《AI词典》：旦夕 拼音：dàn xī
1. 早晨与晚上，指一天之内的时段。例：“旦夕思慕，劳心忡忡。”
2. 比喻极短的时间，不久。例：“国危在旦夕，寡人奈之何？”
3. 日常、平日。例：“吾旦夕哺糜，朝暮进食，何暇谋及生人之事？”
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2. 比喻极短的时间，不久。例：“国危在旦夕，寡人奈之何？”
3. 日常、平日。例：“吾旦夕哺糜，朝暮进食，何暇谋及生人之事？”
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《國語辭典》：旦夕 拼音：dàn xì
1.早晚。《史记。卷八六。刺客列传。聂政》：「臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。」《汉书。卷一一。哀帝纪》：「臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居。俟有圣嗣，归国守藩。」
2.比喻时间短促。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「蒲苇一时纫，便作旦夕间。」《三国演义》第二回：「陶曰：『天下危在旦夕，陛下尚自与阉官共饮耶！』」
2.比喻时间短促。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「蒲苇一时纫，便作旦夕间。」《三国演义》第二回：「陶曰：『天下危在旦夕，陛下尚自与阉官共饮耶！』」
《AI词典》：宵旰 拼音：xiāo gàn
《國語辭典》：宵旰 拼音：xiāo gàn
比喻勤于政事。为「宵衣旰食」的省文，参见「宵衣旰食」条。《新唐书。卷一七八。刘蕡传》：「终任贤之效，无宵旰之忧矣。」清。蒋士铨《冬青树》第二九出：「嘱嘱嘱，嘱咐他宵旰勤劳。」
《AI词典》：夙夜 拼音：sù yè
1. 日夜；朝夕。形容不分昼夜、时刻持续的状态，常用来表现勤勉、忧虑等情绪。
2. 指从清晨到夜晚的时段，即朝夕的时光范围。侧重指代时间区间。
3. 古地名。西汉时置县，属东莱郡，治所位于今山东省荣成市东北，东汉时废除。
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2. 指从清晨到夜晚的时段，即朝夕的时光范围。侧重指代时间区间。
3. 古地名。西汉时置县，属东莱郡，治所位于今山东省荣成市东北，东汉时废除。
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《國語辭典》：夙夜 拼音：sù yè
1.从早到晚。《诗经。大雅。烝民》：「夙夜匪解，以事一人。」《大宋宣和遗事。元集》：「天久不雨，朕夙夜焦愁，无可奈何！」
2.夜未明或日未出夜未明之时。《诗经。召南。行露》：「岂不夙夜，谓行多露。」
2.夜未明或日未出夜未明之时。《诗经。召南。行露》：「岂不夙夜，谓行多露。」
《AI词典》：茧丝（繭絲） 拼音：jiǎn sī
1. 蚕茧抽出的丝，质地柔韧光洁，是纺织绸缎的重要原料。语出《淮南子·泰族训》：“茧丝成帛，织纨成幕。”
2. 代指赋税。因古代赋税盘剥百姓如同抽茧取丝般无尽，故称。语出《国语·晋语九》：“赵简子使尹铎为晋阳，请曰：‘以为茧丝乎？抑为保障乎？’”韦昭注：“茧丝，言其系缚于民，如茧之抽丝也。”
3. 比喻细密连绵的头绪或事物。形容事物如茧丝般牵缠细密、头绪纷繁。
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2. 代指赋税。因古代赋税盘剥百姓如同抽茧取丝般无尽，故称。语出《国语·晋语九》：“赵简子使尹铎为晋阳，请曰：‘以为茧丝乎？抑为保障乎？’”韦昭注：“茧丝，言其系缚于民，如茧之抽丝也。”
3. 比喻细密连绵的头绪或事物。形容事物如茧丝般牵缠细密、头绪纷繁。
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《國語辭典》：茧丝（繭絲） 拼音：jiǎn sī
1.蚕丝。《荀子。富国》：「麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也，固有馀足以衣人矣。」宋。罗泌《路史。卷一四。疏仡纪。黄帝纪上》：「夫人副袆而躬桑，乃献茧丝，遂称织维之功。」清。胡渭《禹贡锥指。卷四。厥篚檿丝》：「其蚕乃人放椿树上，食叶作茧丝，不甚坚韧。」
2.敛取人民的钱财，如抽丝于茧。《国语。晋语九》：「赵简子使尹铎为晋阳。请曰：『以为茧丝乎？抑为保鄣乎？』」宋。无名氏《咸淳遗事》卷上：「惟郡国贪残之吏，旧染污习，茧丝之取，不尽不止，痛哉！」
2.敛取人民的钱财，如抽丝于茧。《国语。晋语九》：「赵简子使尹铎为晋阳。请曰：『以为茧丝乎？抑为保鄣乎？』」宋。无名氏《咸淳遗事》卷上：「惟郡国贪残之吏，旧染污习，茧丝之取，不尽不止，痛哉！」
《AI词典》：茧卜 拼音：jiǎn bǔ
1. 旧时元宵夜的民俗占卜活动：以糯米粉制作蚕茧形状的面食，内藏标识吉凶的物件，煮熟取食时，以所获物件占卜一年的运势吉凶。
2. 古代以蚕茧为工具的占卜方式：取蚕茧，通过观察其在特定液体中的浮沉状态，或悬挂后的摆动情况等，预测事情的吉凶祸福。
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2. 古代以蚕茧为工具的占卜方式：取蚕茧，通过观察其在特定液体中的浮沉状态，或悬挂后的摆动情况等，预测事情的吉凶祸福。
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《AI词典》：乞巧 拼音：qǐ qiǎo
1. 中国传统民俗活动，多在农历七月初七（七夕节）举行。旧时女子于此日陈设供品、穿针引线，向织女星祈求智巧，期盼自己心灵手巧，亦常寄托对美好婚恋的期许。
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《國語辭典》：乞巧 拼音：qǐ qiǎo
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。
《AI词典》：不夜城 拼音：bù yè chéng
1. 指灯火辉煌、夜晚如同白昼的繁华都市，多用以形容城市夜间的热闹繁华景象。
2. 古县名，西汉时设置，治所在今山东省荣成市东北。因当地纬度较高，日出较早、昼长较久，故得此名。
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2. 古县名，西汉时设置，治所在今山东省荣成市东北。因当地纬度较高，日出较早、昼长较久，故得此名。
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《國語辭典》：不夜城 拼音：bù yè chéng
1.都市夜晚灯火通明，称为「不夜城」。
2.县名。汉代所设，属东莱郡。《太平御览。卷一九二。居处部。城上引解道虎齐记》：「不夜城在阳庭东南一百二十里，淳于髡称海童作妖城。古有日夜出，见于东境，故莱子此城以不夜为名，异之。」
2.县名。汉代所设，属东莱郡。《太平御览。卷一九二。居处部。城上引解道虎齐记》：「不夜城在阳庭东南一百二十里，淳于髡称海童作妖城。古有日夜出，见于东境，故莱子此城以不夜为名，异之。」
《AI词典》：得巧 拼音：de qiǎo
1. 古代七夕习俗中的说法，指妇女乞巧成功。多以穿针顺利、蜘蛛结网圆正等为得巧的标志。
2. 谓技艺精巧、行事巧妙，也指事情凑巧、碰巧。
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《AI词典》：乞巧 拼音：qǐ qiǎo
1. 中国传统民俗活动，多在农历七月初七（七夕节）举行。旧时女子于此日陈设供品、穿针引线，向织女星祈求智巧，期盼自己心灵手巧，亦常寄托对美好婚恋的期许。
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《國語辭典》：乞巧 拼音：qǐ qiǎo
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。
《AI词典》：三火 拼音：sān huǒ
1. 中医术语。指三焦之火，即上焦心火、中焦胃火、下焦肾火的统称，用以概括人体不同部位脏腑的内热状态，是中医辨证施治的重要依据。
2. 道教及神话传说中“三昧真火”的省称，为修行者凝聚精气神所生的至阳之火，相传能炼化邪物、煅造法器。
3. 古代祭祀礼仪中的一类火祭形式，指祭祀时点燃的三堆圣火，多用于敬奉天地神祇，表达祈福禳灾的意愿。
4. 方言用语。部分地区称灶膛内同时燃起的三簇旺盛火苗为“三火”；也指民间的三足炭火盆，因盆具三足支撑、内燃炭火取暖而得名。
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2. 道教及神话传说中“三昧真火”的省称，为修行者凝聚精气神所生的至阳之火，相传能炼化邪物、煅造法器。
3. 古代祭祀礼仪中的一类火祭形式，指祭祀时点燃的三堆圣火，多用于敬奉天地神祇，表达祈福禳灾的意愿。
4. 方言用语。部分地区称灶膛内同时燃起的三簇旺盛火苗为“三火”；也指民间的三足炭火盆，因盆具三足支撑、内燃炭火取暖而得名。
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《AI词典》：送灶（送竈） 拼音：sòng zào
【送灶】汉族民间传统岁时习俗。一般于农历腊月二十三日（北方）或二十四日（南方）举行，人们祭祀灶神，供奉糖瓜等食品，意在粘住灶神之口，使其上天向玉皇大帝禀报时只言人间善事；随后焚烧旧灶神画像，送灶神上天，祈求其下界后护佑阖家平安、诸事顺遂。
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《國語辭典》：送灶 拼音：sòng zào
中国传统节俗。旧俗相传玉皇大帝派灶神于人间鉴察众人言行善恶，并于每年岁末返回天庭述职，故人们多于农历十二月二十三或二十四日，以糖果祭祀灶神，称为「送灶」。也称为「送神」、「祭灶」、「小年」、「谢节」。
《AI词典》：走百病 拼音：zǒu bǎi bìng
旧时流行于我国多地的传统民俗活动，多在正月十五或十六日举行，以妇女结伴出游为主，或行于郊野、或过桥、摸城门钉等，意在驱病除灾、祈求康健，也作“游百病”“散百病”。
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《國語辭典》：走百病 拼音：zǒu bó bìng
古代京师旧俗，妇女多以元宵夜出游，避灾求福的活动，称为「走百病」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，凡有桥处，相率以过，名『走百病』。」清。徐釚《南州草堂词话。卷上》：「京师旧俗，妇女多以元宵一夜出游，名『走桥』，摸正阳门钉，以祓除不祥，亦名『走百病』。」
《AI词典》：昼警夕惕（晝警夕惕） 拼音：zhòu jǐng xī tì
1. 指日夜保持警惕戒慎，丝毫不敢懈怠。多形容人时刻戒备、防范风险的状态。出自《宋书·索虏传》：“圣上犹昼警夕惕，虑有未周。”
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