《國語辭典》：圣明（聖明） 拼音：shèng míng
1.德慧术智超越凡人之士。古代多为臣子颂扬君主的话。《文选。李康。运命论》：「圣明之君，必有忠贤之臣。」后亦用来称赞奉承他人。《红楼梦》第五一回：「谁似奶奶这样圣明，在上体贴太太，在下又疼顾下人。」
2.天子。元。萨都刺〈敕赐恩荣宴〉诗：「小臣涓滴皆君泽，惟有丹心答圣明。」
2.天子。元。萨都刺〈敕赐恩荣宴〉诗：「小臣涓滴皆君泽，惟有丹心答圣明。」
《國語辭典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
《國語辭典》：不明 拼音：bù míng
1.不了解，多指不了解事实真相。《楚辞。屈原。卜居》：「物有所不足，智有所不明。」汉。邹阳 狱中上书自明：「今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。」
2.不英明。汉。东方朔 〈非有先生论〉：「见而不行，主不明也。」《三国演义》第三回：「昔太甲不明，伊尹放之于桐宫。」
3.不精通、不擅长。元。史九敬先《庄周梦》第二折：「（末云）：『将酒来』（生云）：『赐饭足矣。小人酒上不明。』」元。刘唐卿《降桑椹》第二折：「祖传三辈行医。若论我学生的手段，我指上不明，医经不通。」
4.不明亮。如：「昏暗不明」。《三国演义》第六回：「帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！」
5.不明朗。如：「情况不明」。
6.不灵光。如：「其人昏昧不明。」
2.不英明。汉。东方朔 〈非有先生论〉：「见而不行，主不明也。」《三国演义》第三回：「昔太甲不明，伊尹放之于桐宫。」
3.不精通、不擅长。元。史九敬先《庄周梦》第二折：「（末云）：『将酒来』（生云）：『赐饭足矣。小人酒上不明。』」元。刘唐卿《降桑椹》第二折：「祖传三辈行医。若论我学生的手段，我指上不明，医经不通。」
4.不明亮。如：「昏暗不明」。《三国演义》第六回：「帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！」
5.不明朗。如：「情况不明」。
6.不灵光。如：「其人昏昧不明。」
《漢語大詞典》：承明
《漢語大詞典》：承明庐（承明廬）
汉 承明殿 旁屋，侍臣值宿所居，称 承明庐 。又 三国 魏文帝 以 建始殿 朝群臣，门曰 承明 ，其朝臣止息之所亦称 承明庐 。《汉书·严助传》：“君厌 承明 之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 承明庐 在 石梁阁 外，直宿所止曰卢。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入 承明庐 。” 张铣 注：“ 承明 ，謁天子待制处也。”后以入 承明庐 为入朝或在朝为官的典故。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱 承明庐 。” 清 唐孙华 《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞 承明庐 ，归侍 扶风 帐。”
《國語辭典》：大明 拼音：dà míng