古代漏壶中用作计时指标的箭。宋。欧阳修〈渔家傲。十一月新阳排寿宴〉词：「南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。」宋。柳永〈戚氏。晚秋天〉词：「漏箭移，稍觉轻寒。」

1.在日月之外。比喻极远的地方。《宋书。卷二九。符瑞志下》：「日表地外，改服请教。」
2.日影。《续汉书志。第一。律历志上》：「以比日表，以管万事。」
3.帝王的仪表。《宋史。卷一四一。乐志十六》：「仰瞻日表映朱纮，环佩更锵鸣。」

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

吉祥的时辰、好时辰。《史记。卷六○。三王世家》：「臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。」《红楼梦》第八○回：「正说著，吉时已到，请宝玉出去焚化钱粮散福。」

一会儿的工夫。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿。」薛仁贵征辽事略：「不移时，秦怀玉先出阵，百姓纳喊，斜横著出白枪，虎腕上双悬毗楞简。」

不超过一个时辰。形容时间不长。《水浒后传》第二四回：“到邻舍家借了酒壶，不逾时买了酒，提一块熟羊肉回来，烫酒煮饭同喫了。”

漏壶的水。古代漏箭随着漏壶滴下的水在受水壶中上浮以指示时辰。 北周 王褒 《漏刻铭》：“圭表弗差，光阴斯赴。箭水无絶，灵虬长注。”参见“ 漏壶 ”。

古代计时所用的铜壶。宋。苏轼〈将往终南和子由见寄〉诗：「秋风吹雨凉生肤，夜长耿耿添漏壶。」

(1).古代建造宫室时测量地基，立表以确定位置，谓之“营表”。《诗·大雅·灵台》“经始 灵臺 ，经之营之” 汉 郑玄 笺：“ 文王 应天命，度 灵臺 之基趾，营表其位。” 孔颖达 疏：“营表其位，谓以绳度立表，以定其位处也。”《文选·班固〈西都赋〉》：“水衡虞人，修其营表，种别羣分，部曲有署。” 李善 注：“《周礼》曰：‘虞人莱所田之野为表。’ 郑司农 曰：‘表，所以识正行列也。’”《汉书·礼乐志》：“丞相大司空奏请立辟雍。案行 长安 城南，营表未作，遭 成帝 崩。”
(2).古代军营中测量时辰的标杆。《尉缭子·将令》：“设营表置辕门期之，如过时则坐法。”

揭报时辰的牙牌。以象牙为质，刻字填金。其牌有七，自卯至酉七时用之。《宋史·律历志三》：“国朝復挈壶之职，专司辰刻……其制有铜壶、水称、渴乌、漏箭、时牌、契之属。”

犹正日。与邪辰、邪时相对。古以时辰占察来者之善恶。《汉书·翼奉传》：“ 平昌侯 比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人，以律知人情。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘谓乙丑之日也，丑为正日，加未而来为邪时。’ 晋灼 曰：‘以上占推之，南方巳午、西方酉戌、东北丑寅为正。’”

(1).犹四时。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“寒暑穷化，四辰交错。”参见“ 四时 ”。
(2).指四个时辰。《新唐书·吕才传》：“ 汉武帝 以乙酉岁七月七日平旦生，当禄空亡，於法无官，虽向驛马，乃隔四辰，法少无官，老而吉。”

1.春、夏、秋、冬四季。《论语。阳货》：「四时行焉，百物生焉。」唐。韦庄 晚春诗：「万物不如酒，四时唯爱春。」
2.一天中的朝、夕、昼、夜。《左传。昭公元年》：「君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以脩令，夜以安身。」

指时辰、时间。箭，指漏箭。 南朝 梁 陆倕 《为张侍中谢启》：“徒课虚无，空延钟箭。”一本作“ 鐘箭 ”。 南朝 陈 张正见 《上之回》诗：“欲知钟箭远，遥听寳鸡声。”
(1).指古代置于漏壶中用以标记时刻的箭形浮标。 唐 韦承庆 《直中书省》诗：“禁宇庭除阔，闲宵鐘箭移。”
(2).借指时间。 清 黄宗羲 《余恭人传》：“九死之心，空延鐘箭。”

考察时辰。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“以考辰正晷，测表候阴，不谬圭撮，无乖黍累。”

上午九时至十一时。古代把一昼夜分为十二个时辰，用子丑寅卯等十二支表示。官府在衙门前挂牌报时，故称某时为某牌。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“且説 吴山 到次日巳牌时分，唤 寿童 跟随出门。”《儒林外史》第二回：“直到巳牌时候， 周先生 才来。”

阴间记载生者生卒年月日时辰的簿本。宋。洪迈《夷坚甲志。卷四。郑邻再生》：「复命检勾生死簿，称邻寿尚有一纪半。」《西游记》第三回：「是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿看了。」