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燕侯旨 朝代:西周

人物简介

维基
燕侯旨,姬姓,名旨,谥号不详。《史记》等古代文献失载。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国蜀犍为南安人,字公举。初仕刘璋为绵竹令,后降刘备,为督军从事、牂牁太守。尝奉命拜关羽为前将军,羽以与黄忠同列而怒,诗婉劝之。刘备将称帝,上疏谏阻,忤指,左迁永昌从事。蒋琬秉政,为谏议大夫。
全三国文·卷六十二
诗字公举,犍为南安人,刘璋时为绵竹令。先主定蜀,以为督军从事,出为牂柯太守,还为州前部司马。以谏称尊号忤旨,左迁永昌从事。后又忤丞相亮,至蒋琬秉政,迁谏议大夫。卒于家。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—324 【介绍】: 东晋汝南安成人,字仲智。周浚子。司马睿为相,引为参军。睿为晋王,以忤旨出为新安太守。临发,褒贬朝士,诋毁戴邈,邈密表之,睿怒,坐大不敬,收付廷尉,减罪除名。久之,补庐陵太守,后拜御史中丞。睿即位(元帝)以王敦势盛,疏王敦族弟司空王导等,上疏谏之。帝感悟,导等获全。永昌元年王敦反,杀嵩兄顗而使人吊嵩。嵩曰:“亡兄天下人,为天下人所杀,复何所吊!”敦甚衔之,惧失人情,用为从事中郎。未几,为敦诬害。
全晋文·卷八十六
嵩字仲智,顗弟,元帝为丞相,引为参军。及为晋王,又拜奉朝请,以谏称尊号忤旨,出为新安太守。临发,收付廷尉;寻除庐陵太守,未行,拜御史中丞。王敦以为从事中郎,寻遇害。敦平,追赠大鸿胪。有集三卷。

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唐诗大辞典 修订本
据涵芬楼本《说郛》卷三四《豪异秘纂》,王承旨即王仁裕。《全唐诗外编》补诗1首,出《鉴诫录》卷五,又见《豪异秘纂》。《全唐诗》作花蕊夫人诗。参见王仁裕。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐京兆蓝田人。肃宗乾元元年进士。代宗初,历监察御史。大历六年,任高陵令。入朝为度支员外郎、比部郎中。十二年,以议杨绾谥忤旨,贬广州员外司马。
全唐文·卷四百三十五
端。肃宗朝比部郎中。太常谥杨绾曰文贞。端持异议。帝恶其言丑险不实。贬巴州员外司马。
赵君旨 朝代:中唐

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中国历代人名大辞典
【生卒】:776—834 【介绍】: 唐秦州天水人,字正卿。耽习儒训,尤好礼学。登三礼科高第,授右监门卫录事参军。历国子监助教、丞。文宗大和初,出宰陆浑、江陵二县,擢连州刺史,免。无何,朝廷立五经博士,诏拜国子监礼记博士,寻兼领石经事。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋明州鄞县人,号和旨。史浩从子。师杨简,为杨门中杰出者。父史涓为浩同胞弟,浩显贵时,涓辞官不拜。涓卒,欲授弥林官,亦辞不拜。
张旨 朝代:北宋

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中国历代人名大辞典
【生卒】:984—1061 【介绍】: 宋怀州河内人,字仲微。仁宗明道中知安丰县,大募富民输粟以给饥者,浚渒河三十里,引支流溉田数万顷,又筑堤以备水患。元昊反,通判府州,筑外城督居民力战来犯之敌,以功迁都官员外郎。历知莱、邢州,擢提点河东路刑狱。以鸷武有谋略,为范仲淹、欧阳修所称。累迁光禄卿、知潞、晋二州。以老疾权判西京御史台。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1046—1095 【介绍】: 宋大名莘县人,字子发。王素从孙。以父任试铨优等,赐及第。上诸路学制,神宗称其才。哲宗元祐初,为给事中,出知蔡州。绍圣元年,拜龙图阁直学士、知开封府。因与章惇不协,徙枢密都承旨,夺职,知岳州。
全宋诗
王震,字子发,莘县(今属山东)人。素从孙。以父任试铨优等,赐及第。神宗熙宁六年(一○七三)检正中书刑房习学公事(《续资治通鉴长编》卷三四八)。元丰二年(一○七九)兼检讨文字(同上书卷三○八)。八年,使北,还,拜给事中(同上书卷三五四、三六二)。哲宗元祐元年(一○八六)知蔡州,历河中府、郑州、陕州、永兴军(同上书卷三六八、四二一、四六五、四八四)。绍圣元年(一○九四)以龙图阁直学士权知开封府(开封市博物馆藏《开封府题名记碑》)。徙枢密都承旨,夺职知岳州。元符二年(一○九九)由提点河北路刑狱徙知邠州(《续资治通鉴长编》卷五一三)。有《元丰怀遇集》(《周文忠公集》卷五四《王氏济美集序》),已佚。《宋史》卷三二○有传。今录诗二首。
全宋文·卷二三五五
王震,字子发,莘县(今山东莘县)人,旦曾孙。以父任试铨优等,赐及第。熙宁六年习学中书刑房公事,遂为检正。元丰五年试右司员外郎兼权提辖拘催市易司物,进起居舍人。充北朝礼信使,还为中书舍人。元祐初以龙图阁待制知蔡州,移知郑州、陕州。绍圣间复为给事中,权吏部尚书,拜龙图阁直学士、知开封府。绍圣中夺职知岳州卒。著有《阆苑记》三十卷、《元丰怀遇集》七卷。见《宋史》卷三二○本传及卷二○四、二○八,《续资治通鉴长编》卷二四八、三○九、三二五、三三四、三六二、四二一。
修忏要旨
【佛学大辞典】
(书名)一卷,宋四明智礼撰。
华严旨归
【佛学大辞典】
(书名)一卷,法藏著。有十门分别。
顿旨
【佛学大辞典】
(术语)顿悟之旨趣。出生义曰:「削地位之渐阶,开等妙之顿旨。」
诠旨
【佛学大辞典】
(术语)依诠谈旨谓为诠。废诠谈旨谓为旨。是法相宗之名目也。
废诠谈旨
【佛学大辞典】
(术语)法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中,第四重之真谛,即一真法界,不能以言语诠显,须废言诠,但以正智于内心證会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所證之真理。义林章二末曰:「胜义胜义谛,亦名废诠谈旨谛。」
旨趣
【佛学次第统编】
问曰:「一切尽破,旨趣安归?」答曰:「破一切法,无我我所,于诸法不受不著,是名解脱。盖若见堕遍邪,失于正理。既失正理,则正观不生。若正观不生,则断常不灭。若断常不灭,则苦轮常运。以一切冥寂,始名正理。悟斯正理,则发生正观。正观若生,则戏论斯灭。戏论斯灭,则苦轮常坏,破相之意若此。」