【介绍】： 名一作喜时。春秋时曹国人，字子臧。曹宣公庶子。宣公死，曹人使公子负刍留守，使公子欣时迎曹宣公之丧。负刍杀太子而自立，是为成公。欣时葬宣公后，将出奔，曹国人皆欲从之。成公惧而请欣时留。后晋君执曹成公，欲立欣时，辞不就，逃宋。

【介绍】： 春秋时楚国人。庄王时大夫。王杀夏徵舒，以陈为县。申叔时使齐归，不贺。以为王讨戮夏徵舒为义举，今以陈富而使为楚邑乃贪。庄王以为善，乃迎陈灵公太子午于晋而复立之。是为陈成公。

【介绍】： 西汉淮阳陈人，字庄。以任侠自喜，声闻梁、楚间。景帝时为太子舍人。好黄老言，所交皆天下名士。武帝即位，任济南太守，江都相，迁大司农。为人廉洁，喜荐士，为时人称道。后陷罪，赎为庶人。旋任丞相长史，迁汝南太守。卒官，家无余财。

当时字庄，陈人。景帝时为太子舍人。武帝即位，累迁鲁中尉、济南太守、江都相。至右内史，以议田鼢、窦婴事贬秩为詹事，迁大司农。有罪赎为庶人，寻守丞相长史，迁汝南太守。

【介绍】： 东汉河南人，字伯时。灵帝建宁时为鲁相。善书。莅任后祭孔子庙，并奏请祀孔。于建宁元年、二年先后立《祀孔奏铭》、《飨孔庙后碑》两碑。

【介绍】： 东汉钜鹿人，字德胄。献帝建安时为寿春令，以黄牸牛牵薄畚车至官。岁余，牛生一犊。及去，留犊于寿春，以来时无犊也。其清介如此。官至典农中郎将。

【生卒】：?—301 【介绍】： 西晋渤海东光人，字叔时。少好读书，解天文，有将材。惠帝时，为殿中中郎。承贾后旨，颇诬杨骏。及骏诛，封上谷郡公。氐帅齐万年反于关中，晋诸将相继覆败。惠帝元康九年观与战，生擒万年，拜右将军。赵王司马伦篡，不听众议而从伦，累迁积弩将军。及伦败死，惠帝复位，被诛。

【介绍】： 西晋代郡人，字叔时。少有才操，为佐著作郎。惠帝元康初，迁建康令，以天下将乱，称疾去官，朝廷征举，不应。精天文，有《正天论》等著述，为世所称，遭乱遗失。惟注《墨辩》，今存其序。

胜字叔时，代郡人。武帝时为著作左郎。元康初迁建康令，寻称疾去。徵博士，举中书郎，皆不就。有《注墨辨》六篇。

【生卒】：257—300 【介绍】： 西晋平阳襄陵人，名南风。惠帝后。贾充女。武帝泰始八年册为太子妃，惠帝即位，立为皇后。太后父杨骏辅政。惠帝永平元年，后使楚王司马玮诛骏。以汝南王司马亮为太宰。又矫诏使玮杀汝南王亮。旋以擅杀罪杀玮。荒淫放恣，酷虐暴戾。擅政十年，又杀悯怀太子司马通，遂绝众望。卒为赵王司马伦所杀。

后名南风，小名时，平阳人，太宰贾充女，泰始八年册拜为太子妃。惠帝即位，立为皇后，永康元年为赵王伦所废，矫诏赐死，在位十一年。

彦时，爵里未详。（案：《初学记》编于晋刘谧之后、刘思真前，疑是晋人。）

游洛阳。尝得疾而卒。七日复苏曰。始随胥卒。见阎罗王。立殿下。王坐殿上。使吏捡籍。史以为误追耳。寿未尽也。因放还。当时又有五沙门在焉。所谓宝明寺智圣。般寺若道品。融觉寺昙谟最。禅林寺道恒。灵觉寺宝明。王则据案。悉诘其平生所为事。智圣曰。某留心禅那而已。道品曰。某诵涅槃经四十一卷而已。昙谟最曰。某讲涅槃华严二经。领徒千数。道恒曰。某劝诱四辈檀越。造一切经。雕塑佛像十躯。宝明曰。某未出家时。尝为陇西太守。造灵觉寺。出家之后。礼拜不缺。王既听其辞。乃复谕之曰。沙门之道。必须摄心禅诵。不矜村德。不事干求。不务名誉。讲经者情分彼我。恃能傲物。募人造经像者。图财起贪。具足三毒。在官起寺者。恃势困民。假善谢罪除。智圣道品。宜令青衣童。送生天堂。外其昙谟最道恒宝明。皆宜遣皂衣卒。押付地狱。事闻于朝。太后胡氏。密敕黄门侍郎徐纥。遍于京城。访求凝所说寺额僧名。虚实何如。既而报云。其寺额僧名。果与凝所说符合不谬。于是太后叹异。诏请坐禅诵经僧百人。常于内殿供养。且诏。自今比丘不许持经像。巡街乞索。如有私财营造者听。凝竟遁于白鹿山。由是中州率尚禅诵。

释慧凝。未知何许人也。栖止洛邑而无异艺。正修练心戒耳尝得疾暴终七日而苏起说冥间报应。及见区分更无毫发之差。所睹者五沙门。一是宝明寺智圣。以坐禅苦行得升天堂。次一是般若寺道品。以诵涅槃经四十卷同前智圣次是融觉寺昙谟最。称讲涅槃华严经领徒千数。琰摩王曰。讲经者心怀彼我以骄𣣋物。比丘中第一粗行。今唯试坐禅诵经最曰。贫道立身已来唯好讲导不能禅诵。王曰。付司。即有青衣数辈。拥送最向西北门。屋舍皆黑。似非好处。次是禅林寺道恒。唱云。教导劝诱四辈檀越造一切经人中像十躯。王曰。沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不务喧繁。虽造经像止欲得他财物。既得财物贪心即起。既长贪行三毒炽然具足烦恼。与最同入黑门。第五是灵觉寺宝明。自称未出家时。尝作陇西太守造灵觉寺。即弃官入道。虽不禅诵礼拜不阙。王曰。卿作刺史之日。曲理枉法劫夺民财。假作此寺非卿之力。何劳说此。亦付青衣送入黑门矣。凝由此省悟。最先见王属吏检寻名籍误追摄耳。时胡太后闻之。遭黄门侍郎徐纥依凝之说。散访验寺额并僧名。有无奏报。云城东有宝明寺。城内有般若寺。城西有融觉禅林灵觉三寺。并智圣道品昙谟最道弘宝明等。皆实有之。太后称叹久之。诏请坐禅诵经者一百僧。常在内殿供养焉。续有诏不听比丘持经像左街路乞索。如私有财物造经像者任意。凝入白鹿山隐居修道。自此京邑城下比丘多修禅观诵持大部经法焉。 系曰。昙谟最坐讲法而人我因入黑门中。若禅诵者人我随增。知亦不免。最与道士姜斌争论护法之功。可补前过。无谓传法之人皆堕负处。胡后偏见不亡。吁哉。

【介绍】： 北魏冯翊人，羌族，字庆时，本名他恶。坐事被腐刑，为中散，累迁中曹给事中，右将军，爵富平子。孝文帝时累官华州刺史。坐谤议免官。宣武帝初拜光禄大夫。性工巧，凡陵庙殿庭，皆遇监作。又善趋奉，争荣利。卒官。

【生卒】：574—647 【介绍】： 唐初人，原籍南兰陵，字时文。南朝后梁明帝萧岿子。姊为隋炀帝后。爱经术，善属文，好释氏，性偏狭。仕隋至银青光禄大夫、内史侍郎，出为河池郡守。后以郡归唐，封宋国公，拜民部尚书、尚书右仆射。太宗即位，迁左仆射。曾建议封建诸侯以为藩屏。时房玄龄、杜如晦等新用事，瑀心不平，乘隙诋诮，又不能容人短，与大臣御前忿争。求出家为僧，蒙允而复反悔，数忤旨。屡废屡起，官至同中书门下三品。卒谥贞褊。

瑀字时文。后梁明帝子。封新安郡王。入隋累官河池郡守。高祖入京师。遣书招之。以郡归唐。封宋国公。拜民部尚书。进右仆射。贞观中图形淩烟阁。进太子太保同中书门下三品。罢为商州刺史。二十一年卒。年七十四。诏赠司空荆州都督。太常谥曰肃。帝以其性忌。改谥贞褊。

【介绍】： 隋河东解人，字匡时。柳庆子。博涉经史。北周时累迁御正上大夫，以宣帝失德，屡谏不听，乃求出为华州刺史。入隋，迁卫州刺史，进爵建安郡公。后征为纳言。性宽简，有雅望，然于朝廷无所损益。后复为华州、冀州刺史。治政宽惠。卒谥简。

【介绍】： 唐初汴州陈留人。隋末为王世充部属。唐高祖武德中，世充署为蔚州刺史。三年，以州降唐。官至登州刺史。

【介绍】： 或作特健俟斤。隋时回纥首领。姓药罗葛氏。隋末，被部众推为君长，为回纥设君长之始。