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词典(续上)
奈良时代
男女及时
平时不烧香,临时抱佛脚
僻时
屏开时露
十二时神
十二时盘
十二时虫
十二时蛊
十二时慢
失时落势
盛极一时
世界时
时辰八字
时辰台
《漢語大詞典》:奈良时代
日本历史上指以平城京(在今奈良市西)为首都的时代。从公元710年迁都平城京时开始,至784年移都长冈京(在今京都府)时结束。这一时期,屡派遣唐使、留学生入中国,吸收中国文化。文化兴盛,尤其是佛教建筑、美术和文学成就最大。
《分类字锦》:男女及时(男女及时)
诗小序摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也
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《漢語大詞典》:平时不烧香,临时抱佛脚(平時不燒香,臨時抱佛脚)
亦作“閒时不烧香,急来抱佛脚”。 谓平日不早作准备或努力,到事情紧急时才匆忙设法。《水浒传》第十六回:“ 何清 笑道:‘哥哥正是“急来抱佛脚,閒时不烧香”。’” 明 张谊 《宦游纪闻·抱佛免罪》:“ 云南 之南一番国,其俗尚释教,人有犯罪应诛者……恐急,奔往某寺中抱佛脚。故俗谚云:‘閒时不烧香,急来抱佛脚。’” 鲁迅 《华盖集续编·〈杂论管闲事·做学问·灰色等〉》:“我现在才知道 南池子 的‘政治学会图书馆’去年‘因为时局的关系,借书的成绩长进了三至七倍’了,但他‘家 翰笙 ’却还‘用“平时不烧香,临时抱佛脚”十个字形容当今学术界大部分的状况’。”
《漢語大詞典》:僻时(僻時)
犹言背时。《金瓶梅词话》第七五回:“把俺们这僻时的货儿都打到赘字号听题去了。”
分類:背时
《分类字锦》:屏开时露(屏开时露)
杨维桢 屏开时露鸦头袜,弦断应衔凤觜胶。
《漢語大詞典》:十二时神(十二時神)
亦称“ 十二辰神 ”。 古代相传为掌管时辰的神。 北魏 郦道元 水经注·河水一:“ 崑崙 山上 无外之山 ,在 崑崙 东南万二千里,五龙天皇皆出此中,为十二时神也。”宋史·舆服志一:“十二神舆,赤质,四门旁刻十二辰神,緋绣轮衣,络带。”
分類:掌管时辰
《漢語大詞典》:十二时盘(十二時盤)
古代盘子名。相传盘子四周的物象随十二时辰而变易,故名。 宋 陶谷 清异录·器具:“ 唐 内库有一盘,色正黄,圜三尺,四周有物象。 元和 中,偶用之,觉逐时物象变更,且如辰时,花草间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣,因号十二时盘。流传及 朱 梁 犹在。”
《漢語大詞典》:十二时虫(十二時蟲)
爬行类动物名。一名避役。蜥蜴的一种。相传能随十二时而变易其体色,故称。太平广记卷四七八引 唐 房千里 《投荒杂录》:“南海有毒虫者,若大蜥蜴,眸子尤精朗,土人呼为十二时虫。一日一夜,随十二时变其色。乍赤乍黄,亦呼为篱头虫。传云:伤人立死。既潜噬人,急走於藩篱之上,望其死者亲族之哭。”
《韵府拾遗 麌韵》:十二时蛊(十二时蛊)
事物绀珠十二时蛊出南海若大蜥蜴一日一夜随十二时变其色伤人立死又名篱虫
《漢語大詞典》:十二时慢(十二時慢)
见“ 十二时 ”。
《國語辭典》:十二时(十二時)  拼音:shí èr shí
1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗:「鸟道一千里,猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》:「十二时中,莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。
《漢語大詞典》:失时落势(失時落勢)
谓时运不济。 元 无名氏 《硃砂担》第四折:“若不是我失时落势,怎生的便揽祸招危。”
分類:时运不济
《國語辭典》:盛极一时(盛極一時)  拼音:shèng jí yī shí
在一段时间内非常兴盛、流行。如:「唐太宗在位期间,文治武功,盛极一时。」
分類:一时兴盛
《漢語大詞典》:世界时(世界時)
以本初子午线所在时区为标准的时间。世界时用于无线电通讯和科学数据记录,以便各国取得一致。也叫格林威治时间。
《漢語大詞典》:时辰八字(時辰八字)
指人出生的年、月、日、时。星命家称人出生的年、月、日、时为四柱,各配以天干地支,而成八故称“八字”,据以推算人的命运。 茅盾 《残冬》二:“把你的时辰八字写来,外加五百钱,草人就替了你的灾难,懂么?”
《漢語大詞典》:时辰台(時辰臺)
古代置于衙门和驿站前用来报时的设备。 清 周亮工 《书影》卷三:“ 开元 中, 郑审 检校两京馆驛。今驛门前十二辰堆,即 审 所剏。十二辰堆,即今各衙门前时辰臺也。驛骑虑有淹迟,故置堆以纪去来之候耳。”