关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:世界  拼音:shì jiè
1.佛教用语:(1)古印度人的宇宙观,指以须弥山为中心,同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》:「世尊!般若波罗蜜为大利益如是,于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉:「华严世界,涌现于阎浮提,何其盛也。」
2.世上、人间。唐。岑参与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗:「登临出世界,磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗:「世界微尘里,吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如:「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如:「科学世界」、「儿童世界」。
《國語辭典》:世界观(世界觀)  拼音:shì jiè guān
对整个世界的根本看法。
《國語辭典》:时序(時序)  拼音:shí xù
1.时间、季节的先后顺序。《史记。卷六九。苏秦列传》:「吾故列其行事,次其时序,毋令独蒙恶声焉。」晋。陆机赠尚书郎顾彦先〉诗二首之一:「凄风迕时序,苦雨遂成霖。」
2.时节、节候。元。郑光祖《智勇定齐》第二折:「这些时慵怠妆梳,正遇著务农忙养蚕时序。」元。石君宝《秋胡戏妻》第三折:「早则是生计萧疏,更值著没收成歉年时序。」
3.时世、时代。南朝梁。刘协《文心雕龙。时序》:「故知文变染乎世情,兴废系乎时序。」元。秦𥳑夫《赵礼让肥》第四折:「贤臣良将保銮舆,正遇著得收成太平时序。」
《漢語大詞典》:时叙(時叙)
承顺;顺当。时,通“ 承 ”。书·舜典:“纳于百揆,百揆时叙。” 王引之 经义述闻·尚书上:“时叙者,承叙也;承叙者,承顺也……‘百揆时叙’,谓百揆莫不承顺也。” 汉 扬雄 《河东赋》:“灵祇既乡,五位时叙。”
分類:承顺顺当
《國語辭典》:至治  拼音:zhì zhì
1.至善至美的政治。《吕氏春秋。审分览。知度》:「至治之世,其民不好空言虚辞。」《汉书。卷五八。公孙弘传》:「盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。」
2.元朝英宗的年号(西元1321~1323)。
《國語辭典》:时务(時務)  拼音:shí wù
1.当世的要务。《汉书。卷七。昭帝纪。赞曰》:「光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。」《花月痕》第四六回:「诏中外文武及军民人等,直言时务。」
2.及时的农事。《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》:「方春东作,宜及时务。」晋。陶渊明〈癸卯岁始春怀古田舍〉诗二首之二:「秉耒欢时务,解颜劝农人。」
3.时节、时候。元。武汉臣《老生儿》第三折:「冬至来一百五日,正是那寒食时务。」
《國語辭典》:迷途  拼音:mí tú
1.迷失道路。元。赵孟頫 岁暮和刚父杂诗四首之三:「迷途幸未远,回车且委蛇。」《红楼梦》第九八回:「适闻有一故人已死,遂寻访至此,不觉迷途。」
2.比喻错误的趋向。晋。陶渊明〈归去来辞〉:「实迷途其未远,觉今是而昨非。」《三国演义》第七七回:「今某已遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。」
《國語辭典》:迷津  拼音:mí jīn
1.迷失渡头所在。唐。孟浩然 南还舟中寄袁太祝诗:「桃源何处是?游子正迷津。」清。孔尚任《桃花扇》第二八出:「原是看花洞里人,重来那得便迷津。」
2.引申为错误的道路或方向。《红楼梦》第五回:「警幻道:『此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通。』」
《國語辭典》:太平  拼音:tài píng
1.极盛之世。《史记。卷二。夏本纪》:「天下于是太平治。」《文选。王康琚。反招隐诗》:「伯夷窜首阳,老聃伏柱史,昔在太平时,亦有巢居子。」也作「泰平」。
2.安宁、平安无事。《警世通言。卷三四。王娇鸾百年长恨》:「店主人见张客无事,偶话及此房内曾有妇人缢死,往往作怪,今番却太平了。」也作「泰平」。
3.南北朝梁敬帝的年号(西元556~557)。
《國語辭典》:阅世(閱世)  拼音:yuè shì
经历世事。唐。刘禹锡送张盥赴举诗:「况今三十载,阅世难重陈。」宋。苏轼自净士寺步至功臣寺〉诗:「荣华坐销歇,阅世如邮传。」
《漢語大詞典》:时平(時平)
时世承平。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序:“尘清世晏,仓兕无用其武功;运謐时平,鵷鷺咸修其文德。” 宋 刘克庄 《贺新郎·郡宴和韵》词:“但得时平鱼稻熟,这腐儒,不用青精饭。” 康有为 《过昌平城》诗:“时平堡堠生青草,欲出军都吊鬼雄。”
《漢語大詞典》:时休(時休)
指时世的升平吉祥。 唐 武平一 《幸梨园观打毬应制》诗:“赏阑清景暮,歌舞乐时休。” 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗:“九农欢岁阜,万宇庆时休。” 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》:“ 尧 年将佛日,同此庆时休。”
《漢語大詞典》:无波(無波)
(1).不起波澜。文子·上德:“使人无渡河,可;使河无波,不可。” 唐 杜甫 《泛江》诗:“方舟不用楫,极目总无波。” 金 元好问 《超禅师晦寂庵》诗:“无波古井静中天,三尺藜床坐欲穿。”
(2).以喻时世安定。《旧唐书·玄宗纪上》:“上稟圣謨,下凝庶绩;八荒同轨,瀛海无波。”
《國語辭典》:匡时(匡時)  拼音:kuāng shí
匡正时弊、挽救时局。《后汉书。卷六二。荀淑传。论曰》:「平运则弘道以求志,陵夷则濡迹以匡时。」北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「文义习吏,匡时富国,以取卿相者有矣。」
《漢語大詞典》:时难(時難)
古代按时驱除疫鬼的仪式。难,通“ 儺 ”。周礼·夏官·方相氏:“帅百隶而时难,以索室敺疫。” 孙诒让 正义:“是难以惊敺疫癘之鬼。”
时世的厄难。汉书·叙传上:“﹝ 班彪 ﹞愍狂狡之不息,乃著《王命论》以救时难。”南史·宋纪上·武帝:“﹝ 裕 ﹞仰愤时难,俯悼横流,投袂一起,则皇祀剋復。” 唐 元结 《漫酬贾沔州》诗:“往年壮心在,尝欲济时难。”
《國語辭典》:时变(時變)  拼音:shí biàn
1.时序的迁移。《史记。卷二七。天官书》:「终始古今,深观时变,察其精粗,则天官备矣。」《文选。郭璞。游仙诗七首之四》:「时变感人思,已秋复愿夏。」
2.时局的变迁。《史记。卷九九。叔孙通传》:「若真鄙儒也,不知时变。」《文选。杨恽。报孙会宗书》:「遭遇时变,以获爵位。」
《國語辭典》:浊世(濁世)  拼音:zhuó shì
1.乱世。《史记。卷七六。平原君虞卿传。太史公曰》:「平原君,翩翩浊世之佳公子也,然未睹大体。」《文选。东方朔。非有先生论》:「接舆避世,箕子被发佯狂,此二子者皆避浊世以全其身者也。」
2.尘世。《法华经》卷四:「世尊自当知:浊世恶比丘,不知佛方便随宜所说法。」
《國語辭典》:五浊恶世(五濁惡世)  拼音:wǔ zhuó è shì
佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊,众生多作恶业,致寿命极短;二、烦恼浊,众生充满贪、瞋、痴的烦恼;三、劫浊,世代危厄,饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊,众生缺乏善根,不信因果、不持戒;五、见浊,邪说横行。《阿弥陀经》:「我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。」
《國語辭典》:瑞应(瑞應)  拼音:ruì yìng
相传王者至德,能感动天地,于是有珍异的东西出现,为吉祥的感应,称为「瑞应」。晋。杜预〈春秋左氏传序〉唐。孔颖达。正义:「龟龙白虎,并为瑞应。」《续汉书志。第二五。百官志二》:「凡国有瑞应、灾异,掌记之。」