【佛学大辞典】
（名数）天台宗所说。即覆障吾人使不得證见中道实相道理之无明本惑，有四十一品也。于所谓十住，十行，十回向，十地，等觉之四十一位而断破之者。其中于等觉位所断之无明，称为元品之无明，乃一切无明之根本也。

【佛学大辞典】
（名数）降三世，军荼利，大威德，金刚夜叉之四明王也。

【佛学大辞典】
（名数）钩索锁铃之四摄菩萨种子也。秘藏记本曰：「真言行者能作此观，以四明引入诸佛于己体。四明谓钩索锁铃，钩钩召，索引入，锁坚住，铃欢喜。」【又】四种之吠陀论也。演密钞二曰：「韦陀此云明，即是外道四明也。」毗奈耶杂事十六曰：「婆罗门子读四明论。」最胜王经七曰：「大婆罗门四明法，幻化咒等悉皆通。」

【佛学大辞典】
（地名）在浙江宁波。指要钞详解一曰：「四明乃庆元府南面山名，有峰最高。四六在上，每澄霁望之如户牖，相传谓之石窗。谓四畔通日月星辰之光故云四明。」大明一统志曰：「浙江宁波四明山，在府城西南一百五十里，周回八百里，跨绍兴台州之境。二百八十峰，其巅五峰绝高，形如芙蓉。」

【佛学大辞典】
（流派）嗣四明尊者之流派者。称曰山家，乃天台之正统。

【佛学大辞典】
（人名）宋知礼法师居四明山，弘天台之正义，号四明尊者。

【佛学大辞典】
（书名）二卷。宋智礼述。

【佛学大辞典】
（术语）四明尊者所立两重之能所也。(参见：观不思议经)

【佛学大辞典】
（书名）一卷。宋继忠排。

【佛学大辞典】
（书名）七卷。宋继忠集。

【佛学大辞典】
（佛名）观世音菩萨过去已成之佛名。千手陀罗尼经等之说也。
【佛学常见辞汇】
观世音菩萨过去成佛时的名字。

【佛学大辞典】
（明王）军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种：一金刚军荼利，二莲华军荼利，三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰：「师曰：胎藏界图，三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利，观自在院军荼利名莲华军荼利，苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也，故随所用举之。」谷响集七曰：「一家相承有三部军荼利明王，甘露军荼利为佛部，莲华军荼利为莲华部，金刚军荼利为金刚部。」梵语曰阿密利多军荼利Amr!takun!d!alin，阿密利多，译言甘露。军荼利，译曰瓶。此明王以甘露之宝瓶为三昧耶形，故名。军荼利仪轨曰：「甘露军荼利，能摧诸魔障。以慈悲方便，现大忿怒形。成大威日轮，照曜无边界修行者暗瞑，速得悉地故。流沃甘露水，洗涤藏识中。」

【佛学大辞典】
（图像）甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰：「军荼利身色，莹如碧颇梨。威光逾劫焰，赫弈佩日轮。颦眉笑怒容，虎牙上下现。千目现不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金刚诸器杖。首冠金刚宝，龙璎虎皮裙。无量忿怒众，金刚及诸天，围绕作侍卫。」又曰：「次说本尊身相，应观四面四臂：右手执金刚杵，左手满愿印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘，住月轮中，青莲华色，坐瑟瑟槃石。正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，后第四面微怒开口。（中略）随意所乐，观念四臂八臂乃至两臂千臂。」

【佛学大辞典】
（术语）又曰元明。本觉之体清净，有大智慧光明，故曰元明。楞严经一曰：「由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣。」

【佛学大辞典】
（真言）(参见：文殊)

【佛学大辞典】
（菩萨）Man^jus/ri^，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目祛经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚璎珞经曰敬首（已上旧译）；大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之义；师利或室利，是头之义，德之义，吉祥之义也。此菩萨与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司智慧（普贤在右司理，但当以右智左理，今违之，一依胜劣之次第，二示理智融通之义也）。心地观经八曰：「三世觉母妙吉祥。」放钵经曰：「今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。」此菩萨顶结五髻，以表大日之五智，手持剑，以表智慧之利剑，驾师子以表智慧之威猛。此文殊有种种之差别，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，儿文殊等。此中以五字五髻文殊为本体。法华文句二曰：「文殊师利，此云妙德。大经云：了了见佛性，犹如妙德。」法华嘉祥疏二曰：「文殊，此云妙德。以了了见佛性，故德无不圆，累无不尽，称妙德也。」西域记四曰：「曼殊室利，唐言妙吉祥，旧曰濡首，又曰文殊师利，或言曼殊尸利，译曰妙德，讹也。」探玄记四曰：「梵语唤头为室利、吉祥、德等，亦为室利，故致翻译不同也。」慧苑音义上曰：「文殊师利，正云曼殊室利，言曼殊者此云妙也，室利者德也。」

【佛学常见辞汇】
文殊师利的简称，菩萨名，以大智著称，与普贤常侍于释迦如来的左右。