【介绍】： 唐僧。岐下人。俗姓刘。幼博览经籍，后从长安大兴善寺昙光法师受经法，无所不精。因游嵩岳，问圆通之诀。后至衡山，登昂头峰，有终焉之志，庵居二十年。宣宗大中中率徒于昂头峰旧基构舍，复居十五年。懿宗咸通中卒，年一百八岁。

姓刘氏。岐人。世豪贵。读书通经史庄老。然意殊陋之。遂趋长安大兴善寺昙光法师。求出家。既受具。谒嵩岳得印记。为黄梅法胤。后游南岳昂头峰。爱其秀丽竦拔。迥脱尘累。有终焉之志。庵居阅二十载。属会昌废教。照因木食涧饮。仅延喘息深岩穷谷中。大中初。诏除旧禁。乃复率其慕向之徒。缮治故址。以受来学。如是又十五年。咸通元年示寂。春秋百八。越三年二月三日。迁尸于塔。建碑垂永久。天下谓之昂头照云。

释日照。姓刘氏。岐下人也。家世豪盛。幼承庭训博览经籍。复于庄老而宿慧发挥。思从释子。即往长安大兴善寺昙光法师下。禀学纳戒。传受经法靡所不精。因游嵩岳问圆通之诀。欣然趋入。后游南岳登昂头峰。直拔苍翠便有终焉之志。庵居二十载。属会昌武宗毁教。照深入岩窟。饭栗饮流而延喘息。大中宣宗重兴佛法。率徒六十许人。还就昂头山旧基。结苫盖构舍宇。复居一十五年。学人波委。咸通中示灭。春秋一百八岁。至三年二月三日入塔立碑存焉。天下谓其禅学为昂头照是欤。

【生卒】：754—808 【介绍】： 唐时南诏国王。阁罗凤孙。幼从汉人郑回习汉文典籍。代宗大历十四年嗣位。颇知书，有才智，善抚其众。改国号大蒙为大理。曾与吐蕃并力攻唐，吐蕃封为日东王。后听郑回言，于贞元十年归唐，德宗册为南诏王。寻攻吐蕃，复取昆明城以食盐池。乃连年献方物，并遣子弟至成都习诗、书、算。

异牟寻姓蒙氏。南诏王阁罗凤孙。大历十四年嗣立。贞元十四年遣使求内属赐黄金印文曰贞元册南诏印。元和三年卒。

德宗时敦煌龙兴寺僧。敦煌遗书斯三八一录日进于“大蕃岁次辛巳”(即贞元十七年，801)闰二月所撰之《龙兴寺毗沙门天王灵验记》。伯三六一九存其诗1首。《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—826 【介绍】： 唐人。本姓王，名日简。事王武俊为偏裨。穆宗时擢拜横海军节度使，赐李姓，改名。后阴结军士，外示忠顺，内蓄奸谋。未几卒。

【介绍】： 唐河东人，字日观。敬晦兄。登进士第。累官吏部员外郎、司封郎中。文宗大和中，自常侍出为婺州刺史，历湖州刺史，入为吏部郎中，出为湖州、常州刺史。开成中，自中书舍人，出为江西观察使，改京兆尹，坐事贬郴州司马。武宗会昌三年，为河南尹，改河阳节度使。

【介绍】： 唐河东人，字日新。敬晦兄，一说弟。登进士第。文宗开成五年，自兵部员外郎、史馆修撰，入充翰林学士。武宗会昌二年，罢学士。历司勋郎中。官至右散骑常侍。

【介绍】： 唐河东人，字日彰。敬昕弟。进士及第，辟山南东道节度府，擢谏议大夫。武宗时，御史平吴湘狱，得罪宰相，晦上疏极道是非，不少回纵。宣宗大中中，历御史中丞、刑部侍郎、浙西观察使，徙兖州节度使，以太子宾客分司，卒。

【生卒】：809—840 【介绍】： 唐朝皇帝。穆宗次子，敬宗弟。初名涵，后改现名。敬宗宝历二年，为宦官王守澄等拥立即位。初励精求治，出宫女三千余人，放五坊鹰犬，省冗食千二百余员，政号清明。后宦官挠权，乃用李训、郑注等，发动甘露之变，谋尽诛宦官。事败，训、注等被杀，帝亦被软禁。在位十四年，卒谥元圣昭献皇帝。

【生卒】：809—840 即唐文宗。初名涵，后改名昂。郡望陇西成纪(今甘肃秦安西北)，唐穆宗第二子。穆宗长庆元年(821)，封江王。敬宗宝历二年(826)十二月，即帝位。开成五年(840)卒，谥元圣昭献皇帝。昂恭俭儒雅，听政之暇，博通群籍。尝言：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君。”每试进士，多自出题目。及所司进所试，披览吟咏，终日忘倦。常请学士讨论经义，较量古今。又喜与宰相论诗之工拙，常吟杜甫《曲江》诗。善诗，尤好五言，古调清峻。生平详见新、旧《唐书·文宗纪》、《唐诗纪事》卷二。《全唐诗》存诗6首、联句2句。

李昂（809-840），即唐文宗。初名涵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，穆宗第二子，敬宗之弟。宝历二年即位，在位十三年。开成五年卒，谥日昭献。昂恭俭儒雅，勤政好学，暇馀与宰臣论诗，讽咏不辍。所作清峻有古声。《全唐诗》存诗七首。

帝讳昂。穆宗第二子。元和四年生。长庆元年封江王。名涵。宝历二年十二月即位。改今名。在位十四年。年三十三。谥曰元圣昭献孝皇帝。庙号文宗。

文宗好五言诗，品格与肃、代、宪宗同，而古调尤清峻。

【生卒】：816—870 【介绍】： 唐邓州南阳人，字日章。应进士试，知名一时，然屡试不第。著古律诗千余首，为时人所称，多不传。

【生卒】：816—870 字日章，郡望南阳(今属河南)。郓州长史张季戎之子。应进士试，知名一时，然屡试不第。著古律诗千余篇，为时人所称。《千唐志斋藏志》收李夷遇撰墓志，墓志中引其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐京兆人，字日彰。杜审权弟。登进士第。宣宗大中十一年，自左拾遗迁太常博士。又官司勋员外郎、郎中。

【生卒】：约834—883后 【介绍】： 唐襄阳人，字逸少，后改袭美，早年居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢进士第。十年，为苏州刺史从事，与陆龟蒙交游唱和，人称皮陆。后又入京为太常博士。僖宗乾符五年，黄巢军下江浙，日休为巢所得，任为翰林学士。巢败，日休下落不明，或云为朝廷所杀，或云为巢所杀，或云至吴越依钱镠，或云流寓宿州。有《皮子文薮》、《松陵集》。

【生卒】：834?—883? 字逸少，后改袭美，襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐于襄阳鹿门山，自号间气布衣，又号醉吟先生、鹿门子、醉民、醉士等。懿宗咸通七年(866)入京应进士试不第，遂退居寿州(今安徽寿县)自编所作诗文为《皮子文薮》。八年再应进士试，以榜末及第。十年，苏州刺史崔璞聘为州军事判官。时陆龟蒙以所业谒崔璞，结识皮氏，相与唱和，皮陆由此齐名。僖宗乾符二年(875)任毗陵副使。黄巢军入江浙，“劫以从军”(《唐诗纪事》卷六四)。广明元年(880)十二月，黄巢称帝，以其为翰林学士。钱易《南部新书》(卷四)等书谓其因作谶，巢疑讥己，被杀。陆游《老学庵笔记》卷一〇引《该闻录》云巢兵败后为唐室所害。北宋尹师鲁《皮子良墓志》、陶岳《五代史补》卷一谓其入吴越国依钱镠而终。《文薮》所载早期诗文多有抨击时弊、同情民瘼之作，其中《正乐府》诸什继承白居易《新乐府》，尤为著名。皮陆唱和诗中亦不乏佳作，胡震亨赞其“《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句。”(《唐音癸签》卷八)。今人萧涤非、郑庆笃校点之《皮子文薮》较为完备。《全唐诗》存诗9卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗9首。

皮日休（约834-约883），字逸少，后改字袭美，自号鹿门子、间气布衣、醉吟先生等，襄阳（今湖北襄樊）人。家贫，隐鹿门山，苦学。早年曾南涉洞庭，登庐山，经箕颍、樊邓入蓝关，行程二万馀里。咸通七年应举不第，退居鹿门，自编诗文十卷为《文薮》。八年（867），登进士第，苏州刺史崔璞召为军事判官，与陆龟蒙等交游唱和，唱和诗编为《松陵唱和集》十卷。后入朝任著作郎、太常博士。广明元年，黄巢入长安，以日休为翰林学士。巢败，被杀。或云为巢所杀，或云流落江南病死。有《胥台集》七卷、《皮日休集》十卷、《诗》一卷、《皮氏鹿门家纱》九十卷，均佚。其《文薮》十卷及《松陵唱和集》存。《全唐诗》编诗九卷。

皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。

日休字袭美。一字逸少。居鹿门山。自号间气布衣。咸通八年登进士。授著作佐郎。迁太常博士。乾符中为毗陵副使。黄巢之乱。陷贼中。伪署学士。使为谶文。疑其讥巳。遂害之。(谨按宋尹师鲁作皮子良墓志云曾祖日休避广明之难徙籍会稽依钱氏官太常博士赠礼部尚书与该闻录文献通考诸书所载不同)

唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及；若皮日休《九讽》，不足为骚。

和韵最害人诗，古人酬唱不次韵。此风始盛于元、白、皮、陆，而本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。

日休性冲泊无营，临难不惧……在乡里，与陆龟蒙交拟金兰，日相赠和。

有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行：此则韵之所由生矣。陆龟蒙、皮日休知用实，而不知运实之妙，所以短也。

七律……皮日休、陆龟蒙驰骛新奇，又一变也。

皮袭美……律体刻画堆垛，讽之无音，病在下笔时先词后情，无风骨为之干也。

皮、陆律诗实流于恶，而或以为巧，此千古大谬。

予尝以唐律比闺媛：初唐可谓端庄，盛唐足称温惠……皮、陆乃怪恶其丑，见之必唾其面。今好奇之上反以为姣好而慕悦之，此人情之大变，不可以常理推也。

皮、陆松陵唱和诗奕奕自别，巧心佳句，城不可掩，如天台、雁宕自不欲与岱、华竞品目。

五七言近体第一句借用旁韵，谓之借韵……至皮、陆《松陵集》，则举之不胜举矣。

渊明《五柳先生赞》曰：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，读《松陵集》仿佛犹存其致。诗不为佳，笔墨之外，自觉高韵可钦，其神明襟度胜耳。吾尤喜其诗序，或数十百言，或数百言，皆疏落有古意。皮、陆并称，吾之景皮，更甚于陆……读其《五贶》诸篇，令人忽忽与之神游。

（日休）集中诗亦多近宋调，吴体尤为可憎。四声、叠韵、离合、回文，俱无意味。

袭美好以“僧”、“鹤”为对仗，如《题鲁望屋壁》十首，言鹤者五，及“因分鹤料家赀减，为置僧餐口数添”、“昨夜眠时稀似鹤，今朝餐数减于僧”、“园蔬预遣分僧料，𢊬粟先教算鹤粮”之类，皆未免词意重复，数见不鲜。与郑都官诗多用“僧”字凡四十馀处，韦庄诗好用“马”字，同是一癖。

袭美律诗无晚唐衰𦬼气……《正乐府》十章，虽不及乐天《新乐府》深透沉痛，而指抉利弊，何让讽谕。时无忌讳，乃得此稗世之作。杂体拟作，亦不减韩、孟。

其源出于王绩、王建二家，而祖述汉魏乐府谣谚。寄情疏逸，怀词讽诽，毁华去饰，自有林下风；而显露无馀，排比见迹，是鲁望一流，神情又减。

【生卒】：?—898 【介绍】： 唐僧。福州人，俗姓黄，字子薰，又字涅槃。初为县狱卒，后弃而为僧。传有异术，出言成谶，时有应验。王审知入闽后，迎住泉州崇福院，赐号慧日禅师。

【生卒】：?—898 俗姓黄，字子薰，一字涅槃，福州(今属福建)人。初为县狱卒，后弃而为僧。传有异术，出言成谶，时有应验。王审知入闽后，迎住泉州崇福院，赐号慧日禅师。《十国春秋》卷九九有传。《全唐诗》谶记类收谶诗1则，另《春渚记闻》卷二、嘉靖《尤溪县志》等尚存3则谶诗。《全唐诗续拾》据之收入。

唐末禅僧。嗣云居道膺，又曾参夹山善会、径山洪諲。后归浙中，住杭州(一作越州)佛日寺，世称佛日和尚。《祖堂集》卷一一、《景德传灯录》卷二〇、《五灯会元》卷一三有传，并录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

中晚唐之间人。事迹见《云溪友议》卷下。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：878—953 【介绍】： 五代时福州侯官人，字继平。唐昭宗中和四年，年七岁，举童子擢第。释褐京兆府文学。振衣南归，受师于问政山聂尊师。南唐时，居金陵紫极宫，号金华大师、正和先生。