淮南子泽皋织网陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙

梦溪笔谈除拜官职谓除其旧籍不然也除犹易也以新易旧曰除如新旧岁之交谓之岁除易除戎器戒不虞以新易弊所以备不虞也阶谓之除者自下而上亦更易之义

古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”

唐书杨损传损家新昌里与路岩第接岩方为相欲易其厩以广第损曰今尺寸土皆先人旧赀非吾等所有安可奉欢臣耶卒不与

书名。二卷。专讲练身之法，少林派拳术家均练习此经，有十二势图说，世鲜刻本。

传说中的鼠名。《艺文类聚》卷九五引 南齐 刘澄之 《梁州记》：“ 聟水 北 聟乡山 ……山有易肠鼠，一月三吐易其肠。”参见“ 唐鼠 ”。

传说中的鼠名。《艺文类聚》卷九五引《梁州记》：“ 聟水 北 聟乡山 ……山有易肠鼠，一月三吐易其肠。 束广微 所谓唐鼠者也。”

犹易子而食。口，丁口。《新唐书·逆臣传上·安庆绪》：“城中栈而处，粮尽，易口以食。”

盐铁论吴越迫于江海三川循环之处于五湖之间地相迫壤相次其势易相禽也

东观馀论周方鼎方中空上彻于底而无碍则以澄肉泊之滓浊兼取其易饪耳

后汉书舆服志象镳镂钖金鍐方釳插翟尾朱兼樊缨赤罽易茸金就十有二左纛以氂牛尾为之在左轭上大如斗

相互交换孩子吃，劈开尸骨当柴烧。语本《左传。宣公十五年》：「敝邑易子而食，析骸以爨。」后用以形容天灾人祸时，绝粮断炊的惨况。唐。赵元《奉天录》卷三：「围经五月，粮储罄竭，贼围不解，丕先出私家牛马，用充军食，莫不感激焉，乾牛苇弓，并充军食，易子析骸，亦已甚矣。」也作「析骸易子」。

交换小孩煮食充饥。语出《左传。宣公十五年》：「敝邑易子而食，析骸以爨。」形容天灾人祸时，极饥饿的惨况。《史记。卷三八。宋微子世家》：「王问：『城中如何？』曰：『析骨而炊，易子而食。』」

交换小孩煮食充饥。语出《左传。宣公十五年》：「敝邑易子而食，析骸以爨。」形容天灾人祸时，极饥饿的惨况。《史记。卷三八。宋微子世家》：「王问：『城中如何？』曰：『析骨而炊，易子而食。』」

官吏在徵收钱粮以前，按田地等级应收若干的数目，列单刊印，发给纳粮的人，让他们容易知道应缴的数目的通知书，称为「易知由单」。

礼记经解易之失贼疏易主絜静严正远近相取爱恶相攻若不节制则失在于贼害

变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。 清 王韬 《〈火器略说〉后跋》：“若一旦易辙改絃，以其材力聪明置之於有用之地，安见其必逊於西人也哉？”参见“ 改弦易辙 ”。

改换乐弦，更改车行道路。比喻改变制度、做法或态度。《封神演义》第八回：「待老臣同进朝歌，直谏天子，改弦易辙，以救祸乱。」