《骈字类编》：时升（时升）
易升彖柔以时升
《骈字类编》：时满（时满）
素问滑则病脾风疝涩则病积心腹时满
《漢語大詞典》：拜时（拜時）
旧时婚姻欲速成时采取的权宜措施。古制婚有六礼，若遇非常之时，急于嫁娶，也可临时变通。其制以纱縠蒙新妇首，至夫家，夫揭去蒙纱，因拜舅姑，便成夫妇，六礼悉舍，名为“拜时”。参阅《通典·礼十九》。参见“ 六礼 ”。
《漢語大詞典》：时措（時措）
《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。” 郑玄 注：“时措，言得其时而用也。” 孔颖达 疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜。《续资治通鉴·元顺帝至正十八年》：“大抵治狱以宽厚为本，而刑新国则宜用轻典，若执而不变，非时措之道也。”
分類：因时制宜
《漢語大詞典》：时趋（時趨）
亦作“ 时趣 ”。
(1).犹时势。《晋书·儒林传·范弘之》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首。后人用捨，参差不同，各信所见，率应而至，或荣名显赫，或祸败係踵，此皆不量时趣，以身尝祸，虽有硜硜之称，而非大雅之致，此亦下官所不为也。” 明 沈德符 《野获编·刑部·忧危竑议》：“ 赵御史 之倾危，寂无人指摘，则时趋使之然。”
(2).犹时尚，时俗。 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“低心逐时趋，苦勉祗能暂。” 明 胡应麟 《诗薮·宋》：“ 大历 而后，学者溺於时趋，罔知反正。” 清 昭梿 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“﹝ 賡虞 ﹞举趾迂缓，不入时趋，惟以驱奸逐恶为念。”
(1).犹时势。《晋书·儒林传·范弘之》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首。后人用捨，参差不同，各信所见，率应而至，或荣名显赫，或祸败係踵，此皆不量时趣，以身尝祸，虽有硜硜之称，而非大雅之致，此亦下官所不为也。” 明 沈德符 《野获编·刑部·忧危竑议》：“ 赵御史 之倾危，寂无人指摘，则时趋使之然。”
(2).犹时尚，时俗。 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“低心逐时趋，苦勉祗能暂。” 明 胡应麟 《诗薮·宋》：“ 大历 而后，学者溺於时趋，罔知反正。” 清 昭梿 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“﹝ 賡虞 ﹞举趾迂缓，不入时趋，惟以驱奸逐恶为念。”