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《國語辭典》：既望　　拼音：jì wàng
阴历十五为望，十六为既望，古时称「既望」之时间则较长，或指十四、十五至二十三、二十四之时段。宋。苏轼 赤壁赋：「壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。」
分類：十五日至
《漢語大詞典》：大还（大還）
(1).谓全军撤回。《左传·襄公十四年》：“ 伯游 曰：‘吾令实过，悔之何及，多遗 秦 禽。’乃命大还。”
(2).即大迁，日至于女纪之称。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於鸟次，是谓小还；至於 悲谷 ，是谓餔时；至於女纪，是谓大还。”参见“ 大迁 ”。
(3).大还丹。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“赫然称大还，与道本无隔。” 唐 马湘 《诗》之二：“时人若觅长生药，对景无心是大还。” 清 冯桂芬 《和朱兰坡师重游頖宫元韵》：“朗鉴无花推眼老，大还有药驻颜童。”
(4).死之婉称。 宋 楼钥 《宜人杨氏挽词》诗：“一昨闻微恙，寧知竟大还。”
分類：全军撤回日至至于
《漢語大詞典》：大迁（大遷）
(1).指迁都。《周礼·春官·大卜》：“国大迁、大师，则贞龟。”
(2).日至于 女纪 之称。古人认为日出于 旸谷 ，入于 虞渊 ，中经 昆吾 ，是谓正中；至于 鸟次 ，是谓小迁；至于 女纪 ，是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小还”、“大还”，《初学纪》卷一引作“小迁”“大迁”。 王念孙 《读书杂志·淮南三》：“小还、大还，当为小迁、大迁，字之误也。迁之为言西也。日至 昆吾 谓之正中；至 鸟次 则小西矣，故谓之小迁；至 女纪 则大西矣，故谓之大迁。”
分類：日至至于迁都旸谷卯时
《漢語大詞典》：一夏
(1).一个夏季。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“其遭若 尧 、 汤 之水旱，犹一冬一夏也。” 宋 戴复古 《织妇叹》诗：“一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。”
(2).僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。
分類：僧徒夏四月日至七月十五静修修之
《漢語大詞典》：夏中
(1).犹夏季。 晋 王羲之 《谢仁祖帖》：“忽然夏中感怀，冷冷不适。足下復何似，耿耿。” 唐 戴叔伦 《送裴判官回湖南》诗：“莫怕南风且尽欢， 湘 山多雨夏中寒。”《宋书·庾炳之传》：“ 刘雍 自谓得其力助，事之如父，夏中进甘蔗，若新发於州。”
(2).佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。
分類：佛教语夏夏季九十四月日至七月十五
《國語辭典》：上旬　　拼音：shàng xún
十日为一旬，每月的前十日，称为「上旬」。《汉书。卷六九。赵充国传》：「以七月上旬赍三十日粮。」《儒林外史》第三回：「这时已是十二月上旬，那童生还穿著麻布直裰，冻得乞乞缩缩。」
分類：十日一日日至上旬
《國語辭典》：灯节（燈節）　　拼音：dēng jié
元宵节的别称。参见「元宵节」条。《金瓶梅》第四三回：「你等过灯节再来计较，我连日家中有事。」《儒林外史》第二回：「每日二分银子在和尚家代饭，约定灯节后下乡，正月二十开馆。」
分類：农历正月十三日至民间游乐
《國語辭典》：灯期（燈期）　　拼音：dēng qí
观赏花灯的日期，即灯节。宋。陆游 上元前一日诗：「峭寒增酒价，微雨恼灯期。」
分類：元宵节前后游乐一段时间时间农历正月十三日至
《國語辭典》：灯节（燈節）　　拼音：dēng jié
元宵节的别称。参见「元宵节」条。《金瓶梅》第四三回：「你等过灯节再来计较，我连日家中有事。」《儒林外史》第二回：「每日二分银子在和尚家代饭，约定灯节后下乡，正月二十开馆。」
分類：农历正月十三日至民间游乐
《國語辭典》：秋禊　　拼音：qiū xì
旧时在七月十四日为驱除不祥而举办的祭祀习俗。
分類：农历七月十四日至水滨祓除不祥祭祀
《國語辭典》：灶神　　拼音：zào shén
民间供奉于厨房，为掌管一家祸福、财气的神祇。也称为「灶君」、「灶王爷」。
分類：灶神农历日至除夕上天陈报报人人家善恶十二月
《漢語大詞典》：湔裳
旧俗于农历正月元日至月晦，士女酹酒洗衣于水边，以辟灾度厄。 隋 杜台卿 《玉烛宝典》卷一：“﹝农历正月﹞元日至于月晦，民并为酺食、渡水，士女悉湔裳、酹酒於水湄，以为度厄。”注：“今世唯晦日临河解除，妇女或湔裙也。”
分類：农历正月日至月晦士女酹酒洗衣水边元正
《漢語大詞典》：法腊（法臘）
佛教语。比丘自出家始，每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禅，称为夏腊。后因以“法腊”称比丘受戒的年数。 宋 赞宁 等《宋高僧传·兴福传三·后晋东京相国寺遵诲》：“﹝ 遵诲 ﹞享寿七十一，法腊五十一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝ 义浄 ﹞ 先天 二年卒，春秋七十九，法腊五十九。”参见“ 法岁 ”。
分類：佛教语比丘自出出家每年夏三月四月十五日至七月安居坐禅
《漢語大詞典》：法岁（法歲）
佛教语。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居毕，即增加一年的“法岁”。因以“法岁”称僧人出家的年资。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“ 宋 时僧家以四月十五日结制，安居刹院，不敢起单云游。建楞严会，每日诵经脩懺。朝廷降赐金帛，檀信随喜，施助无虚日。至七月十五日设斋解制，谓之法岁周圆。”
分類：佛教语出家受戒僧每年夏天天安安居三月
《漢語大詞典》：散灯（散燈）
古代风俗，于正月十三日至十六日晚上在家中燃灯遍散各处以辟除不祥。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“十三日，家以小琖一百八枚，夜灯之，徧散井、灶、门户、砧石，曰散灯也。其聚如萤，散如星，富者灯四夕，贫者灯一夕止。” 阿英 《“灯市”－－〈金瓶梅词话〉风俗考之一》：“十三这一天，夜里张灯，家家以小钱（琖）一百零八枚，遍散在井、灶、门户、砧石一些地方，叫做‘散灯’。”
分類：风俗正月十三日至日晚在家各处不祥
《漢語大詞典》：大迁（大遷）
(1).指迁都。《周礼·春官·大卜》：“国大迁、大师，则贞龟。”
(2).日至于 女纪 之称。古人认为日出于 旸谷 ，入于 虞渊 ，中经 昆吾 ，是谓正中；至于 鸟次 ，是谓小迁；至于 女纪 ，是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小还”、“大还”，《初学纪》卷一引作“小迁”“大迁”。 王念孙 《读书杂志·淮南三》：“小还、大还，当为小迁、大迁，字之误也。迁之为言西也。日至 昆吾 谓之正中；至 鸟次 则小西矣，故谓之小迁；至 女纪 则大西矣，故谓之大迁。”
分類：日至至于迁都旸谷卯时
《国语辞典》：韩战（韩战）　　拼音：hán zhàn
发生于西元一九五○年六月二十五日至一九五三年七月二十七日的战争。因美苏驻军撤离韩国，北韩共军趁机越过北纬三十八度线，向南韩进攻，引爆韩战。美国麦克阿瑟将军被任命为联军统帅，出兵助南韩。后因美国总统杜鲁门，深怕促发第三次世界大战，乃撤换麦帅，停战谋和。战事共计持续三年馀。
分类：六月日至至一七月战争公元
《漢語大詞典》：放魂
旧时农历正月朔日至十八日收灯止，纵少年尽情游戏欢乐，无论昼夜，谓之“放魂”。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“﹝正月朔日﹞自此少年游冶，翩翩徵逐，随意所之，演习歌吹……唱説平话，无论昼夜，谓之放魂。”
分類：农历正月日至十八初一