白天与黑夜。泛指全天。如：「那位母亲日夜思念到外地读书的儿子而致病，这种深切亲情令人动容。」

前一阵子。《三国演义》第八回：「吾前日病中，心神恍惚，误言伤汝，汝勿记心。」《红楼梦》第四五回：「从前日你说看杂书不好，又说我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。」也作「前儿」。

1.九个太阳。三国。魏。曹植 〈愁霖赋〉：「攀扶桑而仰观兮，假九日于天皇。」
2.农历九月九日重阳节。唐。李白 九日龙山饮诗：「九日龙山饮，黄花笑逐臣。」《幼学琼林。卷一。岁时类》：「九日风高，孟嘉帽落于龙山。」

1.往日、从前。宋。陆游 古筑城曲：「惟有筑城词，哀怨如当日。」《京本通俗小说。碾玉观音》：「原来郡王当日尝对崔宁许道：『待秀秀满日，把来嫁与你。』」
2.即日。《文明小史》第二二回：「向例官员五月里是不接印的，万帅却不讲究禁忌，当日便去拜见前任抚台，定了次日接印。」
3.值日。《国语。晋语九》：「简子曰：『何为不告？』对曰：『君行臣不从，不顺。主将适蝼而麓不闻，臣敢烦当日。』」《警世通言。卷六。俞仲举题诗遇上皇》：「只见一个当日的酒保，便向俞良唱个喏：『覆解元，不知要打多少酒？』」

就在本天；同一天。 北魏 贾思协 《齐民要术·造神麯并酒等》：“团麴当日使讫，不得隔宿。” 唐 杜甫 《散愁》诗之二：“几时通 蓟 北，当日报 关 西。” 元 无名氏 《博望烧屯》第一折：“不求同日生，只愿当日死。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“藩臺当日即去见了抚臺，商量要动详文参他。”如：他当日就离开我家，没留宿。

整天、终日。《汉书。卷一。高帝纪上》：「今足下尽日止攻，士死伤者必多。」《儒林外史》第四六回：「数日内登高会再接教，可以为尽日之谈。」

傍晚时西斜的太阳。 南朝 梁简文帝 《纳凉》诗：“斜日晚駸駸，池塘生半阴。” 宋 王安石 《杏花》诗：“独有杏花如唤客，倚墻斜日数枝红。” 清 纳兰性德 《南乡子》词：“飞絮晚悠颺，斜日波纹映画梁。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“行人於斜日将堕之时……涕不可仰。”

(1).月亮和太阳。 唐 韩愈 《潮州祭神文》之二：“稻既穟矣，而雨不得熟以穫也；蚕起且眠矣，而雨不得老以簇也……刺史不仁，可坐以罪，惟彼无辜，惠以福也，划劙云阴，卷月日也。”
(2).日子；时日。《史记·封禅书》：“辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。” 宋 范仲淹 《求追赠考妣状》：“伏念臣自蒙恩，改授京官，到今七年，除持服月日外，亦以四年餘两个月。”《元史·世祖纪二》：“詔新立条格：省併州县，定官吏员数，分品从官职，给俸禄，分公田，计月日以考殿最。”
(3).指旧历一个月的时间。《水浒传》第二回：“自 史太公 死后，又早过了三四个月日。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“婆子，你把我三百贯钱物事去卖了，今经一箇月日，不把钱来还。”
(4).谓时间短暂。 晋 裴启 《裴子语林》：“ 苏峻 新平，帑藏空，犹餘数千端粗练。 王公 谓诸公曰：‘国家凋敝，贡御不致；但恐卖练不售，吾与诸贤各制练服之。’月日间卖遂大售，端至一金。”《魏书·王建传》：“羣小无知，但復恐如 参合 之众，故求全月日之命耳。”

太阳落山。指黄昏的时候。《文选。颜延之。秋胡诗》：「惨悽岁方晏，日落游子颜。」《红楼梦》第五九回：「日落时便命关了仪门，不放人出入。」

唐 杜甫 春远 日长唯鸟雀，春远独柴荆。
唐 白居易 日长 日长昼加餐，夜短朝馀睡。
金 李俊民 周昉内人图 其三 倦绣 不道春来添几线，日长只与睡相宜。
元 赵孟頫 送杜伯玉四川行省都事 日长画省文书静，春近岷江雪浪奔。

1.昼夜、日夜。《文选。王融。三月三日曲水诗序》：「署行议年，日夕于中甸。」唐。刘长卿 〈初至洞庭怀灞陵别业〉诗：「长安邈千里，日夕怀双阙。」
2.黄昏。《文选。陶渊明。杂诗二首之一》：「山气日夕佳，飞鸟相与还。」

凌晨太阳升起。《文选。司马相如。上林赋》：「日出东沼，入乎西陂，其南则隆冬生长，涌水跃波。」《老残游记》第一回：「人人都说日出好看，我们今夜何妨不睡，看一看日出，何如？」

往日。《文选。曹丕。与朝歌令吴质书》：「每念昔日南皮之游，诚不可忘。」《三国演义》第七回：「昔日断吾归路，今不乘时报恨，更待何年！」

离现在不远的过去几天。《三国演义》第九回：「吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。」《红楼梦》第六○回：「宝玉虽是依允，只是近日病著，又见事多，尚未说得。」

孟子天无二日民无二王不又礼记郊特牲孔子曰三日斋一日用之犹恐 敬二日伐鼓何居又儒行并日而食注并日而食二日用一日食也以公羊桓公五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒传曷为 二日卒之㤜也甲戌之日亡己丑之日死而得君子疑焉故以二日卒之也注君子谓孔子也以二日卒之者阙疑违何休公羊传序至有倍经任意反传违例者疏反传 例者宣十七年六月癸卯日有食之案隐三年传云某月某日朔日有食之者食正朔也其或日或不日者或失之前或失之后失之前者朔在前也谓二日乃食失正朔于前是以但书其日而已失之后者朔在后也谓晦日食失正朔于后是以又不书日但书其月而已即庄十八年三月日有食之是也以此言之则日食之道不过晦朔与二日即宣十七年言日不言朔者是二日明矣而颜氏以为十四日日食是反传违例也何齐书礼志见一日下 北史魏收传魏帝宴百寮问故名人日皆莫能知收对曰晋议郎董勋答问礼俗云正月一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人苏轼蜜酒歌见一日下