【生卒】：1083—1143 【介绍】： 宋徽州绩溪人，字汝明，号三山老人。徽宗大观三年进士。历官监察御史。钦宗时奏言战祸始于赵良嗣，请杀之以快天下。迁侍御史。高宗即位，言者论其尝事张邦昌伪廷，降集英殿修撰，知庐州。守庐二年，修城治战具，出兵击盗，人心始安。累迁广西经略使，因素为秦桧所恶，又遭转运副使吕源诬陷，下狱死。

胡舜陟（一○八三～一一四三），字汝明，晚号三山老人绩溪（今属安徽）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调山阴主簿。历秀州教授，选为睦亲宅宗子博士，迁监察御史。钦宗靖康元年（一一二六），擢侍御史。高宗建炎元年（一一二七），出知庐州。三年，移建康府。四年，改临安府，以事夺职提举江州太平观（《建炎以来系年要录》卷三四）。绍兴元年（一一三一），起充京畿数略安抚使。二年，再知庐州。五年，移静江府（同上书卷一○一）。八年，以事罢；十年，再知静江（同上书卷一一九、一三五）。十三年，以忤秦桧死于静江狱，年六十一。秦桧败后追赠少师。著有《三山老人语录》等，已佚。清道光十九年裔孙胡培翚辑有《胡少师总集》六卷。《宋史》卷三七八、《新安文献志》卷七八有传。今录诗十四首。

胡舜陟（一○八三——一一四三），字汝明，徽州绩溪（今安徽绩溪）人。登大观三年进士第，历州县官，为监察御史。迁侍御史。高宗即位，言者论其尝事伪廷，除集英殿修撰、知庐州。擢徽猷阁待制，知建康府，改临安府，充京畿数路宣抚使，迁庐寿镇抚使，改淮西安抚使。绍兴五年知静江府。为台官论罢。十年复为广西经略使、知静江府。十三年，运副吕源以书抵秦桧，讼舜陟受金盗马，非讪朝政。秦桧素恶舜陟，奏遣大理寺官往推劾，辞不服，死狱中。《宋史》卷三七八有传，又见清胡培翚《胡少师年谱》。

释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。

士圭（一○八三——一一四六），字竹庵，号老禅，俗姓史，成都（今四川成都）人。初依大慈宗雅出家，再师龙门佛眼远。宣和中住和州天宁，靖康初移庐山东林。绍兴中，与宗杲居云门，撰《颂古》百馀则。已而入闽主鼓山，更迁雁荡能仁，为第一代。十六年七月卒，寿六十四。有语录传世。见《嘉泰普灯录》卷一六。

释士圭号竹庵。成都史氏子也。初依大慈宗雅和尚出家。心醉楞严。后南游谒诸尊宿。始参龙门远禅师。以平时所得白远。远曰。汝解心已极。但欠著力开眼耳。一日侍立。次问曰。绝对待时如何。远曰。如汝僧堂中白椎相似。圭罔措。至晚远抵堂司。圭复理前问。远曰。闲言语。圭于言下大悟。正和末住和州天宁。绍兴奉诏开山雁宕能仁。时真歇了公居江心。恐圭缘未熟迎至方丈。大展九拜以诱温人。由是人皆翕然归敬。上堂明明无悟。有法即迷。诸人向这里立不得住不得。若立则危若住则瞎。直须意不停玄句不停意用不停机。此三者既明。一切处不须管带自然现前。不须照顾自然明白。虽然如是。更须知有向上事。竖拂子曰。久雨不晴咄。绍兴丙寅七月十八日召宗范长老付后事。次日沐浴声钟集众就座泊然而逝。荼毗凡送者均得舍利。塔于鼓山。

师名士圭。城都史氏子。世业儒。师幼而明敏。年十三。依大慈寺宗雅首座。落发具授。大慈号四川学海。师执经讲筵。志在楞严。阅五祀。伯父持一居士勉之南询。即出关。谒玉泉勤云盖智百丈肃灵源清。所至参承。皆蒙咨揖。晚依百丈归正首座。正博贯内外典籍。一日正语以龙门佛眼道德。师闻而悦之。即自百丈历东吴。观光保社。寻抵龙门。以咨参。所得扣之。佛眼曰。汝解心已极。只欠著力开眼耳。令主堂司。一日问曰。绝对待时如何。佛眼曰。如汝僧堂中白槌相似。师罔措。至晚。复举前问。佛眼曰。闲言语。师于言下。顿释疑情。曰。东山铁酸饀。今而后。不复疑也。自是师资缘契。决择日臻玄奥。政和末。佛眼被旨。迁褒禅山。师佐其行。和守钱公请开法天宁。唱佛眼之道。佛眼谢褒禅。钱复请于朝。以师继其席。阅七稔。九江守赵公移师东林。未几胡马南渡。退居分宁之西峰。结茅于寺旁竹间。号竹庵。有偈曰。种竹百馀个。结茅三两间。才通溪上路。不碍屋头山。黄叶水去住。白云风往还。平生只如此。道者少机关。及圜悟禅师归蜀。送别次。圜悟剧称杲妙喜。师恨未之识。俄避地造仰山。适妙喜亦至。遂相与定临济宗旨。偕还南康之云门庵。妙喜曰。昔白云端师公谢事圆通约保宁勇禅师夏居白莲峰。作颂古一百一十篇。有提尽古人未到处。从头一一加针锥之语。吾二人同夏于此。虽效颦无愧也。遂取古人公案一百一十则。各为之颂。发明蕴奥。不开知见户牖。不涉言语蹊径。其颂女子出定话曰。不假文殊神通。不用罔明弹指。尔时灵山会中。女子从定而起。临济见僧入门。便喝颂曰。一喝喝上四禅天。临济元来不会禅。尽道朝阳生户外。不知夜月落阶前。德山见僧入门。便棒颂曰。棒下真鍮不博金。德山彻底老婆心。后人只看波涛涌。不见龙王宫殿深。芭蕉拄杖子话颂曰。绵州附子汉州姜。最好沉梨出麝香。鲁子师僧才一嗅。鼻头裂破眼睛黄。若此类皆奇作也。已而入闽。闽帅参政张公宋以圣泉处师。稍迁乾元。俄给事张公致远移师鼓山。授道元馀。创新栋宇。尝示众曰。巧说说不到。心思思不及。命断眼豁开。半钱也不直。又曰。不拥其前。不遮其后。上下四维。七通八透。正当恁么时如何。八十翁翁行不得。又曰。目击道存。已涉文彩。执鞭回首。未免途程。直向混沌未分时明白。父母未生时现成。翛然不落阴界。自由自在。当恁么时如何。踏著关棙子。处处得逢渠。又曰。正当明时如王宝剑。卓拄杖下座。又曰。玄路绝如解开。口说话。圣量尽。方得不受人瞒。玄路不绝。只是说道理。圣量不尽。依前落路岐。丞相张公德远出师七闽。一日谓僚属曰。越山当福城三山之中。院独废绝。非老禅不能办。即以属师。不数月。殿阁崇成。他日丞相游鼓山。目其成绩。遂迎师复归鼓山。是时闽中法道最盛。盖自师与真歇净照数公振发。绍兴甲子。有旨移雁山能仁。为第一代。乙丑蒙恩。住龙翔新寺。丙寅秋七月十八日。得旨谢院事。明日汤浴更衣。声钟集众。师步至众集处。方趺座。泊然而逝。寿六十有四。腊五十有一。火馀舌如红莲色。并二牙不烬。舍利不胜数。门人奉遗命归之鼓山寿塔。师风姿奇厖。朗润。声如钟。学兼内外。谈论衮衮。操持宗柄断断。然久益严严与贤士大夫游。几半天下。皆一时宗奉祖道外护佛乘者。晚居鼓山。自号老禅。书揩逌媚。尺牍所传。人以为宝。其所为。禅家四六。及五字句。皆精绝。自成一体。世多传诵。有语录。行于世。 赞曰。大慧禅师尝题师𦘕像曰。赞叹竹庵。也是妙喜骂詈竹庵。也是妙喜。赞之骂之。各有所以。赞之者。为渠具衲僧正眼。骂之者。为渠浸在醋瓮里。或曰。如竹庵之为宗师也。不可赞。不可骂。精金美玉。自有定价。赞之骂之。徒增话𣠽。妙喜闻之。笑而不答。但拊掌叩齿三下。从渠钻龟打瓦。世以为确论。予谓。近代宗师涉世交公卿大夫。言行相副。全节自高。宏法有体。由灵源佛鉴而后。竹庵其贤哉。

禅师名士圭。号竹庵。蜀郡成都史氏子。乃龙门佛眼远公之高弟也。说法于江南浙闽诸大名坊。圭有密行。喜推奖人士。一与圭接者。皆成美名。圭初依止于大慈沙门宗雅。研究楞严。而雅亦僧杰也。默察圭器度宏大。意欲圭南询。乃盛赞真歇之为人。盖歇未出蜀时。亦习讲于成都大慈。圭味其指。弃讲谒诸名宿。虽经赏识。未豁所蕴。晚登龙门。拟以平时所得举似佛眼。佛眼知圭。命典堂司。不得辞。圭以未伸所解为闷。几入方丈。多遇高庵正堂辈在焉。高庵正堂时称明眼。圭惭乘间问曰。绝对待时如何。佛眼哂曰。如你僧堂中白椎相似。圭不领。至晚理前问。佛眼唾曰。閒言语。圭背汗淋踵。弗吐一词而出。因叹曰。穷诸玄辨。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。吾蜀周金刚不谬矣。政和间。开法天宁。浩归湖海。冯济川尝以圭之玄要颂举似妙喜。妙喜称之。及济川除给事。圭同日受诏。住雁山能仁。时称佛眼门下表里二檀树焉。真歇居江心寺。有大名闻。圭将至。恐东瓯未廓所见。乃过江迎圭。大展九拜。以诱瓯人。圭未视篆。有嫉者深夜纵火。能仁燬尽。圭就故址结茅。乃示众曰。爱閒不打禾山鼓。投老来看雁宕山。杰阁岳楼浑不见。溪边茅屋两三间。还有共相出手者么。喝一喝。未几能仁复成。初寺燬。随圭之众。多背去者。寺成复归。或曰。彼彼以成败事师。非义侣也。请勿收录。圭曰。不然。境风所飘。力未充也。若弃之。岂慈摄之义哉。真歇移径山。圭补江心。江心有僧。久居閒房。不预参列。值圭升座。搀众出问曰。如何是祖师西来意。圭曰。东家点灯。西家暗坐。未审意旨如何。圭曰。马便搭鞍。驴便推磨。僧礼拜。圭曰。灵俐衲僧只消一个。圭乃曰。马搭鞍驴推磨。灵俐衲僧只消一个。纵使东家明点灯。未必西家暗中坐。西来祖意问如何。多口阿师自招祸。其僧脱然。终其身。不露姓字。圭后住闽之乾元。有慧温入室。圭曰。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。速道将来。温有省。大笑起曰。拶出通身是口。何妨骂雨呵风。昨夜前村猛虎。咬杀南山大虫。圭诺之。又移居鼓山。进院至三门。德升把住问曰。国师不誇石门句。请师速道。圭震声喝之。升亦领旨。圭既年老。罢上堂。惟临轩随机。不计旦暮而已。以绍兴丙寅七月晨起。沐浴升座。命声鼓集众。众方集。圭顾视左右。就法座。泊然坐化。茶毗舍利无数。送者均得之。塔于鼓山。 赞曰。竹庵以魁梧奇伟之姿。初剃染。即受知于宗雅。游方复际遇于龙门。及行道。又逢真歇而襄之。辄与高庵正堂辈。齐名海内。噫其所谓狮子乳得器。有以哉。

释士圭，字竹庵，成都史氏子也。初依大慈宗雅出家，讲授《棱严》，潜心义奥。后南游谒诸尊宿，始参龙门佛眼远，以平日所得白之，远曰：“汝解心已极，但欠著力开眼耳。”一日，侍立次，问曰：“绝对待时如何？”远曰：“如汝僧堂中白椎相似。”圭罔措。至晚，远抵堂司，圭复理前问，远曰：“閒言语。”圭于言下大悟。宣和二年，住和州天𡧾。靖康改元，江州漕使方郎中请住庐山东林，后以兵乱避地闽中。乾元十二年，诏开山雁宕能仁，时真歇了公居江心，恐圭缘未熟，迎至方丈，大展九拜，以诱温人，由是人皆翕然归敬。未几，其徒失火，寺为煨烬。圭就树缚屋，升座示众曰：“爱閒不打鼓山鼓，投老来看雁荡山。杰阁危楼浑不见，溪边茅屋两三间。”已而听法檀施并力营建，复成宝坊。十五年，移住龙翔。上堂：“明明无悟，有法即迷。诸人向这里立不得、住不得，若立则危，若住则瞎，直须意不停玄，句不停意，用不停机，此三者既明，一切处不须管带，自然现前，不须照顾，自然明白，虽然如是，更须知有向上事。”竖拂子曰：“久雨不晴，咄！明年丙寅七月十九日，召宗范长老付后事，”次日沐浴，声钟集众，就座泊然而逝。荼毗，凡送者均得舍利，塔于鼓山。

【介绍】： 宋建州崇安人，字若愚。用荫入官，调侯官县丞，有豪贵占民田，讼久不决，必明判归原主，又却馈金，以廉闻。后通判汀州，未赴而叶侬、范汝为起事，必明竭家财集民兵，防护乡井。除知邵武军，转朝请大夫、广东提举。

尚用之，字仲明，江都（今江苏扬州）人（《金石萃编》卷一三五）。徽宗宣和六年（一一二四）任广西提点刑狱，后寓桂水东石佛真教二寺。卒葬兴安。事见《粤西丛载》卷二《屏风岩题名》，《粤西文载》卷六七有传。今录诗五首。

【介绍】： 宋池州青阳人，字元明，号嘿笑居士。徽宗宣和六年进士。遭时离乱，栖迟九华。高宗初授主簿，再转为丞。时秦桧执政，欲以掌故处之，力辞，遂除武威军节度判官。后官至奉议郎。

【介绍】： 宋绵州人，字企明，号木讷。通《春秋》，以说经者拘泥三传，各护师说，多失本旨，因著《春秋经筌》。

赵鹏飞，字企溟，号木讷子，绵州（治今四川绵阳）人。宣和六年进士。著有《诗故》及《春秋经筌》十六卷（存）。见同治《绵州志·选举志》，青阳梦炎《春秋经筌序》。

宣和六年（1124）任户部郎中。

郭仲荀（？～一一四五），字传师，洛阳（今属河南）人。高宗建炎三年（一一二九），以殿前副都指挥使为两浙宣抚副使守越州（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴三年（一一三三），为检校少保，知明州（同上书卷六八）。五年，为检校少傅，提举太平观（同上书卷八八）。九年，迁太尉，充东京同留守（同上书卷一二六）。十年，知镇江府（同上书卷一三五）。十五年，卒于台州（同上书卷一八五）。今录诗三首。

释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

禅师讳明辨。吉安州俞氏之子。说法于郡之道场山。以正堂自号。据令端方。毫不苟贷。每缁素入山请法。必令先具香设拜佛眼远和尚。然后受谒。谒者悚然。有问。语默涉离微。如何通不犯。辨曰。横身三界外。独脱万机。前曰。秖如风穴道。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又作么生。辨曰。说者个不唧𠺕汉作么。曰。嫩竹摇金风细细。百花铺地日迟迟。曰。你向甚么处见风穴。僧曰。耳里眼里绝萧洒。曰。料掉没交涉。又问。如何是佛。辨曰。无柴烧猛火。如何是法。曰。贫做富装裹如何是。僧曰。卖扇老婆手遮日。如何是一喝如金刚王宝剑。曰。古墓毒蛇头带角。如何是一喝如踞地狮子。曰。虚空笑点头。如何是一喝如探竿影草。曰。石人拍手笑呵呵。如何是一喝不作一喝用。曰。布袋里猪头。如何是向上事。曰。锯解秤锤。如何是和尚栗棘蓬。曰。不答此话。曰。为甚么不答。辨大笑曰。吞不进。吐不出。辨机要精悍。每经旬掩室。即近侍罕得见进。然其章训痛绝。名根不把玩不暴用。故及门皆三二十载。韬神晦颖。诸方有盛名者。率闻而钦畏之。暮年上堂云。猛虎口边拾得。毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹。回头别有生涯。婆子被我勘破了。大悲院里有村斋。又上堂。以杖左卓云。三十二相无此相。右卓云。八十种好无此好。僧繇一笔。画成志公。露出草稿。又卓杖顾众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座。归方丈。跏趺而化。火后得舍利。塔于仙人山。雪堂。见辨达磨赞乃叹曰。当今满目珠玑。慰我白首。独有此耳。其词曰。升元阁前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话𣠽。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。 赞曰。辨公初至少林。览立雪遗迹。乃至陨涕。及出世。必指人知其得法源委。昧者往往以世谛失之。盖择乳在鹅王也。当时佛眼门下。作略逸群。独于辨公。俱嗟不及。呜呼熠熠赤帜。皎皎白眉。千秋节合。其揆一也。

【介绍】： 宋越州嵊县人，字廷辉。哲宗绍圣四年进士。历知昆山、华亭二县，通判婺州、权州事。以镇压方腊起义军，除直秘阁提点两浙刑狱，又为福建路提举茶事。钦宗即位，擢监察御史。高宗初，为提点江南东路刑狱公事。建炎三年除知江州兼本路安抚制置使。后以秘阁修撰充江淮荆浙都督府随军转运使、权户部侍郎，进徽猷阁待制。

姚舜明，字廷辉，嵊县（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七）进士，授相州临漳主簿。历知牟平、昆山、华亭县。徽宗宣和三年（一一二一），通判婺州，遂权州事。后除直秘阁，提点两浙刑狱。钦宗靖康元年（一一二六），擢监察御史（《宋会要辑稿》职官七○之五）。高宗初，除知衢州，寻提点江南东路刑狱。建炎四年（一一三○），知江州，兼本路安抚制置使。召为右司员外郎，除直龙图阁、发运副使，还为左司郎中，复以秘阁修撰充江淮荆浙随军转运使，除权户部侍郎。丐闲，提举江州太平观，进徽猷阁待制，卒。宋《嘉泰会稽志》卷一五、清同治《嵊县志》卷一三有传。

姚舜明（？——一一三五），字廷辉，嵊县（今浙江嵊州）人。绍圣四年进士，调临漳主簿。历华亭令，河东经略安抚司干办公事。宣和二年通判婺州，除直秘阁、提点两浙刑狱。钦宗即位，擢监察御史。高宗朝历左司郎中，知衢、江二州，除秘阁修撰，充江、淮、荆、浙都督府随军转运使，权户部侍郎。罢，以集英殿修撰提举江州太平观，进徽猷阁待制。绍兴五年卒，赠太师。见《建炎以来系年要录》卷九四，嘉泰《会稽志》卷一五。

字延辉。越州嵊县（今浙江绍兴嵊州）人。绍圣四年（1097年）进士。职至徽猷阁待制。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字陟明。徽宗政和二年进士。为上虞丞。高宗建炎四年，上书乞遴选太祖诸孙有贤德者，视秩亲王，使牧九州，以待皇嗣之生。高宗感悟。绍兴元年召赴行在，再上疏言宗社大计。擢监察御史。为时相秦桧所恶，罢废。

娄寅亮，字陟明，永嘉（今浙江温州）人。徽宗政和二年（一一一二）进士。为上虞丞。高宗绍兴元年（一一三一），擢监察御史（《建炎以来系年要录》卷四九）。二年，秦桧恶其为富直柔所荐，讽言者论罢（同上书卷五一）。《宋史》卷三九九有传。

娄寅亮，字陟明，温州永嘉（今浙江温州）人。政和二年进士，为上虞丞。以言宗社大计，绍兴元年召赴行在，擢监察御史。秦桧讽言官论罢之。《宋史》卷三九九有传。

【介绍】： 宋黎城人，字仲明。博极群书，精于《春秋左氏传》。钦宗靖康中，金兵南下，犹读书山谷中，被执不屈而死。

【介绍】： 宋遂州小溪人，字绍明。举进士。调咸阳县主簿，迁太常博士。慷慨喜论事。皇祐、至和间，仁宗未有嗣，前后七上疏，论继嗣为宗庙社稷之本。历通判延州，知泗州，皆有政绩。嘉祐末以尚书职方员外郎为江浙荆湖福建广南路提点坑冶铸钱事，行至万州，道病卒。

张述，徽宗宣和间官钤辖，知吉州。事见《山右石刻丛编》卷一八。今录诗三首。

张述，字绍明，遂州小溪（今四川遂宁）人。景皊元年进士，调咸阳县主簿，改大理寺丞，迁太常博士。皇祐、嘉皊中，七上疏劝仁宗立宗亲为嗣，最后语尤激切。历通判延州，知泗州，后以尚书职方员外郎为江、浙、荆湖、福建、广南路提点坑冶铁钱事，行至万州，道病卒。《宋史》卷三○三有传。

【介绍】： 宋处州丽水人。为太原府盂县主簿。钦宗靖康间金兵犯河东，县令弃官去，遂摄县事。率师入援，困守逾年，城陷，不屈而死。

贾谠（？——一一四七），字明仲，真定藁城（今河北藁城）人，贾逵孙，绍兴中卜居○陵（今湖南○陵）。政和中任将作监，宣和初为朝请大夫、直龙图阁，权京畿路计度转运副使。二年，迁右文殿修撰。绍兴中官至左正奉大夫、宝文阁直学士。绍兴十七年八月卒。见《宋会要辑稿》选举三三之三四、刑法二之七四、方域一六之一八，《斐然集》卷二六《吴国太夫人王氏墓志铭》，《挥麈后录》卷八，《建炎以来系年要录》卷一五六。