犹时代。《南宫词纪·锁南枝·风情》：“你休当顽常耍，如今的时年是个人也有三句话。”

年龄。《庄子。达生》：「行年七十，而犹有婴儿之色。」《文选。李密。陈情表》：「行年四岁，舅夺母志。」

追随。唐。李白 〈感时留别从兄徐王延年从弟延陵〉诗：「小子谢麟阁，雁行忝肩随。」

(1).传说 唐 时有 卢 家子弟，为校书郎时年已老，因晚娶而遭妻怨。 宋 钱易 《南部新书》丁：“ 卢 家有子弟，年已暮犹为校书郎，晚娶 崔氏 女， 崔 有词翰，结褵之后，微有慊色。 卢 因请诗以述怀为戏。 崔 立成诗曰：‘不怨 卢郎 年纪大，不怨 卢郎 官职卑，自恨妾身生较晚，不见 卢郎 年少时。’”后用为典故。 宋 周邦彦 《玉楼春》词：“夕阳深锁緑苔门，一任 卢郎 愁里老。” 元 密子瑜 《临江仙》词：“ 卢郎 心未老， 潘令 鬢先皤。”
(2).传说 唐 时有 卢 家子弟，为校书郎时年已老，因晚娶而遭妻怨。 宋 钱易 《南部新书》丁：“ 卢 家有子弟，年已暮犹为校书郎，晚娶 崔氏 女， 崔 有词翰，结褵之后，微有慊色。 卢 因请诗以述怀为戏。 崔 立成诗曰：‘不怨 卢郎 年纪大，不怨 卢郎 官职卑，自恨妾身生较晚，不见 卢郎 年少时。’”后用为典故。 宋 周邦彦 《玉楼春》词：“夕阳深锁緑苔门，一任 卢郎 愁里老。” 元 密子瑜 《临江仙》词：“ 卢郎 心未老， 潘令 鬢先皤。”

古礼，祭毕宴饮时，按发色安排长幼的坐次。《礼记。中庸》：「燕毛，所以序齿也。」

1.女子束紧胸部以求美观。
2.女子用以束紧胸部的衣物。

人死后若干日，其灵魂返回家门。《里语徵实。卷中下。回煞》引《李笠翁回煞辨》：「人死未卜殡殓之期，先筮回煞之日。」也作「归煞」。

民间迷信人死后变为「煞」，故称为「丧煞」。至期，回丧家，称「回煞」或「归煞」。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「看这个模样，必是触犯了神道的，被丧煞打了。」

原指祭祀有功于农事诸神，极尽仁义之道。语本《礼记。郊特牲》：「蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也，飨农及邮表畷禽兽，仁之至，义之尽也。」后用以指尽最大的努力，以关怀照顾他人。明。沈受先《三元记》第三六出：「诏曰：『恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。』」

【佛学大辞典】
（名数）(参见：正像未)
【佛学大辞典】
（名数）大悲经说末法为万年。说末法者惟此经。更无异说。正像之二时，诸经论所说不同，总有四种：一正法千年，像法千年，末法万年之说，大悲经也。又杂阿含经言正法千岁。善见律言正像各千年。二正像各五百年之说，大乘三聚忏悔经也。三正法千年像法五百年之说，悲华经也。四正法五百年像法千年之说，大集月藏经，贤劫经，摩耶经等也。此中古来诸德依用正法五百，像法一千，末法万年之说。
【佛学常见辞汇】
指佛法在世的三个时期年限，诸经所说略有不同，大悲经说正法一千年，像法一千年，末法一万年。大集月藏经，贤劫经和摩耶经等则说正法五百年，像法一千年，末法一万年。古德多依用正法五百，像法一千，末法万年之说。