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《国语辞典》：明者　　拼音：míng zhě
有见识、有智慧的人。汉。司马相如〈上书谏猎〉：「盖闻明者远见于未萌，而智者避危于无形。」三国魏。钟会〈檄蜀文〉：「明者见危于无形，智者规福于未萌。」
分类：明者有见识智慧司马相如上书
《国语辞典》：明者视于无形，聪者听于无声（明者视于无形，聪者听于无声）　　拼音：míng zhě shì yú wú xíng，cōng zhě tīng yú wú shēng
（谚语）眼明者见于物无形之时，耳聪者听于未有声之时。比喻能预知将要发生的事情。《汉书。卷九四。匈奴传下》：「夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然。」
分类：谚语眼明明者无形未有有声
《漢語大詞典》：仁圣（仁聖）
(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》：“其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。”《列子·杨朱》：“仁圣亦死，凶愚亦死。” 汉 班固 《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。” 宋 范仲淹 《饶州谢上表》：“狂愚之诚，进多冒死；仁圣之造，退亦推恩。” 清 俞正燮 《癸巳类稿》卷九：“ 中国 皇帝仁圣，且限以行国。”
(2).对皇帝的尊称。 宋 王安石 《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”
分類：仁德圣明尊称明者称颂帝王
《國語辭典》：天帝　　拼音：tiān dì
古称上帝为天帝。《南齐书。卷九。礼志上》：「明堂法天之宫，本祭天帝，而以文王配，配其父于天位则可，牵天帝而就人鬼，则非义也。」
分類：天帝星名帝上帝称帝帝星北极五星明者帝王
《國語辭典》：独眼龙（獨眼龍）　　拼音：dú yǎn lóng
瞎了一只眼睛仍十分勇猛的人。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》：「独眼龙，誇李克用，一目眇而有勇。」此语今多含讥讽、谐谑之意。如：「小郭不小心伤了一只眼睛，这下可成了独眼龙了。」
分類：一目失明明者原有敬畏多含诙谐
《國語辭典》：燧人氏　　拼音：suì rén shì
传说中的古代帝王。教人钻木取火。《韩非子。五蠹》：「有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。」
分類：燧人氏古帝帝王钻木取火发明明者
《國語辭典》：毕升（畢昇）　　拼音：bì shēng
人名。生卒年不详。北宋仁宗庆历时（西元1041～1048）发明胶泥活字版印刷术的发明家。
分類：毕升活字版印刷术发明明者
《漢語大詞典》：明辙（明轍）
贤明者的行迹。 唐 沈佺期 《枉繫》诗之二：“今代多秀士，谁能继明辙？”
分類：贤明明者行迹
《漢語大詞典》：雍父
传说中 黄帝 的臣僚，杵臼的发明者。 雷学淇 校辑《世本》：“ 雍父 作臼杵，舂也。” 宋衷 注：“ 雍父 ， 黄帝 臣。”《史记·周本纪》“ 楚 围 雍氏 ” 张守节 正义引《括地志》云：“故 雍城 在 洛州 阳翟县 东北二十五里，故老云 黄帝 臣 雍父 作杵臼所封也。”
分類：黄帝臣僚杵臼发明明者
《漢語大詞典》：向若而叹（向若而歎）
语出《庄子·秋水》：“至於 北海 ，东面而视，不见水端，於是焉 河伯 始旋其面目，望洋向 若 而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣。’” 若 ，海神。后因以“向若而叹”比喻向高明者折服，而自叹不如。 清 钱谦益 《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“然后乃知夫割剥全史，方隅自命者，未有不望崖而返、向若而叹者也。”
分類：海神高明明者折服
《国语辞典》：布累尔（布累尔）　　拼音：bù léi ěr
Louir Braille
人名。（西元1809～1852）法国人，盲生点字法的发明者。幼年时，因意外而失明，后进入巴黎国立盲童学校学习，并自西元一八二六年在该校任职。其发明的点数记字是当今国际通用的盲文符号。他将Ｃ。巴比埃的凸点书写符号，从十二个凸点减为六个，使面积缩小到触觉最灵敏的手指尖可触及的范围内，以便于摸读。
分类：人名法国发明明者公元
《国语辞典》：操作定义（操作定义）　　拼音：cāo zuò dìng yì
对一概念或词语之理解，须经由操作行为而显明者，称为「操作定义」。
分类：一概词语理解经由显明明者
《漢語大詞典》：白笃耨（白篤耨）
笃耨香中色白而透明者。产于 真腊 (今 柬埔寨 )。为名贵的香料。 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 薛昂 言：白篤耨初行於都下，每两值钱二十万。 蔡京 一日宴执政，以盒盛二三两许，令侍嫗捧炉巡执政坐，取焚之。” 明 李时珍《本草纲目·木一·笃耨香》：“篤耨香出 真腊国 ，树之脂也。树如松形，其香老则溢出，色白而透明者名白篤耨，盛夏不融，香气清远。”
分類：色白透明明者
《漢語大詞典》：赤冀
古代传说中臼的发明者。《吕氏春秋·勿躬》：“ 赤冀 作臼。”
分類：发明明者