典故
何时宰相
《太平广记》卷三十八〈神仙三十八·李泌〉～238～
泌自丁家艰，无复名宦之冀，服气修道，周游名山，诣南岳张先生受录。德宗追谥张为玄和先生。又与明瓒禅师游，著《明心论》。明瓒释徒谓之懒残，泌尝读书衡岳寺，异其所为，曰：「非凡人也，听其中宵梵唱，响彻山林。」泌颇知音，能辩休戚，谓懒残经音，先凄怆而后喜悦，必谪坠之人，时至将去矣。候中夜，潜往谒之。懒残命坐，拨火出芋以馅之。谓泌曰：「慎勿多言，领取十年宰相。」泌拜而退。
泌自丁家艰，无复名宦之冀，服气修道，周游名山，诣南岳张先生受录。德宗追谥张为玄和先生。又与明瓒禅师游，著《明心论》。明瓒释徒谓之懒残，泌尝读书衡岳寺，异其所为，曰：「非凡人也，听其中宵梵唱，响彻山林。」泌颇知音，能辩休戚，谓懒残经音，先凄怆而后喜悦，必谪坠之人，时至将去矣。候中夜，潜往谒之。懒残命坐，拨火出芋以馅之。谓泌曰：「慎勿多言，领取十年宰相。」泌拜而退。
《漢語大詞典》：时宰（時宰）
犹时相。《晋书·谢尚谢琰等传论》：“并阶时宰，无堕家风。” 唐 孟棨 《本事诗·事感》：“﹝ 刘禹锡 ﹞他日见时宰，与坐，慰问甚厚。” 宋 王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之一：“名参时宰道人 林 ，气盖诸公弟 季心 。”
《漢語大詞典》：堂牒
唐 宋 时宰相签押下达的文书。《新五代史·闽世家·王审知》：“﹝ 闽主 王昶 ﹞又遣医人 陈究 以空名堂牒卖官。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》：“前代中书用堂牒，乃权臣假此为威福。 太祖 时以堂牒重于敕命，遂削去之。今復用札子，何异堂牒。”