【佛学大辞典】
（杂语）七七之终也。

【佛学大辞典】
（杂语）远忌也。(参见：远忌)

【佛学大辞典】
（行事）七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：「善男子！若比丘比丘尼，国王太子三公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母过去七代父母，于七月十五日佛欢喜日僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。」(参见：自恣)

【佛学大辞典】
（仪式）梵云prava%ran!a钵刺婆刺拿。旧翻自恣，新译随意。夏安居之竟日即在旧律为七月十六日，在新律为八月十六日，使他清众恣举己所犯之罪对他比丘而忏悔之，故曰自恣。又云随意，又随他人之意而恣举其所犯，故云随意。寄归传二曰：「梵云钵刺婆刺拿，译为随意，亦是饱足义，亦是随他人意举其所犯。」
【佛学常见辞汇】
僧众于七月十五日，结夏安居已毕，便在大会中，任由众人恣举自己所犯之罪，并对著其他比丘作忏悔，叫做自恣，又名随意，即可以任由他人随意检举自己的罪过。

【佛学大辞典】
（术语）印度以阴历之一月，分为白月黑月之两半，于白黑月之终日，行说戒之式。即每月十五日与三十日也。即布萨也。

【佛学大辞典】
（譬喻）佛智能照世之盲冥，故比之于日。无量寿经下曰：「慧日照世间，清除生死云。」法华经方便品曰：「慧日大圣尊。」同普门品曰：「慧日破诸闇，能伏灾风火。」【又】（人名）唐慧日三藏，青州东莱人。姓辛氏。幼见义净三藏从印度归，羡慕之。嗣圣十九年，决志西游。三年达印度境。拜圣迹，求梵本，历访诸方智识，经十三年，归途具阅艰难，深厌阎浮之苦。欲速见佛。遍问天竺三藏，学者所说，无不赞净土。又感观音灵告，遂有净土往生志愿。开元七年达长安。在天凡十八年，经历七十馀国，所赍甚多。玄宗敕赐慈悯三藏之号。天宝七年寂。年六十九。所著有往生净土集三卷。见宋高僧传二十九佛祖统纪四十等。【又】元慧日禅师，姓沈氏，号东明。明州定海人。为直翁法嗣。至大元年，应日本聘东渡，大扬曹洞之宗风。日本高僧传等有传。
【佛学常见辞汇】
（喻）佛的智慧如日能照明一切黑暗。

【佛学大辞典】
（佛名）称大日如来。

【佛学大辞典】
（术语）有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以三十佛分配于三十日而拜之，则自五祖戒禅师始。是缘日之根元也。

【佛学常见辞汇】
结缘的日子。

【佛学大辞典】
（仪式）即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时，上佛殿讽经，是为祈天下太平檀信安稳也。

【佛学大辞典】
（仪式）即三时讽经之日中也。

【佛学大辞典】
（杂语）二月十五日如来之涅槃日也。

【佛学大辞典】
（杂语）祖先忌日等为斋供之日。又六斋日也。

【佛学大辞典】
（杂语）十五日也。五祖戒禅师配三十佛于三十日，俗所谓缘日也。

【佛学大辞典】
（杂名）佛初在鹿野园说法之日，八月八日也。俱舍宝疏一曰：「定转法轮日者，诸经论中皆云波罗奈国鹿野苑中为五比丘转四谛法轮，说中间事日数不同，然不指陈说法月日者不可凭准。唯有婆沙及释律论，分明指陈说法月日，应依此文。婆沙一百八十三云：佛于迦栗底迦月日半第八曰度阿若憍陈那，迦栗迦当此方八月也，（中略）故知八月八日转法轮定。」行事钞中三曰：「若佛生日转法轮日，乃至大会通夜说法。」

【佛学大辞典】
（杂语）凶日之名。宿曜经下曰：「大阳直日月与胃合，大阴直日月与鬼合，火曜直日月与翼合，水曜直日月与参合，木曜直日月与氏合，金曜直日月与金合，土曜直日月与柳合。已上名罗刹日，不宜举百事，必有殃祸。」

【佛学大辞典】
（术语）谓常住不变之日时。性灵集三曰：「觉日者也本常，妄时者也代谢。」大日经疏一曰：「即此实相之日，圆明常住，湛若虚空。」