【介绍】： 元祁门西隅人，字天麟。博学不仕，隐居查山，与兄汪克宽讲学，人称查山先生。有《三分稿》。

【介绍】： 元大宁人。王克敬子。历仕中书、参知政事，终左丞。以文学显。

字伯时。

【介绍】： 元济南人，字伯时。由国子伴读累官陕西行台御史中丞，守饶州。红巾军至，出战被执死。

未详。

【介绍】： 元吉安吉水人，字时翁。有《易象图说》和《理学同异》。

【介绍】： 元庆元慈溪人，字时和。为文喜驰骤，词锋横逸。袁桷告以法度不可废，自是务为庄重简严。尝赋龙虎台，时以为秦汉之文。有《纳轩稿》。

【介绍】： 元婺州浦江人，字器之。元灭宋后，以布衣对禁中，被召入翰林，与编纂《本草》事，授太医令史，迁都水监，后调诸暨州判官。仕至庐江县尹。

字仲时，吴兴人。

【生卒】：1274—1327 【介绍】： 元中山府安喜人，字致堂。从学于滕安上，荐授侍仪通事舍人，移疾归。后出为定陶尹。

【生卒】：1278—1334 【介绍】： 元庆元路鄞县人，字时叔，号积斋。程端礼弟。通《春秋》，泰定帝泰定元年进士。授仙居县丞，改国子助教。动有礼法，方严刚正。迁太常博士，未赴而卒。有《春秋本义》、《三传辨疑》、《积斋集》。

程端学（1278年—1334年），字时叔，号积斋。元朝鄞县（今属浙江宁波）人。程端学是程端礼之弟，他的师父是史蒙卿，程端学钻研过《春秋》。泰定元年（1324年）考中进士，并出任仙居（今浙江）县丞，不久担任国助教，又升任翰林编修，之后又到地方担任瑞州路经历。元统二年（1334年），担任太常博士，不久去世。他的著作有《春秋本义》、《春秋或问》、《春秋三传辨疑》、《积斋集》等。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元末人，字时中。唐兀氏。顺帝元统元年进士。累官京畿漕运副使，出知安陆府。红巾军来攻，城陷，被杀。

丑闾（？—1352年）中国元朝末年官员，字时中，蒙古人。丑闾在元统元年（1333年）中进士第。官至京畿漕运副使，出知安陆府。至正十二年（1352年），蕲州曾法兴攻打安陆，当时丑闾募兵得数百人，率领抗拒。击败其前队，乘胜追击。敌军从其他的门攻入，他还兵，城中火起，军民大乱、回衙后穿着朝服，出坐公堂。敌军以刀刃威胁，让他下拜，丑闾不屈怒骂。第二天，又逼他，丑闾骂道：“吾守土臣，宁从汝贼乎！”敌军以刀斫断丑闾左胁，将他杀死。用布囊装起来他的尸体，送回家中。丑闾妻侯氏出见大哭，晚上自缢而亡。元顺帝赠丑闾为河南行省参知政事，赠侯氏宁夏郡夫人。立表其门双节。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元济宁郓城人，字时中。由国子生擢授经郎，累迁江浙行省参知政事。在馀杭与天完红巾军交战，中枪死。

时蔚。字万峰。温州乐清金氏子。生而室有光。母惧欲弗举。其姑保而育之。襁抱中。见僧辄微笑。作合掌态。年十一读法华有省。入杭受具戒。谒止岩禅老于虎跑俾参南泉三不是。迷闷无所入。抵明州达蓬山。卓庵。佛迹古址。力究至忘寝食。一日闻寺主宗律师。举沩山踢倒净瓶话。忽大悟。偈曰。颠颠倒倒老南泉。累我功夫却半年。当下若能亲荐得。如何不进劈胸拳。走虎跑呈悟。复之华顶。谒无见求决择。见。深肯之。嘱曰。尔年小且居山去。蔚仍还达蓬。单丁十历寒暑。时千岩长禅师。住伏龙山。道望昭著。蔚提包谒之。相见如旧识。慧辩风驰。如天马行空。不可控驭。岩亦极尽钳槌之妙。知其已彻。顾谓昭首座曰。蔚山主。颇有衲僧气象。烦请归堂。寻为第一座。一日岩升堂。举无风荷叶动。一定有鱼行。语未毕。蔚出众。震声一喝。拂袖便行。岩示以偈。有一喝西江水逆流之句。既而别岩。住静嵩山。又一纪。岩前后为手书招之者三。所以爱重期待者甚厚。比至。使分座说法。遂付以法衣。嘱云。汝缘在浙西。可往化导。吾道有寄矣。蔚奉命入吴。凡三筑精蓝。卒之玄墓邓蔚山中。斩蒙羃结庵居之。久之。四众归向。乃搆为大伽蓝。额曰圣恩。奔赴者日甚。一日至不能容。蔚随机演说。俾人人满意。故人益慕而信之。于洪武十四年正月二十九日。坐化。阅世七十有九。僧腊六十。停龛十三日。肢体温软香洁。如平时。门人奉全身。瘗于庵之西岗。师貌古神清。髭须疏朗。寡缘饰。千岩称其纯粹质朴。有古人风。谈道三十馀年。吴人无少长。咸知敬慕。有绘像而事之者。平生未尝读书。惟以深悟自得。其形诸语默者。俱能刊落浮华。而一践乎其寔。门人请留法语。蔚曰。从上佛祖。诸所言说。句句朝宗。言言见谛。略不肯听从。况吾言乎。悉付火烬。门人。窃而录其少许以传。蔚未化前数日。大众普集。或以得法承嗣为问。示偈曰。慈悲无念。华开果熟。因地分明。慧宝致嘱。盖记无念学。翠峰华。荣果林。宝藏持四公也。于中。学公显受衣法。后出世。开导之盛。无愧于蔚。况受知太祖高皇帝。龙章宠锡。云汉昭回。法脉渊源不绝。蔚所付得人矣。

禅师时蔚者。号万峰。姓金氏。东瓯人也。机投伏龙千岩长。法弘邓尉。殁年七十有九。师初生其里。瑞应不一。俱以徵金氏。金氏恐乃祝佛愿施为僧。年十三出家。具正知见。登坛受满分戒。因诵法华。至诸法从本来常自寂灭相。有省。走参止岩。止岩示目三不是话。师别卓庵于达蓬山。楮衾草榻。杳若忘生。忽闻佛迹寺僧举沩山踢倒净瓶公案。大悟。乃曰。颠颠倒倒是南泉。累我工夫却半年。当下若能亲荐得。如何不进劈胸拳。即弃庵入天台。登华顶。机触无见。左右震慄。无见善遇之。且勉师曰。子宜居山保守。他日支拄宗庭。非子而谁。乃至伏龙。伏龙围绕数千指。皆一时俊杰。师土音长发。洋然进拜。千岩奇而问曰。将甚么。与老僧相见。师竖拳。千岩曰。不是心。不是佛。不是物。是个甚么。师打圆相。叉手而立。岩曰。莫要请益么。师掩耳而出。岩深喜之。一日。千岩据座命挝鼓。众方集。师震声一喝。拂袖便出。岩乃曰。郁郁黄花满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。于是丛林知名。出世嵩山。有示众曰。月头是初一。光明渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释迦。也道拈不出。拈得出万事毕。若有人道得。出来道看。如无。嵩山与诸人。露个消息。舒两手云。我见灯明佛本光瑞如此。又展掌云。大开方便门。便从者里入。握拳云。闭却牢关说家里话。且道。不开不闭一句作么生。敛衣下座。次迁平江邓尉。创大圣恩寺。当是时。世主称为佛心天子。有能禅者多随。诸名德出入禁廷。温绎典故。其圣恩席下。抱道髡徒。仅半千人。普持胜学二阇黎为上首。师纯以本色提接之。海内禅风一正。士夫书札。通候于师者。除问道外。槩不复缄。至有久从游者。求只字不可得。间或请之。但以老僧年迈而却焉。侍御陆公。书古德机缘驰问。师谓来使曰。汝主初选官时。可到京否。使愕然曰。安有不朝天子而受职者。师笑曰。柰选佛何。师虽不假词色。罗络当时。然宽大莫测之机。多如此。洪武初。有旨。采诸山名德。因议及师。景濂宋公。固止曰。不可。此老吾浙人也。吾素知其为人。年且逮耄。性喜恬退。必不能奉命。且留此一老。为林下标职。讵不美乎。若迫之。彼必蹈汾阳昭公之辙。主议者。令私探之。师早称病掩关矣。师自壮至老。功课纤发不移。日理僧事。夜则跏趺。俨然达旦。侍僧间请息。师曰。汝正闹在。老僧息之久矣。洪武辛酉正月二十九日。集众说偈。奄然化去。偈曰。七十九年。一味杜田。悬崖攃手。杲日当天。其继邓尉法席者。宝藏持公也。持之下。复出慧旵。

【介绍】： 元温州路瑞安人，号复心。精于天象历算，闽浙间尽用其历，称为温历。顺帝至正十二年朝廷遣使征之，不赴。