太阳。《楚辞。屈原。天问》：「角宿未旦，曜灵安藏？」北魏。张渊〈观象赋〉：「鲁阳指麾，而曜灵为之回驾。」

(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏：“月是阴精，日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”
(2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”
(3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”
(4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。”
(5).精液。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。”
(6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。”

太阳的代称。 羲和 为日驭，故名。 明 高启 《广陵孙孝子爱日堂》诗：“只愁老景苦駸駸，羲驭西驰疾飞鞚。”《儿女英雄传》第三四回：“晓来一轮羲驭涌东隅。”参见“ 羲和 ”。

1.称唐虞时掌历法之官羲氏及和氏。
2.神话传说中为太阳驾车的人。《广雅。释天》：「日御谓之羲和，月御谓之望舒。」

1.太阳的精光。《抱朴子。内篇。金丹》：「夏至之后，爆之鼎热，内朱儿一斤于盖下伏伺之，候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色。」
2.太阳的精华。《晋书。卷一一。天文志上》：「又阳燧可以取火于日，而无取日于火之理，此则日精之生火明矣。」
3.菊花的别名。参见「菊花」条。

(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。

日光；太阳。 元 吴师道 《吴礼部诗话》引 李明通 《红梅》诗：“怒艴不顾杀气横，忠赤自与晴曦亲。山林著汝吾未许，絳衣朱襮鏖緇尘。”《林则徐日记·道光十五年正月十五日》：“浓云欲雨……午间风转西南，遂见晴曦。”

1.快速转动的轮子。常用为自行车的代称。如：「一声令下，所有选手踩著飞轮快速奔去！」
2.指太阳。唐。许尧佐 日载中赋：「观乎天文，于是翠烟澄霁，白日增丽，流景弭节，飞轮顿势。」
3.一种旋转运动中用于存储旋转动能的机械装置。英文为flywheel。

(1).道家炼丹术语。指水。《参同契》卷中：“龙呼於虎，虎吸龙精，两相饮食，俱相贪便，逐相衔嚥，咀嚼相吞。” 唐 吕岩 《七言》之二三：“龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。”参见“ 龙虎 ”。
(2).蚕的别名。《周礼·夏官·马质》“禁原蚕者” 汉 郑玄 注引《蚕书》：“蚕为龙精，月直大火，则浴其种。”
(3).指日。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水》诗：“龙精已映，威仰未移。”《隋书·音乐志下》：“龙精戒旦，鸟历司春。”
(4).指丰城剑。 清 方文 《丰城》诗：“ 张华 雷焕 今何在，虽有龙精气亦藏。”

1.比喻杰出的人物。魏。应璩〈与尚书诸郎书〉：「以龙虎之姿，遭风云之会。」
2.道家称水火为「龙虎」。《真龙虎九仙经》：「凡修道造金丹，须凭龙虎，水火也。」
3.术数用语。指墓旁左右的二砂。左为青龙，右为白虎。明。缪希雍《葬经翼。四兽砂水篇七》：「贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹。」

亦作“ 赫羲 ”。亦作“ 赫爔 ”。
(1).炎暑炽盛貌。 三国 魏 曹植 《诰咎文》：“炎旱赫羲，飈风扇发。”《文选·潘岳〈在怀县作〉诗之一》：“初伏启新节，隆暑方赫羲。” 张铣 注：“赫曦，炎盛貌。” 唐 张九龄 《夏日奉使南海在道中作》诗：“缅然万里路，赫曦三伏时。” 清 魏源 《栈道杂诗》之二：“并为大岭阴，曾无赫曦煖。”
(2).显赫貌。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“缅吾祖之赫羲，帝 高阳 之玄胄。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“名爵赫曦，僶俛优泰。”
(3).光明貌。 宋 司马光 《次韵和冲卿中秋陇月》：“岂无锦幄翠帘垂，匝树明灯正赫曦。”
(4).指太阳。
(5).指阳光。 明 高攀龙 《答南皋四》：“读先生合编，竟先生之言，如赫曦透体。”

太阳。 宋 范成大 《丙戌闰七月九日与王必大登姑苏台避暑》诗：“炎官扶日轂，辉赫不停运。” 元 柳贯 《次韵鲁恭政观潮》之一：“日轂行天沦左界，地机激水出东溟。”亦指帝王的车驾。 宋 华镇 《次韵和曹公衡山行》：“拂掠朱鸞毛羽轻，朗听日轂声鍧鍧。”参见“ 日轮 ”。

太阳形圆，运行不止，有如车轮，故称太阳为「日轮」。北周。庾信 〈镜赋〉：「天河渐没，日轮将起。」明。陆世廉《西台记》第一出：「日轮谁复更挥戈，怕听军前尽楚歌。」

(1).指金黄色的太阳。 明 汤显祖 《宿浴日亭因出小浪望海》诗：“飞金出荧火，明珠落鲸鱼。”
(2).在器物表面黏贴金粉。《西游补》第二回：“城头上一面緑锦旗，写几个飞金篆字：‘大 唐 新天子 太宗 三十八代孙 中兴皇帝 。’” 郭沫若 《湖心亭》：“正中的门楣上还倒站着一对飞金的狮子。”
(3).用作装饰的金箔。 明 沈榜 《宛署杂记·乡试》：“飞金八贴。”

(1).太阳的别称。 宋 阮阅 《诗话总龟》卷十二引《玉堂诗话》：“ 杨黎州 《自遣》云：‘天上羲轮都易识，人间 尧 历自难逢。’” 清 黄景仁 《送春》诗之三：“玉虯高驾倘见招，急叱羲轮出平旦。”
(2).指时间、光阴。《旧唐书·太宗纪下》：“谓云车易乘，羲轮可驻，异轨同趣，其蔽甚矣。”

1.比喻太阳。宋。范成大 〈晓出古严呈宗伟子文〉诗：「东方动光彩，晃晃金钲吐。」
2.乐器名，打击乐器。参见「钲」条。

古代认为是日出的地方。参见「旸谷」条。

(1).天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯髮於 汤谷 兮，夕晞余身兮九阳。” 王逸 注：“九阳，谓天地之涯。” 晋 嵇康 《琴赋》：“夕纳景于 虞渊 兮，旦晞干於九阳。” 唐 李白 《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”
(2).古代传说的日出处。《楚辞·王逸〈九思·遭厄〉》：“躡天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”
(3).太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。” 李贤 注：“九阳，谓日也。” 明 刘基 《淮南王》诗：“虹蜺繽纷夹綵斿，上窥九阳下六幽。”
(4).道家以纯阳为九阳。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。” 晋 陆机 《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”
(5).山名。