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金刚轮印明
大金刚轮印明
小金刚轮印明
金刚香菩萨大明成就仪轨经
金刚明王菩萨
忿怒明王
法明道
法明门
阿比目祛印明
阿那律失明
阿密哩多军荼利明王
枝末无明
明
明了
佛类词典（续上）
金光明四天王护国金刚轮印明
大金刚轮印明
小金刚轮印明
金刚香菩萨大明成就仪轨经
金刚明王菩萨
忿怒明王
法明道
法明门
阿比目祛印明
阿那律失明
阿密哩多军荼利明王
枝末无明
明
明了
金光明四天王护国
【佛学大辞典】
（杂语）金光明最胜王经四天王护国品曰：「尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金光明最胜王经，于未来世，若有国土城邑聚落山林旷野，随所至处流布之时。若彼国王于此经典，至心听受称叹供养，（中略）以是因缘，我护彼王及诸人众，皆令安稳远离忧苦，增益寿命，威德具足」。
（杂语）金光明最胜王经四天王护国品曰：「尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金光明最胜王经，于未来世，若有国土城邑聚落山林旷野，随所至处流布之时。若彼国王于此经典，至心听受称叹供养，（中略）以是因缘，我护彼王及诸人众，皆令安稳远离忧苦，增益寿命，威德具足」。
金刚轮印明
【佛学大辞典】
（印相）结安置诸尊之金刚轮坛（即曼荼罗）之印明也。有大小二种。
（印相）结安置诸尊之金刚轮坛（即曼荼罗）之印明也。有大小二种。
大金刚轮印明
【佛学大辞典】
（印相）加持虚空而结来遍一切大曼荼罗界之印与明也，易言之，即成护行者，身心之结界轮坛也。
（印相）加持虚空而结来遍一切大曼荼罗界之印与明也，易言之，即成护行者，身心之结界轮坛也。
小金刚轮印明
【佛学大辞典】
（印相）正结轮坛之印与明也。以此印明成就坛场。
（印相）正结轮坛之印与明也。以此印明成就坛场。
金刚香菩萨大明成就仪轨经
【佛学大辞典】
（经名）佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。
（经名）佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。
金刚明王菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界苏悉地院八尊之一。密号持明金刚。
（菩萨）胎藏界苏悉地院八尊之一。密号持明金刚。
忿怒明王
【佛学大辞典】
（术语）忿怒尊即明王也，如不动尊现奋怒之形相，教令法界，故称之为明王。
（术语）忿怒尊即明王也，如不动尊现奋怒之形相，教令法界，故称之为明王。
法明道
【佛学大辞典】
（术语）众生之净心，生大慧光明，善照无量之法性，见诸佛所行之道，谓之法明道。大日经一曰：「法菩萨净菩提心门，名初法明道。」同疏一曰：「法明者，以觉心本不生际。其心净住，生大慧光明，善照无量法性，见诸佛所行之道，故云法明道也。」
（术语）众生之净心，生大慧光明，善照无量之法性，见诸佛所行之道，谓之法明道。大日经一曰：「法菩萨净菩提心门，名初法明道。」同疏一曰：「法明者，以觉心本不生际。其心净住，生大慧光明，善照无量法性，见诸佛所行之道，故云法明道也。」
法明门
【佛学大辞典】
（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：「为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。」观无量寿经曰：「具百法明门，得入初地。」
（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：「为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。」观无量寿经曰：「具百法明门，得入初地。」
阿比目祛印明
【佛学大辞典】
（印明）或作阿毗目祛印明，译言相向，守力金刚之印也。
（印明）或作阿毗目祛印明，译言相向，守力金刚之印也。
阿那律失明
【佛学大辞典】
（故事）出家之初，贪睡眠。佛诃之为畜生之类。闻责乃七日不眠，遂失明。见楞严经五。
（故事）出家之初，贪睡眠。佛诃之为畜生之类。闻责乃七日不眠，遂失明。见楞严经五。
阿密哩多军荼利明王
【佛学大辞典】
（明王）译曰甘露瓶。常略名军荼利明王，五大明王之一。(参见：军荼利)
（明王）译曰甘露瓶。常略名军荼利明王，五大明王之一。(参见：军荼利)
枝末无明
【佛学大辞典】
（术语）对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动，谓之根本无明，依此根本无明而起之业相，见相，境界相三细，名为枝末无明。又五住地中，第五之无明住地名根本无明，前四住地即见思之惑，名枝末无明。
【佛学常见辞汇】
从根本无明所生的随烦恼。
【三藏法数】
谓心、心所法相应而起，即有贪瞋慢疑见等烦恼，是为枝末无明。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行也。）
（术语）对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动，谓之根本无明，依此根本无明而起之业相，见相，境界相三细，名为枝末无明。又五住地中，第五之无明住地名根本无明，前四住地即见思之惑，名枝末无明。
【佛学常见辞汇】
从根本无明所生的随烦恼。
【三藏法数】
谓心、心所法相应而起，即有贪瞋慢疑见等烦恼，是为枝末无明。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行也。）
明
【佛学大辞典】
（术语）智慧之别名。佛地论一曰：「有义明者以慧为性，慧能破闇故说为明。有义无碍善根为性，翻无明故。」大乘义章十四曰：「知法显了故名为明。」【又】真言之别名。真言能破烦恼之闇，故云明。又由口说云真言，由身现云明。又佛放光明于光中说故云明。演密钞一曰：「明者明咒，真言之别称，梵语尾你也，此译云明。破闇为义，梵语漫怛罗，此云真言，或名神咒。谓此真言能破众生烦恼闇障，义翻为明，咒即明故。」大日经疏十二曰：「破除一切无明烦恼之闇故，名之为明。然明及真言义有差别，若心口出者名真言，从一切身分任运生者，名之为明也。」秘藏记本曰：「陀罗尼者，佛放光光之中所说也，是故陀罗尼与明其义不异。」
【佛学常见辞汇】
1。智慧的别名。2。真言陀罗尼的别名。
（术语）智慧之别名。佛地论一曰：「有义明者以慧为性，慧能破闇故说为明。有义无碍善根为性，翻无明故。」大乘义章十四曰：「知法显了故名为明。」【又】真言之别名。真言能破烦恼之闇，故云明。又由口说云真言，由身现云明。又佛放光明于光中说故云明。演密钞一曰：「明者明咒，真言之别称，梵语尾你也，此译云明。破闇为义，梵语漫怛罗，此云真言，或名神咒。谓此真言能破众生烦恼闇障，义翻为明，咒即明故。」大日经疏十二曰：「破除一切无明烦恼之闇故，名之为明。然明及真言义有差别，若心口出者名真言，从一切身分任运生者，名之为明也。」秘藏记本曰：「陀罗尼者，佛放光光之中所说也，是故陀罗尼与明其义不异。」
【佛学常见辞汇】
1。智慧的别名。2。真言陀罗尼的别名。
明了
【佛学大辞典】
（术语）完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：「菩萨于净身皆见世所有，唯独自明了，馀人所不见。」无量寿经下曰：「如来智慧海，深广无涯底。二乘非所测，唯佛独明了。」
（术语）完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：「菩萨于净身皆见世所有，唯独自明了，馀人所不见。」无量寿经下曰：「如来智慧海，深广无涯底。二乘非所测，唯佛独明了。」