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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1127—1194 【介绍】: 即宋孝宗,字元永。太祖七世孙。因高宗无子,绍兴初选育禁中。三十年,立为皇子,封建王。三十二年,立为皇太子,寻即位。锐志恢复,起用张浚,追复岳飞。隆兴元年北伐之师溃于符离,遂复与金人议和。其后虽倚虞允文、王淮等以谋恢复,然终无成效。淳熙十六年传位太子赵惇。在位二十八年。
全宋诗
宋孝宗赵慎(一一二七~一一九四),字元永,秀王称子,生于秀州。初名伯琮,高宗绍兴二年(一一三二)选育宫中,赐名瑗。十二年,封普安郡王。三十年,立为皇子,更名玮,进封建王,赐字元瑰。三十二年,立为皇太子,改今名,赐今字。同年,即皇帝位。建元隆兴、乾道、淳熙,在位二十七年。淳熙十六年(一一八九)传位于其子赵惇(光宗),尊为至尊寿皇圣帝。光宗绍熙五年卒,年六十八。事见《宋史》卷三三至三五《孝宗纪》。 宋孝宗诗,据《周文忠集》等书所录,编为一卷。
全宋文·卷五二○六
宋孝宗赵慎(一一二七——一一九四),字元永,太祖七世孙,父秀王子称。高宗无子,绍兴二年选育于禁中。三年,除和州防禦使,赐名瑗。十二年,加检校少保,封普安郡王。三十年立为皇子,更名玮,进封建王。三十二年五月,立为皇太子,改今名。六月,受内禅,即帝位。锐志恢复,起用张浚,追复岳飞。隆兴元年,以符离之败,遂与金人订立「隆兴和议」。后倚虞允文、王淮等以谋恢复,终无成效。乾道初,魏杞使金还,始正敌国礼,易表称书,改臣称侄,减去岁币,稍变南宋对金关系中之屈辱地位。淳熙十六年二月,禅位于第三子惇,受尊号曰「至尊寿皇圣帝」,退居重华宫,在位凡二十八年。绍熙五年崩,年六十八,庙号孝宗。年号三:隆兴、乾道、淳熙。淳祐五年,实录院编孝宗御集成,上之。见《宋史》卷三三至三五《孝宗纪》、《玉海》卷二八等。
《國語辭典》:明圣(明聖)  拼音:míng shèng
明睿的圣人。《文选。班彪。王命论》:「由是言之,帝王之祚,必有明圣显懿之德。」《文选。陆云。大将军宴会被命作诗》:「巍巍明圣,道隆自天。」
《漢語大詞典》:明圣湖(明聖湖)
即今 浙江省 杭州市 西湖 。 明 田汝成 西湖游览志·西湖总叙:“ 西湖 ,故 明圣湖 也…… 汉 时,金牛见湖中,人言明圣之瑞,遂称 明圣湖 。以其介于 钱塘 也,又称 钱塘湖 。以其输委于 下湖 也,又称 上湖 。以其负郭而西也,故称 西湖 云。”
《漢語大詞典》:睿圣(睿聖)
(1).明圣;明智。常指帝王圣明。国语·楚语上:“昔 卫武公 年数九十有五矣,犹箴儆於国……及其没也,谓之 睿圣武公 。” 韦昭 注:“睿,明也。”《后汉书·郑兴传》:“昔 文王 承积德之绪,加之以睿圣,三分天下,尚服事 殷 。” 金 王若虚 《〈新唐书〉辨中》:“国家患难,今古何殊,自非睿圣钦明不能安辑。” 金松岑 《文学上之美术观》:“依乎前詁,孝慈於焉誌哀;逮乎后解,睿圣因以述德。”
(2).指圣明的帝王。 宋 曾巩 《谢中书舍人表》:“晚逢睿圣,独赐收怜。”
《國語辭典》:圣明(聖明)  拼音:shèng míng
1.德慧术智超越凡人之士。古代多为臣子颂扬君主的话。《文选。李康。运命论》:「圣明之君,必有忠贤之臣。」后亦用来称赞奉承他人。《红楼梦》第五一回:「谁似奶奶这样圣明,在上体贴太太,在下又疼顾下人。」
2.天子。元。萨都刺〈敕赐恩荣宴〉诗:「小臣涓滴皆君泽,惟有丹心答圣明。」
《國語辭典》:圣人(聖人)  拼音:shèng rén
1.有完美品德的人,如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》:「子夏、子游、子张,皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回:「丁祭肉若是不吃,圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》:「著黄者圣人,著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》:「平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人,相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三:「复次,须菩提,菩萨摩诃萨住五阴,如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化,能具足无相尸罗波罗蜜,具足戒不缺、不破、不杂、不著,圣人所赞。」
《漢語大詞典》:齐圣(齊聖)
聪明睿智;聪明圣哲。齐,通“ 齌 ”。《诗·小雅·小宛》:“人之齐圣,饮酒温克。” 毛 传:“齐,正也。”左传·文公二年:“子虽齐圣,不先父食久矣。” 杜预 注:“齐,肃也。”《左传·文公十八年》:“齐圣广渊。” 杜预 注:“齐,中也。” 王引之 经义述闻·毛诗中:“齐圣,聪明睿智之称…… 毛 以齐为正, 杜 以齐为肃,又以为中,皆未当也。” 宋 王安石 《庙议》:“若夫尊卑之位、先后之序,则子孙虽齐圣有功,不得以加其祖考。”
《漢語大詞典》:神睿
亦作“ 神叡 ”。 神明圣哲。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》:“若五音之变化,济九成之妙曲。此 朱生 得玄珠於 赤水 ,謨神睿而为言。” 刘良 注:“睿,圣也。言 公叔 穷妙理之极,謨法神圣为言,以成《絶交论》,得矫时之理也。”北史·魏纪二论:“遂使 有魏 之业,光迈百王,岂非神叡经纶,事当命世!” 晋 王嘉 拾遗记·高辛:“﹝妃﹞凡经八梦,则生八子。世谓为‘八神’,亦谓‘八翌’。翌,明也……言其神力英明,翌成万象,亿兆流其神睿焉。”