【生卒】：?—607 【介绍】： 隋渤海蓨人，一名敏，字昭玄。高宾子。少明敏，有器局，善辞令。年十七，北周齐王宪引为记室，历内史上士、下大夫。以平齐功，拜开府。杨坚为丞相，引为相府司录，以功迁司马，进位柱国。隋初，拜尚书左仆射，兼纳言，领新都大监，又拜左领军大将军。佐杨广伐陈，为元帅长史，主持军事，以功封齐国公，坐事免。杨广即位为炀帝，拜太常卿。前后为相近二十年，善引进人才，制订法令，论者以为真宰相。后因议论炀帝荒淫侈靡，被诬为讪谤朝政，遭杀。

颎字昭玄，一名敏，渤海蓨人。仕周，为齐王宪记室参军。武帝时，袭爵武阳县伯，除内史上士，迁下大夫。建德中，进开府。大象中，进柱国，改封义宁县公，迁相府司马。隋受禅，拜尚书左仆射，兼纳言，进封渤海郡公。拜左卫大将军，迁左领军，加上柱国。进封齐国公，免。寻除名为民。炀帝即位，拜太常。大业三年，坐谤讪朝政诛。

【介绍】： 北齐东平须昌人。毕义云子。性凶顽。与父侍婢奸通，被搒掠无数。后义云夜被人所杀，凶器乃善昭佩刀。案之，乃大逆之罪，诛于狱，弃尸漳水。

【介绍】： 北齐代郡平城人，字菩萨。姊娄昭君，为高欢妻。北魏时赠司徒。弓马冠世。高欢将出信都，昭为中军大都督，从破尔朱兆。魏孝武帝欲除高欢，昭从高欢入洛。兖州刺史樊子鹄反，昭讨平之，累迁司徒，出为定州刺史，卒于州。

【介绍】： 北齐北海剧人，字仲亮。王昕弟。少好儒术，又颇以武艺自许。性敦笃，以友悌知名。卒于考功郎中。

【介绍】： 南朝陈吴郡吴人，字德明。侍养父母甚谨，于礼无违。弟张乾亦孝养双亲。及父母相继卒，兄弟六年服丧，哀毁骨立。家贫，布衣蔬食十余年，屏绝人事，杜门不出。后因哀成疾，昭失一眼，乾亦患冷苦疾。兄弟年未及五十均卒于家。

【生卒】：563—587 【介绍】： 隋宗室，字师仁，小字明达。文帝异母弟。封卫王，除凉州总管，有政声。文帝开皇三年为行军元帅，大举北讨突厥，击沙钵略可汗于白道，大破之。后又击破突厥。迁纳言，病卒。谥昭。

【介绍】： 隋中山卢奴人。李先裔孙。博涉稽古，脱略不羁，时人称为播郎，因以为字。善辩，属文不拘常格。有志隐逸，寻师访道不远千里。初为道士，中年应诏举任高唐尉。炀帝大业中携妻子隐于嵩山，号黄冠子。有集。

【介绍】： 隋岐州雍人。李淳风父。历官高唐尉。以官卑不得志，遂弃官为道士，自号黄冠子。有文学，通天文历算，与王绩、吕才等为友。有文集十卷，佚。今存《天文大象赋》。

岐州雍(今陕西凤翔)人。隋时官高唐尉，以官卑不得志，遂弃官为道士，自号黄冠子。有文学，通天文历算。与王绩、吕才等为友。《旧唐书·李淳风传》附其事迹。有文集10卷，已佚。《全唐诗》存诗1首，出于《玉台后集》。

播，中山人，一云太原人。徙岐州雍县，为高唐尉。弃官为嵩阳观道士，号黄冠子，即唐太史令淳风之父。有《集》三卷。

【介绍】： 隋河间人，字协昭。本姓章仇，炀帝时赐姓卢。年少日能诵数千言，州里目为神童。及长，博览群书，爰及佛道，尤善占候算历之术。言多奇中。居五台山，地多药物，与弟子庐于岩下，以为神仙可致。太子杨勇闻而召之，及勇废，配为官奴。久乃得释。后目盲，以手摸书而知其字。卒于洛阳。

【生卒】：579—648 【介绍】： 名或作乔。唐齐州临淄人，字乔。房彦谦子。隋开皇时举进士，为隰城尉。唐兵入关中，归李世民，任秦王府记室。唐高祖武德中，与长孙无忌等策划玄武门之变。太宗贞观元年为中书令，封邢国公。后任尚书右仆射，改魏国公。监修国史。十一年，徙梁国公。居相位十五年，与杜如晦共掌朝政，世称“房谋杜断”。进司空，累表固辞。卒谥文昭。曾受诏重撰《晋书》。

玄龄字乔。齐州临淄人。隋时本州举进士。授羽骑尉。太宗徇地渭北。玄龄杖策军门。授秦王府记室。封临淄侯。贞观元年官中书令。爵邢国公。进尚书左仆射。改封魏。拜司空。图形淩烟阁。加太子太傅。二十三年薨。年七十。册赠太尉并州都督。谥曰文昭。

【生卒】：579—606 【介绍】： 隋宗室。炀帝长子。有武力，能引强弩。性冲和，未尝忿怒。初立为河南王，迁晋王，拜内史令，转雍州牧。炀帝大业二年朝于洛阳，体肥，因致劳疾，病卒。谥元德太子。

云昭训，隋朝杨勇姬妾，昭训是其封号，生长宁王杨俨、平原王杨裕、安城王杨筠。其父云定兴本为北齐官员，周武帝宇文邕灭齐之后举家移居长安。据记载云昭训姿色娇美，杨勇未当上太子时结识于民间，与其野合怀孕生下长子杨俨，大隋建立后被封为昭训。

【介绍】： 唐棘阳人。岑文本弟。太宗时为校书郎，多与时人游款。太宗闻而不悦，尝欲出之为外官，以文本泣请得免。

【生卒】：?—661 字昭义，俗姓姚，吴兴武康(今浙江德清)人。幼出家于长安普光寺。有文藻，工琴、书、画，时称三绝。太宗贞观十三年(639)，书《智该法师碑》。高宗显庆五年(660)受荐住持西明寺，然为弘福寺僧灵闰所阻。后诏征四科，乃应诏自举，射策登第。与友人欢会时，作诗述志，轻慢佛法。旋卒。或传其卒后曾托梦于人，云不信佛而致灾，并作诗自悔。《续高僧传》卷三五有传。《全唐诗》收其卒后托梦之诗。《释氏自镜录》卷上收其述志诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

明解，字昭义，俗姓姚，吴兴武康人。京师普光寺僧。龙朔元年八月卒。补诗一首。(《全唐诗》卷八六五鬼诗中录明解卒后《遗画工诗》一首)

姓姚。住京师普光寺。精爽敏悟。心游才艺。琴诗书画京师有声。然负气傲物。渐渍污俗。为长者善类所不取。龙朔中。诏凡三教之有学术伎能者。策试东都。第其优劣。以备擢用。解即罢道。欲因此际。以趋贵显。遽褫去其所著袈裟曰。吾今脱此驴皮。与在人教矣。遂置酒集诸士友。赋诗曰。一乘本非有。三空何所归。不久病卒。后见梦于僧之相善者曰。解以不信故。生恶道中。愿以畴昔纳交之情。恤其饥渴。僧为设食祭之。又梦致感谢意。 而当时画工。有同役者。亦梦之曰。我生处极恶。思得功德。无由以办。以卿之力。傥能书经一两卷耆。则所获多矣。且复诵其所作诗。使习熟。而忆持之。乃已。画工性殊钝。诵凡十八过。其诗曰。握手不能别。抚膺聊自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。野林惊晚吹。荒隧落寒霜。留情何所赠。性斯内典章。嗟乎。明解一念之失。万劫之累也。悲夫　洺州宋尚礼。家世儒者。其文章。好为谲诡轻薄语。所处素窘俭。屡乞贷戒德寺。久而僧益厌苦之。尚礼作伽斗赋以诮。流俗争诵。以为口实。贞观中。尚礼病甚。怅惋扰攘。两目圆赤。现饿鬼相。见者咸畏。少时绝。

释明解者。姓姚。住京师普光寺。有神明薄知才学。琴诗书画京邑有声。然调情敞恍。颇以知解自傲。于诸长少无重敬心。至于饮啖不异恒俗。会龙朔之中。徵诸三教有能观国者策第宾王。解因此际往赴东都策第及之。行次将仕乃脱袈裟。吾今脱此驴皮。预在人矣。遂置酒集诸士俗。赋诗曰。一乘本非有。三空何所归云云。不久病卒。与友僧梦曰。解以不信。故今生恶道甚患饥渴。如何不以故情致一食耶。及觉遂列食于野祭之。又梦极惭愧云云。又下梦于画工先来同役者曰。我以不信敬生处极恶。思得功德无由可办。卿旧与相知。何为不能书一两卷经耶。又遗其诗曰。握手不能别。抚膺聊自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。野风惊晚吹。荒隧落寒霜。留情何所赠。惟斯内典章。画工不识书。令诵十八遍已便去。遂觉向诸僧俗说之。嗟乎明解可惜一生妄存耶。我自陷千载。斯谓徒生徒死。大圣岂虚言哉。贞观中。洺州宋尚礼者。薄学有神明。好为谲诡诗赋。罢县还贫无食。好乞贷至邺戒德寺贷粟。数与不还。又从重贷不与之。因发愤造悭伽斗赋。可有十纸许。加饰庄严悭态时俗。常诵以为口实。见僧辄弄。亦为黄巾所笑。及礼将死。谤毁自当。两目圆赤。见者咸畏。吁嗟扰攘。少时而绝。

五代或宋初时人。与陶谷为友。曾作诗谢陶谷赠鸭卵及莲枝一捻红。《清异录》卷上存其事迹，并载诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐人。南岳道士。有《南岳小录》。

冲昭。南岳道士。