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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：盲从（盲從）　　拼音：máng cóng
不辨是非，毫无主见的附和他人。如：「要有定见，不要盲从。」
分類：盲从盲目跟随是非附和
《漢語大詞典》：三七开（三七開）
亦作“ 三七分 ”。亦作“ 三七分开 ”。
(1).谓按十分之三与十分之七的比例加以分配。《儒林外史》第十八回：“将家私三七分开，他令弟的妾，自分了三股家私过日子。”《九命奇冤》第五回：“可是要三七分的，交易成了，你得七千，我得三千。”
(2).借指评定是非功过的比例。 毛泽东 《论十大关系》：“中央认为 斯大林 是三分错误，七分成绩……三七开的评价比较合适。”
分類：评定是非功过比例分配
《國語辭典》：有眼无珠（有眼無珠）　　拼音：yǒu yǎn wú zhū
比喻缺乏辨别能力。《西游记》第六回：「你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。」《野叟曝言》第三六回：「卑职有眼无珠，一时冒昧，罪该万死！」
分類：辨别别是是非好坏能力
《国语辞典》：争长论短（争长论短）　　拼音：zhēng cháng lùn duǎn
争论是非。《文明小史》第五回：「那矿师本来还想同柳知府争长论短，听见金委员如此一说，也就罢手。」也作「争长竞短」、「争长争短」。
分类：争论是非
《漢語大詞典》：皂白难分（皂白難分）
比喻是非不易辨别。川剧《评雪辨踪》：“［ 刘翠屏 ］：穿钉鞋的，你二天来，不要穿钉鞋，要穿草鞋嘛，免得我们秀才要评什么足迹，给他做个皂白难分。”
分類：是非非不不易辨别川剧
《國語辭典》：皂白不分（皁白不分）　　拼音：zào bái bù fēn
比喻人不辨是非曲直，鲁莽做事。「皂」文献异文作「皂」。《老残游记二篇》第八回：「毁人名誉的人多，这世界就成了皂白不分的世界了。世界既不分皂白，则好人日少，恶人日多，必至把世界酿得人种绝灭而后已。」也作「不分皂白」。
《國語辭典》：皂白不分　　拼音：zào bái bù fēn
皂，黑色。「皂白不分」比喻不分是非善恶。《老残游记二编》第八回：「毁人名誉的人多，这世界就成了皂白不分的世界了。」
分類：黑白分辨不清是非
《國語辭典》：皂丝麻线（皁絲麻線）　　拼音：zào sī má xiàn
比喻细微的纠葛或牵连。「皂」文献异文作「皂」。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「我自半路遇见小娘子，偶然伴他行一程，路途上有甚皂丝麻线，要勒掯我回去？」《水浒传》第二六回：「若是停丧在家，待武松归来出殡，这个便没甚么皂丝麻线。」也作「半丝麻线」、「丝麻皂线」。
分類：是非混乱纠缠不清
《漢語大詞典》：凿客（鑿客）
方言。指喜欢播弄是非的人。 沙汀 《还乡记》二七：“十个说客，当不得一个凿客。”
分類：方言喜欢播弄是非
《國語辭典》：无风起浪（無風起浪）　　拼音：wú fēng qǐ làng
比喻无端生事。明。杨柔胜《玉环记》第一五出：「富童儿之言，惯会无风起浪，如何听得。」也作「无风生浪」。
分類：佛教语平白无故地生生出是非
《漢語大詞典》：谳驳（讞駁）
审理案件，驳正是非。 明 李东阳 《刘公墓志铭》：“其为大理在 天顺 、 成化 间，讞驳详慎。”
分類：审理案件驳正正是是非
《國語辭典》：闲是闲非（閑是閑非）　　拼音：xián shì xián fēi
不相干的是非恩怨。如：「外人的闲是闲非都不要听。」
分類：无关紧要是非议论
《國語辭典》：习以成俗（習以成俗）　　拼音：xí yǐ chéng sú
因长期习染而成为习俗。《魏书。卷四八。高允传》：「将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。」也作「习以成风」。
分類：习惯风气天下不敢敢言是非在朝朝廷如何做得得事
《国语辞典》：评头评足（评头评足）　　拼音：píng tóu píng zú
本为评论妇女姿态仪容。后引申为评论是非好坏。如：「那件事大伙正在评头评足，议论纷纷。」也作「品头题足」。
分类：评论妇女姿态仪容后引是非非好好坏
《国语辞典》：旁人短长（旁人短长）　　拼音：páng rén duǎn cháng
他人议论是非。清。孔尚任《桃花扇》第七出：「要与他消释灾殃，也提防旁人短长。」
分类：他人议论是非孔尚任七出
《国语辞典》：社会价值（社会价值）　　拼音：shè huì jià zhí
一个社会或团体的成员，对于是非、善恶、美丑等判断所共同抱持的概念与准则。
分类：社会团体成员于是是非善恶美丑判断共同抱持准则