明教
【佛学大辞典】
（人名）宋杭州契嵩，字仲灵，号潜子，宋仁宗赐明教大师之号。见五灯会元。
（人名）宋杭州契嵩，字仲灵，号潜子，宋仁宗赐明教大师之号。见五灯会元。
明得
【佛学大辞典】
（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：「位居明得，道邻极喜。」
（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：「位居明得，道邻极喜。」
明得定
【佛学大辞典】
（术语）于菩萨四加行中煖位所得之禅定也。明为无漏之慧，为初得无漏慧前相之禅定，故名明得定。唯识论九曰：「依明得定发下寻思观，无所取立为煖位。（中略）初获慧日前行相，故立明得名。」唯识述记九末曰：「明者无漏慧，初得无漏慧之明相，故名明得。明得之定，名明得定。」
（术语）于菩萨四加行中煖位所得之禅定也。明为无漏之慧，为初得无漏慧前相之禅定，故名明得定。唯识论九曰：「依明得定发下寻思观，无所取立为煖位。（中略）初获慧日前行相，故立明得名。」唯识述记九末曰：「明者无漏慧，初得无漏慧之明相，故名明得。明得之定，名明得定。」
明得萨埵
【佛学大辞典】
（术语）四善根位中煖位之圣者也。此位之圣者得明得定，故有此名。
【佛学常见辞汇】
指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。
（术语）四善根位中煖位之圣者也。此位之圣者得明得定，故有此名。
【佛学常见辞汇】
指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。
明堂
【佛学大辞典】
（堂塔）禅林之目。僧堂正前高架明楼，明楼左右之空处云明堂。见象器笺一。
（堂塔）禅林之目。僧堂正前高架明楼，明楼左右之空处云明堂。见象器笺一。
明处
【佛学大辞典】
（术语）学习而生智慧之处也。有五种，谓之五明处，又单云五明。地持经三曰：「明处有五种：一者内明处，二者因明处，三者声明处，四者医方明处，五者工业明处。」胜鬘宝窟中本曰：「明处者五明也，此五者生明智处，故言明处。」
【佛学常见辞汇】
学习而生智慧之处，即五明。(参见：五明)
（术语）学习而生智慧之处也。有五种，谓之五明处，又单云五明。地持经三曰：「明处有五种：一者内明处，二者因明处，三者声明处，四者医方明处，五者工业明处。」胜鬘宝窟中本曰：「明处者五明也，此五者生明智处，故言明处。」
【佛学常见辞汇】
学习而生智慧之处，即五明。(参见：五明)
五明
【佛学大辞典】
（名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明S/abdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、工巧明Silpakarmastha%navidya%，明一切工艺技术算历等者。三、医方明Cikitsa%vida%，明医术者。四、因明Hetuvidya%，明考定正邪，诠考真伪之理法者，所谓论理学也。五、内明Adhya%tmavidya%，明自家之宗旨者。前四明与自他同；内明之一，与自他各学异。婆罗门以四吠陀论为内明，佛教以三藏十二部教为内明，明者阐明之义，各开阐其理而證明之，故曰明。又明为智之异名，各依其学而得其智，故曰明。西域记二曰：「七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释诂训字，诠目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁咒闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。其婆罗门，学四吠陀论。」菩萨地持经三曰：「明处者有五种：一者内明处，二者因明处，三者声明处，四者医方明处，五者工业明处，此五种明处菩萨悉求。」
【佛学常见辞汇】
古印度的五种学术，即语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。
【三藏法数】
（出华严经疏钞）
〔一、声明〕，声，即声教；明，即明了。谓世间文章算数建立之法，皆悉明了通达，故曰声明。
〔二、因明〕，因，即万法生起之因。谓世间种种言论，及图书印玺，地水火风万法之因，皆悉明了通达，故曰因明。
〔三、医方明〕，医方，即医治之方法也。谓世间种种病患或癫痫蛊毒，四大不调，鬼神咒诅，寒热诸病，皆悉晓了其因，通达对治，故曰医方明。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
〔四、工巧明〕，工，即工业；巧，即巧妙。谓世间文词赞咏，乃至营造城邑，农田商贾，种种音乐，卜算天文地理，一切工业巧妙，皆悉明了通达，故曰工巧明。
〔五、内明〕，内，即佛法内教也。谓以持戒治破戒，以禅定治散乱，以智慧治愚痴，乃至种种染净邪正、生死涅槃对治之法，皆悉明了通达，故曰内明。（梵语涅槃，华言灭度。）
（名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明S/abdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、工巧明Silpakarmastha%navidya%，明一切工艺技术算历等者。三、医方明Cikitsa%vida%，明医术者。四、因明Hetuvidya%，明考定正邪，诠考真伪之理法者，所谓论理学也。五、内明Adhya%tmavidya%，明自家之宗旨者。前四明与自他同；内明之一，与自他各学异。婆罗门以四吠陀论为内明，佛教以三藏十二部教为内明，明者阐明之义，各开阐其理而證明之，故曰明。又明为智之异名，各依其学而得其智，故曰明。西域记二曰：「七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释诂训字，诠目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁咒闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。其婆罗门，学四吠陀论。」菩萨地持经三曰：「明处者有五种：一者内明处，二者因明处，三者声明处，四者医方明处，五者工业明处，此五种明处菩萨悉求。」
【佛学常见辞汇】
古印度的五种学术，即语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。
【三藏法数】
（出华严经疏钞）
〔一、声明〕，声，即声教；明，即明了。谓世间文章算数建立之法，皆悉明了通达，故曰声明。
〔二、因明〕，因，即万法生起之因。谓世间种种言论，及图书印玺，地水火风万法之因，皆悉明了通达，故曰因明。
〔三、医方明〕，医方，即医治之方法也。谓世间种种病患或癫痫蛊毒，四大不调，鬼神咒诅，寒热诸病，皆悉晓了其因，通达对治，故曰医方明。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
〔四、工巧明〕，工，即工业；巧，即巧妙。谓世间文词赞咏，乃至营造城邑，农田商贾，种种音乐，卜算天文地理，一切工业巧妙，皆悉明了通达，故曰工巧明。
〔五、内明〕，内，即佛法内教也。谓以持戒治破戒，以禅定治散乱，以智慧治愚痴，乃至种种染净邪正、生死涅槃对治之法，皆悉明了通达，故曰内明。（梵语涅槃，华言灭度。）
明窗
【佛学大辞典】
（杂名）僧堂之制大，而复前后架屋，堂内闇矣。故当前板首座板头西堂板头之上屋上开窗（如今烟窗），故第一座板言明窗下。见象器笺一。
（杂名）僧堂之制大，而复前后架屋，堂内闇矣。故当前板首座板头西堂板头之上屋上开窗（如今烟窗），故第一座板言明窗下。见象器笺一。
明脱
【佛学大辞典】
（术语）离愚痴云明，离贪爱云脱。维摩经弟子品曰：「不灭痴爱，起于明脱。」注「肇曰：痴灭而明，爱解而脱。生曰：不复为痴所覆为明，不复为爱所缚为脱。」
【佛学常见辞汇】
脱离愚痴叫做明；离开贪爱叫做脱。
（术语）离愚痴云明，离贪爱云脱。维摩经弟子品曰：「不灭痴爱，起于明脱。」注「肇曰：痴灭而明，爱解而脱。生曰：不复为痴所覆为明，不复为爱所缚为脱。」
【佛学常见辞汇】
脱离愚痴叫做明；离开贪爱叫做脱。
明眼论
【佛学大辞典】
（书名）说法明眼论之略称。
（书名）说法明眼论之略称。
明达
【佛学大辞典】
（术语）明者三明，达者三达。在阿罗汉云三明，在佛云三达，明者明了之义。达者通达之义。无量寿经下曰：「智慧明达。」
【佛学常见辞汇】
明是指三明，达是指三达。在阿罗汉叫做三明，在佛则叫做三达。明是明了的意思，达是通达的意思。
（术语）明者三明，达者三达。在阿罗汉云三明，在佛云三达，明者明了之义。达者通达之义。无量寿经下曰：「智慧明达。」
【佛学常见辞汇】
明是指三明，达是指三达。在阿罗汉叫做三明，在佛则叫做三达。明是明了的意思，达是通达的意思。
明道
【佛学大辞典】
（术语）明者真言之别名也。真言之道法云明道。八大童子仪轨曰：「爰有三藏不空，能达明道。」
（术语）明者真言之别名也。真言之道法云明道。八大童子仪轨曰：「爰有三藏不空，能达明道。」
明楼
【佛学大辞典】
（堂塔）禅林之目。在僧堂之前。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃于堂前外堂之间，架高楼开窗取明，是谓之明楼。见象器笺一。
（堂塔）禅林之目。在僧堂之前。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃于堂前外堂之间，架高楼开窗取明，是谓之明楼。见象器笺一。
明慧
【佛学大辞典】
（术语）三明与三慧也。无量寿经下曰：「得深禅定诸通明慧。」同慧远疏曰：「明谓三明，慧谓三慧。」
【佛学常见辞汇】
三明与三慧。
（术语）三明与三慧也。无量寿经下曰：「得深禅定诸通明慧。」同慧远疏曰：「明谓三明，慧谓三慧。」
【佛学常见辞汇】
三明与三慧。
明论
【佛学大辞典】
（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：「五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。」唯识述记一末曰：「明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者明也，明诸实事故。」
（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：「五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。」唯识述记一末曰：「明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者明也，明诸实事故。」
明静
【佛学大辞典】
（术语）谓智慧明禅定静也。止观一曰：「止观明静，前代未闻。」辅行曰：「止体静，观体明也。」
（术语）谓智慧明禅定静也。止观一曰：「止观明静，前代未闻。」辅行曰：「止体静，观体明也。」