犹平和。《吕氏春秋·谨听》：“通乎己之不足，则不与物争矣。愉易平静以待之，使夫自得之。” 陈奇猷 集释：“《尔雅·释詁》：‘易，平也。’则愉易与平静义同……谓为君者听臣下言事，当虚静其心以待之，己不言其事，而使臣下言及之。”

史记自序道家使人精神专一动合无形赡足万物其为术也因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多

超逸，飘逸。 唐 张彦远 《历代名画记·论顾陆张吴用笔》：“ 顾愷之 之迹，紧劲联绵，循环超忽；调格逸易，风趋电疾。”

《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅鐘。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅鐘与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 相女配夫，乃其常理； 颜俊 借人饰己，实出奇闻。东牀已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。”

韩愈柳子厚墓志其召至京师而复为刺史也中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州子厚泣曰播州非人所居而梦得亲在堂吾不忍梦得之穷无辞以白其大人且万无母子俱往理请于朝将拜疏愿以柳易播虽重得罪死不恨遇有以梦得事白上者梦得于是改刺连州

淮南子泽皋织网陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙

梦溪笔谈除拜官职谓除其旧籍不然也除犹易也以新易旧曰除如新旧岁之交谓之岁除易除戎器戒不虞以新易弊所以备不虞也阶谓之除者自下而上亦更易之义

古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”

唐书杨损传损家新昌里与路岩第接岩方为相欲易其厩以广第损曰今尺寸土皆先人旧赀非吾等所有安可奉欢臣耶卒不与

书名。二卷。专讲练身之法，少林派拳术家均练习此经，有十二势图说，世鲜刻本。

传说中的鼠名。《艺文类聚》卷九五引 南齐 刘澄之 《梁州记》：“ 聟水 北 聟乡山 ……山有易肠鼠，一月三吐易其肠。”参见“ 唐鼠 ”。

传说中的鼠名。《艺文类聚》卷九五引《梁州记》：“ 聟水 北 聟乡山 ……山有易肠鼠，一月三吐易其肠。 束广微 所谓唐鼠者也。”

犹易子而食。口，丁口。《新唐书·逆臣传上·安庆绪》：“城中栈而处，粮尽，易口以食。”

盐铁论吴越迫于江海三川循环之处于五湖之间地相迫壤相次其势易相禽也

东观馀论周方鼎方中空上彻于底而无碍则以澄肉泊之滓浊兼取其易饪耳

后汉书舆服志象镳镂钖金鍐方釳插翟尾朱兼樊缨赤罽易茸金就十有二左纛以氂牛尾为之在左轭上大如斗