典故
桃符旧句
《全宋诗》卷五百六十四〈王安石二七·元日〉～6685～
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。
《二老堂诗话》
元丰己未，东波坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。
元丰己未，东波坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。
《四库全书总目提要》卷六十四〈史部·传记类存目六·杂录·乌台诗案一卷〉～396～
乌台诗案一卷，旧本题宋朋九万编。即苏轼御史台狱词也。案周必大二老堂诗话曰。元丰己未，东坡坐作诗讪谤，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行。所谓乌台诗案是也。
乌台诗案一卷，旧本题宋朋九万编。即苏轼御史台狱词也。案周必大二老堂诗话曰。元丰己未，东坡坐作诗讪谤，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行。所谓乌台诗案是也。
典故
乌衣事
乌衣旧宅
《宋书》卷五十八〈谢弘微列传〉～590～
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云「昔为乌衣游，戚戚皆亲侄」者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云「昔为乌衣游，戚戚皆亲侄」者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。
《世说新语笺疏》中卷下〈雅量〉～356～
有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰：「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰：「乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。」
有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰：「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰：「乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。」
典故
吴王旧国
《汉书》卷二十八下〈地理志下〉～666～
吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。……自寿梦称王六世，阖庐举伍子胥、孙武为将，战胜攻取，兴伯名于诸侯。至子夫差，诛子胥，用宰嚭，为粤王句践所灭。
吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。……自寿梦称王六世，阖庐举伍子胥、孙武为将，战胜攻取，兴伯名于诸侯。至子夫差，诛子胥，用宰嚭，为粤王句践所灭。
典故
孝肃旧家时
《宋人轶事汇编》卷十〈王安石〉～479～
司马温公尝曰：「昔与王介甫同为群牧司判官，包孝肃为使。一日群牧司牡丹盛开，包公置酒赏之，举酒相劝。某素不喜酒，亦强饮。介甫终席不饮，包公不能强也。某以此知其不屈。」
司马温公尝曰：「昔与王介甫同为群牧司判官，包孝肃为使。一日群牧司牡丹盛开，包公置酒赏之，举酒相劝。某素不喜酒，亦强饮。介甫终席不饮，包公不能强也。某以此知其不屈。」
典故
新声旧声
《全唐诗》卷三百一十二〈古薄命妾〉
不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至【常恐新声发】，坐使故声残【使我故声残】【坐使故曲残】【使我故曲残】。弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难【将故为新难】【变故为新难】。青山有蘼芜，泪叶长不乾。空令后代人【空令后世人】，采掇幽思攒【采掇思幽兰】。
不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至【常恐新声发】，坐使故声残【使我故声残】【坐使故曲残】【使我故曲残】。弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难【将故为新难】【变故为新难】。青山有蘼芜，泪叶长不乾。空令后代人【空令后世人】，采掇幽思攒【采掇思幽兰】。
《汉书》卷八十六〈何武王嘉师丹列传·王嘉〉～3488～
嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动，嘉上疏曰：「臣闻圣王之功在于得人。……孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全，下材怀危内顾，壹切营私者多。……」
嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动，嘉上疏曰：「臣闻圣王之功在于得人。……孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全，下材怀危内顾，壹切营私者多。……」