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参考典故
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
小童曰：「夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！」
羲驭：指日或时光。唐许敬宗《奉和入潼关》：“羲驭循黄道，星陈引翠旗。”
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。 杜甫 上水遣怀
羲和驱日月，疾急不可恃。 韩愈 秋怀诗十一首之一
胡不日车杲杲昼夜行，胡为月轮灭缺星𥋝盯。 元稹 有酒十章
桥峻通星渚，楼暄近日车。 刘禹锡 同乐天和微之深春二十首
奇俊无少年，日车何躄躄。 李贺 感讽五首
应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。 杜牧 奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵
南国调寒杵，西江浸日车。 杜甫 官亭夕坐戏简颜十少府
日车隐昆崙，鸟雀噪户牖。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。 杜甫 青阳峡
月车才碾浪，日御已翻溟。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
翠微回日驭，丹巘驻天行。 钱起 奉和圣制登朝元阁
云暧龙行处，山明日驭前。 钱起 温泉宫礼见
劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师
俯怜老期近，仰视日车速。 鲍溶 秋思三首
落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥【笑杀山公醉似泥】。鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日。一日须倾三百杯，遥看汉水鸭头绿。恰似葡萄初酦醅【恰似葡萄初拨醅】，此江若变作春酒。垒曲便筑糟丘台，千金骏马换小妾【千金骏马换少妾】。笑坐雕鞍歌落梅【醉坐雕鞍歌落梅】，车傍侧挂一壶酒。凤笙龙管行相摧，咸阳市中叹黄犬。何如月下倾金罍，君不见晋朝羊公一片石。龟头剥落生莓苔【龟龙剥落生莓苔】，泪亦不能为之堕。心亦不能为之哀【案：一本此下有：谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰二句。】。清风朗月不用一钱买【清风明月不用一钱买】，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
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晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
长安远于日，山川云间之。 元稹 江陵三梦
长安在何处，遥指夕阳边。 刘长卿 清明后登城眺望
长安遥在日光边，忆君不见令人老。 岑参 过燕支寄杜位
长安远于日，搔首独徘徊。 崔涂 春日登吴门
长安同日远，不敢咏归欤。 张南史 早春书事奉寄中书李舍人
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。 张说 幽州新岁作
将交洛城雨，稍远长安日。 李峤 扈从还洛呈侍从群官
长安遥向日，宗伯正乘春。 杜审言 泛舟送郑卿入京
愿枉长安日，光辉照北原。 杜甫 建都十二韵
天归京兆新，日与长安远。 权德舆 惠昭皇太子挽歌词二首
观阙长安近，江山蜀路赊。 王勃 始平晚息
去去如何道，长安在日边。 王勃 白下驿钱唐少府
翀天王子去，对日圣君怜。 王维 恭懿太子挽歌五首
灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。 韦元旦 奉和立春游苑迎春应制
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
阳乌：喻指太阳。唐贯休《古意九首》之二：“阳乌烁万物，草木怀春恩。”
地上江河天上乌，百年流转只须臾。 刘威 遣怀寄欧阳秀才
系帛何须雁，金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国
金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。 李涉 寄河阳从事杨潜
借得孤鹤骑，高近金乌飞。 贾岛 游仙
直须日观三更后，首送金乌上碧空。 韩偓 晓日
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。 韩愈 李花赠张十一署
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。 韩琮 春愁
为问金乌头白后，人间流水却回无。 高蟾 送张道士
阳乌落尽酒不醒，扶上西园当月楼。 僧鸾 苦热行
月中有桂树，日中有伴侣。 刘商 乌夜啼
阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 刘驾 苦寒行
鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。 吴融 文德初闻车驾东游
阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。 李群玉 洞庭风雨二首之二
千秋沧海南，名系朱鸟影。 杜甫 八哀诗（并序）故右仆射相国张公九龄
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 杜甫 前苦寒行二首
连花交响共命鸟，金榜双回三足乌。 杜甫 岳麓山道林二寺行
月兔走入海，日乌飞出山。 杜荀鹤 与友人话别
无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾。 柳宗元 跂乌词
六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。 裴夷直 秋日
阳乌烁万物，草木怀春恩。 贯休 古意九首之二
松桂枝不动，阳乌飞半天。 贯休 苦热
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
赤鸟司南方，尾秃尾觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀，虾蟆掠汝两吻过，忍学省事不以汝觜啄虾蟆。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。毕沅云：「邓林即桃林也，邓、桃音相近。」
又西九十里，曰夸父之山，其木多棕?，多竹箭，其兽多㸲牛、羬羊，其鸟多鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
「夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。」
夸父逐日：多指事业未竟或不自量力，亦用于歌颂勇敢奋斗精神。唐柳宗元《行路难三首》其一：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。”
邓林：喻树林。拄杖。晋陶潜《读山海经十三首》之八：“余迹寄邓林，功竟在身后。”
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。 僧鸾 苦热行
偏啄邓林求一虫，虫孔未穿长觜秃。 元稹 有鸟二十章
安得潜渊虬，拔壑超邓林。 元稹 谕宝二首
北走摧邓林，东去落扶桑。 吕温 风咏
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。 张说 喜度岭
夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。 杜光庭 怀古今
子提健笔来，势若夸父渴。 杜牧 池州送孟迟先辈
瘗夭追潘岳，持危觅邓林。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。须臾力尽道渴死，孤鼠蜂蚁争噬吞。 柳宗元 行路难三首之一
夸父亦何愚，竞走先自疲。渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。 皎然 效古
海水非不广，邓林岂无枝。 韩愈 海水
朝饮河生尘，暮饮海绝流。 韩愈 双鸟诗
费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上见之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：「子明日可更来。」长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰：「我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。」长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
壶公者，不知其姓名。今世所有召军符、召鬼神、治病、王府符，凡二十馀卷，皆出于壶公，故名为壶公符。汝南费长房为市椽时，忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。其卖药，口不二价，治病皆愈。语卖药者曰：「服此药，必吐出某物，某日当愈。」皆如其言。得钱，日收数万，而随施与市道贫乏饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，人莫知所在，唯房于楼上见之。知其非常人也。长房乃日日自扫除公座前地，及供馔物。公受而不谢。如此积久，长房不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，语长房曰：「至暮无人时更来。」长房如其言而往。公语房曰：「卿见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。」长房依言果不觉已入，入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道宫，左右侍者数十人。公语房曰：「我仙人也。昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。」
施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十练不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官，常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间。夜宿其内，自号「壶天」，人谓曰「壶公」，因之得道在治中。
壶中天地：指道家所谓的仙境。唐元稹《幽栖》：“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间”
壶公：喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人“家家迎蓟子，处处识壶公。”
壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。 令狐楚 赠毛仙翁
绿毛辞世女，白发入壶翁。 储嗣宗 宿玉箫宫
药炉经月净，天路入壶深。 储嗣宗 送道士
有路在壶中，无人知地脉。 刘禹锡 游桃源一百韵
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。 吴融 湖州晚望
闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。 吕温 同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院
长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。 唐彦谦 乱后经表兄琼华观旧居
壶中驻年药，烧得献庭闱。 姚合 送王龟处士
愿值壶中客，亲传肘后方。 尚颜 宿寿安甘棠馆
存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。 崔郾 赠毛仙翁
东城南陌频相见，应是壶中别有家。 戴叔伦 赠韩道士
仙翁无定数，时入一壶藏。 李商隐 玄微先生
壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。 李商隐 题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史舍官居此今写真存焉
日月仙壶外，筋骸药臼中。 李敬方 遣兴
君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶。 李白 对雪醉后赠王历阳
河上喜相得，壶中趣每同。 李白 赠卢徵君昆弟
蹉跎人间世，寥落壶中天。 李白 赠饶阳张司户燧
壶中开白日，雾里捲朱旂。 李端 游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外
家家迎蓟子，处处识壶公。 杜甫 寄司马山人十二韵
坐知千里外，跳向一壶中。 王维 赠焦道士
壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。 王起 赠毛仙翁
芝童解说壶中事，玉管能留天上春。 卢纶 题天华观
上象壶中阔，平生梦里忙。 窦常 茅山赠梁尊师
不题三五字，何以达壶公。 窦牟 陪韩院长韦河南同寻刘师不遇
艳阳迷俗客，幽邃失壶公。 章孝标 玄都观栽桃十韵
白知关畔元非马，玄觉壶中别有天。 罗隐 送宣武徐巡官
寥朗壶中晓，虚明洞里春。 蒋防 至人无梦
娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。 许浑 移摄太平寄前李明府
上象壶中阔，平生梦里忙。 许浑 茅山赠梁尊师
壶中知日永，掌上畏年侵。 许浑 赠萧链师
唯寄壶中客，金丹许共分。 贯休 故林偶作
忆戴差过剡，游仙惯入壶。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟
鹤前飞九转，壶里驻三光。 钱起 柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗
坐来石上云，乍谓壶中起。 钱起 窗里山
勉事壶公术，仙期待赤龙。 钱起 药堂秋暮
海上春应尽，壶中日未斜。 钱起 送柳道士
曷见玄真子，观世玉壶中。 陈子昂 感遇诗三十八首之五
花应洞里寻常发，日向壶中特地长。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。 韩偓 赠易卜崔江处士
壶中无窄处，愿得一容身。 顾况 步虚词
愿值壶中客，亲传肘后方。 马戴 谒仙观二首
恐入壶中住，须传肘后方。 马戴 送王道士
因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。 高蟾 送张道士
疑君如有长生路，玉壶先生在何处。 鲍溶 周先生画洞庭歌
若用壶中景，东溟又堪伤。 鲍溶 与峨嵋道士期尽日不至
玉壶贮天地，岁月亦已长。 鲍溶 与峨眉山道士期尽日不至
〈秋怀诗十一首〉其九：「霜风侵梧桐，众叶著树乾。空阶一片下，琤若摧琅玕。谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。迷复不计远，为君驻尘鞍。」
曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏；月之从星，则以风雨。旧题汉·孔安国传：「卿士各有所掌，如月之有别。」
《春秋感精符》：「人主与日月同明，四时合信，故父天、母地、兄日、姊月。父天于圜丘之礼也，母地于方泽之祭也，兄日于东郊，姊月于西郊也。」
悯帝建兴二年正月辛未辰时，日陨于地。又有三日相承，出于西方而东行。五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：「白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作，丁巳亦如其数。」又曰：「三日并出，不过三旬，诸侯争为帝。日重晕，天下有立王。晕而珥，天下有立侯。」故陈卓曰：「当有大庆，天下其三分乎！」三月而江东改元为建武，刘聪、李雄亦跨曹刘疆宇，于是兵连累叶。……元帝太兴元年四月丁丑朔，日有蚀之。……元帝太兴元年十一月乙卯，日夜出，高三丈，中有赤青珥。四年二月癸亥，日斗。三月癸未，日中有黑子。辛亥，帝亲录讯囚徒。
日月还相斗，星辰屡合围。 杜甫 伤春五首
「日西垂景在树端，谓之桑榆。」《注》：「言齐光在桑榆树上。」
「桑榆之阴不居，草露之滋方渥。」唐·李善注：「桑榆，日所入也。」
愿以桑榆末，常逢甲子新。 储光羲 秦中守岁
桑榆日及景，物色盈高冈。 乔知之 定情篇
兰交早已谢，榆景徒相迫。 孟郊 乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人
日落桑榆下，寒生松柏中。 崔融 韦长史挽词
落日悬桑榆，光景有顿亏。 常建 太公哀晚遇
骎骎移岁月，冉冉近桑榆。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵
松菊寒香三径晚，桑榆烟景两淮秋。 牟融 沈尚书林亭夜宴
东园松菊存遗业，晚景桑榆乐旧游。 牟融 题山庄
新晴望郊郭，日映桑榆暮。 王维 丁寓田家有赠
身方逐萍梗，年欲近桑榆。 白居易 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。 萧颖士 山庄月夜作
萍蓬风波急，桑榆日月侵。 韩愈 孟生诗
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。汉·王逸注：「言己年与天地相敝，名与日月同耀。一云：同寿齐光。一云：比寿齐光。五臣云：言若得值于此时，而我年德冀如是也。」
时新立海陵，人情未服，高宗胛上有赤志，常秘不传，祏劝帝出以示人。晋寿太守王洪范罢任还，上袒示之，曰：「人皆谓此是日月相。卿幸无泄言。」
(2). 春秋 晋 离宫名。《左传·襄公三十一年》：“今 铜鞮 之宫数里，而诸侯舍于隶人。” 杜预 注：“ 铜鞮 ， 晋 离宫。” 杨伯峻 注：“ 铜鞮宫 在 山西 沁县 南二十五里。”
(3).指 襄阳 。 唐 李端 《代弃妇答贾客》诗：“ 玉垒城 边争马走， 铜鞮 市里共乘舟。” 宋 张孝祥 《醉落魄》词：“桃花庭院光阴速， 铜鞮 谁唱大堤曲。归时想是樱桃熟。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介公诗》：“《襄阳》云……林鶯送客巖花笑，曾见 铜鞮 歌舞无？”
(4).曲名。 明徐复祚《投梭记·叙饮》：“唱罢《铜鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”参见“ 铜鞮曲 ”。
(5).亦作“ 铜鍉 ”。复姓。 春秋 时有 铜鍉伯华 。见《史记·仲尼弟子列传》。
(2).指代君王。 唐 张说 《幽州新岁作》诗：“遥遥西向 长安 日，愿上 南山 寿一杯。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“愿枉 长安 日，光辉照北原。”
2.古以天文四宫布列军阵，前后左右分画四种图形为标识，前方的图形称为「朱鸟」。《礼记。曲礼上》：「行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。」
3.传说中南方之神。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「朱鸟舒翼以峙衡，蛇蟉虬而绕榱。」《太平御览。卷八八一。神鬼》：「南方赤帝，神名赤熛怒，精为朱鸟。」也称为「朱雀」。
4.凤。《后汉书。卷五九。张衡传》：「前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。」唐。章怀太子。注：「朱鸟，凤也。」
5.燕。汉。扬雄《法言。问明》：「朱鸟翾翾，归其肆矣。」晋。李轨。注：「朱鸟，燕别名也。」
6.道教上称舌头为「朱鸟」。宋。张君房《云笈七签。卷一一。呼吸篇》：「朱鸟舌象，白石齿象。」
(2).比喻荟萃之处，聚汇之所。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“ 陈思 《赠弟》、 仲宣 《七哀》、 公干 《思友》、 阮籍 《咏怀》……斯皆五言之警策者也，所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。” 清 魏源 《碑洞》诗：“不是碑渊海，真成鬼邓林。”
(3).古地名。 战国 时在 楚国 北境。《商君书·弱民》：“隐以 邓林 ，缘以 方城 。”《史记·礼书》：“阻之以 邓林 ，缘之以 方城 。” 司马贞 索隐：“ 刘氏 以为今 襄州 南凤林山 是古 邓祁侯 之国，在 楚 之北境，故云阻以 邓林 也。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”
2.比喻仙境或胜境。唐。张乔〈题古观〉诗：「洞水流花早，壶天闭雪春。」