典故、词汇

佛类词典（续上）

明律

【三藏法数】
明律者，谓明晓如来所制律法，防非止过，调练身口意之三业也。盖修行之人，须深明戒律，持犯之相，坚固守护，无毁无缺，则能止恶迁善，出离苦趣，而生善道也。

令观处明净

【三藏法数】
谓修行之人，欲修禅定，先须调适饮食，不饥不饱；次须随顺时节，不先不后；又当整肃威仪，无有懈怠。修此三行，用观分明，则诸缘屏息，心常寂静，安于禅定，是为观处明净。

为作光明

【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，知诸众生皆为无明所覆，常受长夜之苦；而能以智慧之灯，作诸光明，令其出离幽闇，而获清升之乐也。（无明者，无所明了也。）

眼视不明

【三藏法数】
谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。（瞀音务，目不明也。）

闻熏精明，明遍法界

【三藏法数】
谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。能令众生虽被药叉诸幽暗者，来近其侧，目受明夺，自不能视，是为无畏。经云：药叉罗刹鸠槃荼鬼，虽近其傍，目不能视。是也。（梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。梵语鸠槃荼，华言瓮形。）

销尘旋明

【三藏法数】
谓菩萨除暗销尘，旋复性明。能令一切昏钝无善心人，痴暗远离，是为无畏。经云：能令一切昏钝性障，诸阿颠迦，永离痴暗。是也。（梵语阿颠迦，华言无善心。）

六根圆通，明照无二

【三藏法数】
谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二。由此故能承顺法门，受领无失，以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。经云：能令法界无子众生，欲求女者，诞生福德柔顺，众人爱敬，有相之女。是也。

共无明

【三藏法数】
谓一切结使，共相造作一切诸业，是为共无明。（结使者，谓一切烦恼，能缠缚驱使于人入于生死也。）

不相应无明

【三藏法数】
谓第七识，不与馀识外缘粗显之境相应，是为不相应无明。（粗显之境者，谓色等五尘之境也。）

迷理无明

【三藏法数】
谓根本无明，障于中道之理，不能显发，是为迷理无明。

迷事无明

【三藏法数】
谓见、思烦恼障蔽生死之事，不能出离，是为迷事无明。

俱行无明

【三藏法数】
谓心、心所法，常相随逐，曾不舍离，是为俱行无明。

发业无明

【三藏法数】
谓贪痴我见慢等，悉能发生一切恶业，是为发业无明。

种子、子时无明

【三藏法数】
种子者，谓第八藏识，含藏一切染净种子也。子时者，子为十二时之首，以喻藏识为诸识之首也。盖染习种子，蕴在藏识之中，未发显时，是为种子、子时无明。

行业果无明

【三藏法数】
谓于十二因缘中，无明、行、爱、取、有，五者，烦恼是业因；识等七者，是苦果，是为行业果无明。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）