度柳翠》第一折：「世俗人没来由争长竞短，你死我活，有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。」
分類：佛教语尘世如同苦海无边无际
《漢語大詞典》：讲是说非（講是説非）
犹言说三道四。 明 柯丹丘 《荆钗记·受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是説非？”
分類：说三道四
《國語辭典》：见风是雨（見風是雨）　　拼音：jiàn fēng shì yǔ
看到起风，便以为要下雨了。比喻只看到一些迹象，就轻易地信以为真，或推论某些事要发生。如：「他向来见风是雨，大惊小怪，真教人受不了。」
分類：迹象轻率信以为真