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词典(续上)
时势造英雄
时望所归
时闻落子
时宪法
时宪历
时宪术
时行病
时行时止
时阳初暖
时移世易
时移势易
识时达变
识时达务
识时通变
识时务者为俊杰
《國語辭典》:时势造英雄(時勢造英雄)  拼音:shí shì zào yīng xióng
时局动荡变幻,足以促成人才的崛起。《东欧女豪杰》第一回:「看官,古语道:『英雄造时势,时势造英雄。』这两句话谅来大家都是听惯的。」
《国语辞典》:时望所归(时望所归)  拼音:shí wàng suǒ guī
为世人所敬仰,声望颇高。《晋书。卷四九。阮籍传》:「卿时望所归,今欲屈卿同言嗹托。」
《分类字锦》:时闻落子(时闻落子)
苏轼观棋诗五老峰前白鹤遗址长松荫庭风日清美我时独游不逄一士谁与棋者户外屦二不闻人声时闻落子纹枰坐对谁究此味
分类:围棋
《漢語大詞典》:时宪法(時憲法)
即时宪历。 清 俞正夑 癸巳类稿·驻札大臣原始:“是年( 康熙 三十三年)赐 西藏 第巴 金印,颁三十四年《时宪法》列 蒙古 各游牧节气。”亦称“ 时宪术 ”。清史稿·时宪志一:“ 世祖 定鼎以后,始絀 明 之旧历,依新法推算,即承用二百六十餘年之《时宪术》也。”参见“ 时宪历 ”。
《漢語大詞典》:时宪历(時憲曆)
历法名。制定于 明 末, 清 顺治 二年(1645年)颁行,正式采用定气注历。这是我国历法史上第五次(即最后一次)大改革。 清 曹寅 《十月朔后陶雪蓬返櫂戏呈》诗:“内府旧分《时宪历》,水曹新饯祭餘羊。”
《漢語大詞典》:时宪历(時憲曆)
历法名。制定于 明 末, 清 顺治 二年(1645年)颁行,正式采用定气注历。这是我国历法史上第五次(即最后一次)大改革。 清 曹寅 《十月朔后陶雪蓬返櫂戏呈》诗:“内府旧分《时宪历》,水曹新饯祭餘羊。”
《漢語大詞典》:时宪术(時憲術)
见“ 时宪法 ”。
《漢語大詞典》:时宪法(時憲法)
即时宪历。 清 俞正夑 癸巳类稿·驻札大臣原始:“是年( 康熙 三十三年)赐 西藏 第巴 金印,颁三十四年《时宪法》列 蒙古 各游牧节气。”亦称“ 时宪术 ”。清史稿·时宪志一:“ 世祖 定鼎以后,始絀 明 之旧历,依新法推算,即承用二百六十餘年之《时宪术》也。”参见“ 时宪历 ”。
《漢語大詞典》:时行病(時行病)
时令病。太平御览卷八四九引 南朝 宋 东阳无疑 《齐谐记》:“其( 郭坦 )大儿忽得时行病,病后遂大能食。”
《分类字锦》:时行时止(时行时止)
潘岳 射雉赋或蹶或啄时行 时止斑尾扬,翘双角特起。
分类:
《分类字锦》:时阳初暖(时阳初暖)
潘岳 笙赋 时阳初暖,临川送离。
分类:
《國語辭典》:时移世易(時移世易)  拼音:shí yí shì yì
时日变迁,世事随之改变。《梁书。卷五六。侯景传》:「假使日往月来,时移世易,门无强荫,家有幼孤,犹加璧不遗,分宅相济,无忘先德,以恤后人。」也作「时移世变」。
《漢語大詞典》:时移势易(時移勢易)
犹时异势殊。 清 杭世骏 《质疑·诸史》:“时移势易,踵事增华,亦不得独罪 商君 矣。”
《國語辭典》:识时达变(識時達變)  拼音:shì shí dá biàn
能够认清时势,通权达变。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二○。汉儿字圣旨》:「若蒙圣慈,特发使命,宣示德音,开其生路,彼亦识时达变之士也,宁不以数万生灵为念乎。」也作「识时通变」。
《國語辭典》:识时达务(識時達務)  拼音:shì shí dá wù
认清时代潮流、局势的变化。《红楼梦》第九九回:「他不多几年已巴到极顶的分儿,也只为识时达务,能够上和下睦罢了。」
《國語辭典》:识时通变(識時通變)  拼音:shì shí tōng biàn
能认清局势,随机应变。《东周列国志》第六九回:「尔祖子文,为楚名臣,识时通变,倘子非其嫡裔耶?何言之悖也。」也作「识时达变」。
《國語辭典》:识时达变(識時達變)  拼音:shì shí dá biàn
能够认清时势,通权达变。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二○。汉儿字圣旨》:「若蒙圣慈,特发使命,宣示德音,开其生路,彼亦识时达变之士也,宁不以数万生灵为念乎。」也作「识时通变」。
《國語辭典》:识时务者为俊杰(識時務者為俊傑)  拼音:shì shí wù zhě wéi jùn jié
语本《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》:「儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。」比喻认清时代潮流者,方可为英雄豪杰。《三国演义》第七六回:「今奉吴侯命,特来劝谕将军。自古道:『识时务者为俊杰。』……将军何不从瑾之言:归顺吴侯,复镇荆襄。」《东周列国志》第六九回:「夫识时务者为俊杰,通权变者为英豪。」