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西瞿耶尼日正中时
【三藏法数】
谓西瞿耶尼日正中时，南阎浮提日则始没，北郁单越日则始出，东弗婆提正当半夜。
东弗婆提日正中时
【三藏法数】
谓东弗婆提日正中时，北郁单越日则始没，南阎浮提日则初出，西瞿耶尼正当半夜。
北郁单越日正中时
【三藏法数】
谓北郁单越日正中时，西瞿耶尼日则始没，东弗婆提日则初出，南阎浮提正当半夜。
观时至未至
【三藏法数】
谓如来将欲降生，先观众生可度之时至与未至。以度生时至，故现降生也。
时无间
【三藏法数】
谓诸有情，堕此地狱，历劫受罪，无时间歇，故名时无间。
长时意
【三藏法数】
谓菩萨修行，从初发心，乃至成佛，心不放舍，常行布施持戒，历无数劫，无有厌足，是名菩萨长时意。
长时意乐
【三藏法数】
谓菩萨行于六度，乃至现世得證佛果，心常好乐，无有间息，是名长时意乐。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
时节善
【三藏法数】
谓法华一经，具乎序、正、流通三分。即初善、中善、后善也。盖如来演说圆顿一乘之法，虽该序、正、流通，皆是当机得益之时，是名时节善。
知时
【三藏法数】
知时者，谓善知如是时中，任修寂静。如是时中，任修精进。如是时中，任修舍定。如是时中，任供养佛。如是时中，任供养师。如是时中，任修布施忍辱，乃至般若等也。（任者，堪也，当也。）
时大
【三藏法数】
时即时数。谓菩萨历三阿僧祇劫，修行六度，毕竟当得无上菩提，故名时大。（三阿僧祇劫者，梵语阿僧祇劫，华言无数时。初阿僧祇劫，从古释迦佛至尸弃佛，二阿僧祇劫，从尸弃佛至然灯佛，三阿僧祇劫，从然灯佛至毗婆尸佛。六度者，一布施、二持戒、二忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
命终时识
【三藏法数】
谓命将终时，冷触渐起，唯有此识，能执持身。此识若舍，四大分散，是名命终时识。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
见不非时
【三藏法数】
谓阿难为佛侍者，见必以时。如佛对机说法之时，或代众发问之类，则至佛所；非此之时，则不往见也。
执时
【三藏法数】
时即时节，谓时散外道，执一切物皆从时生，如种植等物，有时生果，有时不生，遂以时有作用。或舒或卷，令彼枝条随时荣枯。时虽微细，固不可见，以节气华实之类，故知有时。是故执时是常、是一、是万物因、是涅槃因也。（梵语涅槃，华言灭度。）
成等正觉化不失时
【三藏法数】
谓如来出现世间，成佛道已，随机应感，适彼时缘，而起化导，是为成等正觉化不失时。
成熟有缘化不失时
【三藏法数】
谓如来了知众生善根成熟，随时化度，咸令解脱，是为成熟有缘化不失时。