1. 没有人员；没有人在。例：荒无人烟；屋里无人。
2. 没有人才。
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1. 没有地方；没有处所。
2. 表示否定不必明言或不可明言的人、事、物等。
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1. 没有穷尽；没有限度。例：“无穷的智慧”“潜力无穷”。
2. 指时间、空间无尽头或边界。例：“穷究天地之无穷”。
3. 数学专用概念，指无穷大（表示数值无限增大的趋势）或无穷小（无限趋近于0的量）。
4. 形容数量极多，难以计数。例：“世间无穷珍宝”。
5. 表示情感、思绪等连绵不绝，无有止息。例：“无穷的哀思”“别意无穷”。
6. 泛指没有边际、浩瀚辽远的状态。例：“碧波无穷的湖面”“大漠无穷”。
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不尽、无极限。《三国演义》第八○回：「唐尧不私于厥子，而名播于无穷。」《老残游记》第二○回：「石头七大八小，更有无穷的荆棘，一辈子也走不到的。」

1. 没有事情；没有变故。例：平安无事；家中无事，请勿挂念。
2. 道家指顺应自然、不妄为的处世或治国原则。
3. 无所事事；空闲无活可做。例：他整日无事，在街头闲逛。
4. 无职事；没有固定职业。例：村里的无事之人常聚在茶馆消磨时光。
5. 客套用语，犹言没关系、不要紧。
6. 无缘无故；没有缘由。例：无事生非；他怎么无事就发起火来？
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副词。用在动词、形容词前，以双重否定表示没有一个不，强调全部、全都。例：“在场者无不感动落泪”“其技艺精湛，观者无不赞叹”。
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没有不，都是。《红楼梦》第六三回：「大家也学著叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出『野驴子』来，引的合园中人凡听见者无不笑倒。」

1. 没有什么可以用来。表示缺乏必要的条件、手段或凭借。例：无以为报、无以为继。
2. 无法；不能。表示难以实现某种行为或达到某种状态。例：无以言表、无以复加。
3. 无须；不必（古汉语用法）。表示不必谈及其他或不必采取某种行动。
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1. 没有穷尽，没有限量。多用于形容时间、空间、数量等不受约束。例：无限的宇宙；无限循环的数列。
2. 哲学范畴，与“有限”相对，指无条件的、在时空上无始无终的存在，是对有限事物的超越与总和。例：辩证唯物主义认为无限存在于有限之中。
3. 指没有穷尽的事物或境界。例：人类始终向着知识的无限进发。
4. 表示程度极深，达到难以估量的地步。例：对故土的无限思念；获得成功后的无限感慨。
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无穷尽。《三国演义》第八回：「布欣喜无限，频以目视貂蝉。」《红楼梦》第五四回：「众人听了，都知道他素日善说笑话，最是他肚内有无限的新鲜趣谈。」

1. 不再，没有再次。指动作、状态等不再重现。
例句：晋·干宝《搜神记》卷十五：“父母怜其如此，恐遂不复生，乃多发人丁，更相助缚。”
2. 没有，不复存在。指人、事物或景象已完全消逝。
例句：唐·杜甫《无家别》：“家乡既荡尽，远近理亦齐。”（此句可印证乡园无复旧貌之态）
3. 不要，不必。用于劝阻或制止，表禁止或无需。
例句：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“孔明笑曰：‘吾自见机而变，无复多言。’”
4. 无法，不能。指没有能力再进行某种行为或恢复某种状态。
例句：《旧唐书·安禄山传》：“河北郡县无复守御之力，望风瓦解。”
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1. 无始无终，没有尽头。常形容时间、空间的无限性。例：“无端宇宙，浩渺难测。”
2. 没有缘由，无缘无故。最通用义。例：“他无端发脾气，让人摸不着头脑。”
3. 没有端绪，毫无头绪。形容事情纷乱难理。例：“此事牵扯甚广，一时无端可寻。”
4. 无心，无意。指并非故意为之。例：“我乃无端冒犯，还望阁下海涵。”
5. 没有边际，广阔无垠。形容地域、景象的辽阔。例：“大漠无端，朔风卷地。”
6. 凭空产生，无由出现。多指思绪、疑虑等抽象事物。例：“夜深人静时，无端愁绪涌上心头。”
7. 形状不端正，无规整形态。例：“云气无端，变幻万千。”
8. 没有端点的状态。多用于几何或具象事物描述。例：“直线无端，向两方无限延伸。”
9. 无故遭受（某种境遇）。侧重被动承受无由之事。例：“他一生正直，却无端蒙冤入狱。”
10. 佛教用语，指轮回无始无终，无起始之端。例：“佛教认为众生陷入无端轮回，需修行超脱。”
11. 方言义，指人言行不庄重、没正经。例：“这孩子整天无端耍闹，一点也不安分。”
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1.没有起点和终点。《淮南子。主术》：「智欲员者，环复转运，终始无端。」
2.没来由。唐。李商隐 为有诗：「无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。」《三国演义》第九回：「董太师乃陛下社稷之臣，无端被王允谋杀。」
3.无故肆虐。宋。杨万里 〈负丞零陵更尽而代者〉诗：「吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。」元。关汉卿《五侯宴》第一折：「我堪那无端的豪户，瞒心昧己使心毒。」
4.莫须有的罪名。《抱朴子。外篇。崇教》：「嫌疑象类，似是而非，因机会以生无端。」
5.无心意。宋。欧阳修 玉楼春。洛阳正值芳菲节词：「游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。」
6.无赖。元。孟汉卿《魔合罗》第三折：「你个无端的贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。」
7.无奈。宋。柳永 〈尾犯。夜雨滴空阶〉词：「夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。」

1. 没有心思，不愿或不想做某事。例：他无心应酬，早早回了家。
2. 并非故意，出于无意。例：这是无心之过，还请您见谅。
3. 不存成见，持公正无偏的态度。例：为官者当无心任物，方能服众。
4. 道家哲学概念，指摒弃私念、顺应自然的本真之心，或自然无为的心境。语出《庄子·应帝王》：“圣人无心，以百姓心为心。”
5. 佛教用语，指脱离妄念执着的清净本心，或无分别、无攀缘的禅心。
6. 指植物茎干尚未形成质地坚硬的心材。例：幼树无心，木质较松软。
7. 比喻缺乏核心主旨或关键内容。例：这篇文章结构松散，看似无心之作。
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1.不是故意的、并非存心如此。南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》：「国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。」《儒林外史》第八回：「你今无心得了此书，真乃天幸。」
2.没有心情、心绪。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》章怀太子注引《邕别传》：「职在候望，忧布焦灼，无心能复操笔成草，致章阙廷。」《文明小史》第二○回：「此时贾、姚四人，无心观看园内的景致，一心只想听他们演说。」
3.没有成见。宋。周煇《清波别志》卷上：「朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。」

1. 植物名，远志科远志属植物远志（*Polygala tenuifolia Willd.*）的别名。又名小草、棘菀等，多年生草本，根粗壮可入药，具安神益智、祛痰解郁之效，古代本草文献多著录此异名。
2. 古代岭南地区记载的一种草本植物。据《南越志》载，其叶如韭，花如菊，食之可令人忘忧，民间以“无心草”称之，或被认为是萱草的地方异称。
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1. 没有感情，冷酷淡漠。例：他对曾经的好友太过无情；无情无义的行径为人不齿。
2. 不留情面，不徇私情。例：执法机关对违法犯罪行为予以无情打击；无情揭露行业潜规则。
3. 指自然事物不具有人的情感属性。例：流水无情，转瞬已是经年；多情却被无情恼。
4. 无意、无心，缺乏心绪或兴致。例：他连日操劳，早已无情顾及琐事；此刻只觉无情无绪，懒得言语。
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1.没有感情。《初刻拍案惊奇》卷一：「总因风伯太无情，以致篙师多失色。」《红楼梦》第五二回：「别人去了也罢，麝月秋纹也这样无情，各自去了。」
2.不留情面。如：「翻脸无情」。宋。欧阳修 渔家傲。三月清明天婉娩词：「花底一尊谁解劝，增眷恋，东风回晚无情绊。」
3.忘情。唐。李白 〈月下独酌〉诗四首之一：「永结无情游，相期邈云汉。」
4.佛教用语。指没有情识作用的东西。如植物、矿物等。如：「情与无情同圆种智。」

1. 无法计算数目，形容数量极多。例：夏夜的天空中缀着无数闪亮的星子。
2. 对人或事物的情况了解得不全面、不清楚，没有把握。例：接手这项工作前若心中无数，很难做好统筹规划。
3. 佛教用语，指时间或空间极长极广，无法计量。例：佛教认为众生需历经无数劫的修行，方能得证菩提。
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1.极多。《三国演义》第一二回：「曹兵掩杀贼众，夺其金帛、粮食无数。」《文明小史》第二四回：「一时睡不著，添了无数的想头。」
2.没有固定的数量。《周礼。春官。宗伯》：「男巫无数，女巫无数。」

1. 指有或无，存在与否。
2. 指家计的丰薄、财力的多少。
3. 指馀裕与匮乏，即各自所有和所缺的物资。
4. 泛指各种事物（含存在的与不存在的范畴）。
5. 哲学范畴，指“有”（万物的具象存在）与“无”（万物的本源）的对立统一关系。
6. 指变故、吉凶祸福。
7. 表无条件限定，无论有无、虚实。
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1.本来就没有。如：「天下本无事，庸人自扰之」。
2.本无宗的简称。参见「本无宗」条。《肇论》：「本无者，情尚于无，多触言以宾无。」
3.佛教用语。指一切现象本性空寂。《肇论疏。卷上》：「故方等深经皆云五阴本无。」
4.法性。《肇论疏。卷上》：「因缘之所有者，本无之所无，本无之所无者谓之本无。」

1. 没有声音；寂静。例：悄然无声；早期的电影多为无声影片。
2. 不发出声响、默不作声，或指不借助言语、声响传递信息的。例：他无声地凝视着远方；这是一场无声的抗议。
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没有声音。如：「悄然无声」。《文选。曹植。七启》：「画形于无象，造响于无声。」唐。韩愈 〈送孟东野序〉：「草木之无声，风挠之鸣。」

1. 道家核心思想。指顺应自然规律，不刻意妄为，以“无为”达成“无不为”的治世与修身境界。
2. 儒家政治主张。谓统治者以德化民，不依赖刑赏等强制手段推行治理。
3. 佛教用语。指无因缘造作、不生不灭的真如本体，即“无为法”，与“有为”相对。
4. 指清净寡欲、不逐名利的处世态度。
5. 指无所事事，不从事任何劳作或活动。
6. 指缺乏建树与成就，没有作为。
7. 指不施加人为干预，任由事物依自身规律发展。
8. 道家指称“道”的本体属性。道无形无象，自然而然，非人为所能造作。
9. 古代君主的垂拱之治。谓君主不亲理细务，委任贤能臣僚处理政事。
10. 指待人接物不用心计、不施手段，秉持真诚自然的态度。
11. 佛教修行要旨。指修行时不执着于有为造作，息除妄念，任心自在。
12. 指无特定功利目的，随遇而安的生活状态。
13. 指对人或事持听之任之、不主动干预的消极态度。
14. 文学艺术创作理念。指不刻意雕琢，顺应自然灵感与事物本真进行创作。
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1.不从事人为干预，而任万物自然生长之意。《老子》第三七章：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」
2.以德化民，不采政刑。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与？」宋。王安石 赠上元宰梁之仪承议诗：「民欺自不忍，县治本无为。」
3.勿、不要、不必。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案閒事。』」
4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。
5.佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」

1. 道家核心政治哲学主张。指统治者顺应自然规律与社会本性，不凭主观意志妄加干预，让百姓自主化育、自我管理，进而实现天下安定。典出《老子》“我无为而民自化，我好静而民自正”。
2. 古代统治者采取的宽缓治世策略。指统治者推行轻徭薄赋、省刑约法的与民休息政策，避免严苛管控，以恢复社会生机、稳定统治秩序，如汉初黄老之治即属此类。
3. 泛指不刻意干预、顺应事物本然状态的处事或管理方式。常用于工作、生活场景，指不过度操控，让相关方自主运作以达成良好效果。
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以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」

1. 道家核心思想。指顺应自然规律，不刻意妄为，以“无为”达成“无不为”的治世与修身境界。
2. 儒家政治主张。谓统治者以德化民，不依赖刑赏等强制手段推行治理。
3. 佛教用语。指无因缘造作、不生不灭的真如本体，即“无为法”，与“有为”相对。
4. 指清净寡欲、不逐名利的处世态度。
5. 指无所事事，不从事任何劳作或活动。
6. 指缺乏建树与成就，没有作为。
7. 指不施加人为干预，任由事物依自身规律发展。
8. 道家指称“道”的本体属性。道无形无象，自然而然，非人为所能造作。
9. 古代君主的垂拱之治。谓君主不亲理细务，委任贤能臣僚处理政事。
10. 指待人接物不用心计、不施手段，秉持真诚自然的态度。
11. 佛教修行要旨。指修行时不执着于有为造作，息除妄念，任心自在。
12. 指无特定功利目的，随遇而安的生活状态。
13. 指对人或事持听之任之、不主动干预的消极态度。
14. 文学艺术创作理念。指不刻意雕琢，顺应自然灵感与事物本真进行创作。
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指数量不多，没有多少。例：“时日无多”“囊中无多”。
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指没有疾病、灾祸，平安无事，多用作问候、慰安的语辞。
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无疾、无忧。《楚辞。宋玉。九辩》：「赖皇天之厚德兮，还反君之无恙。」《战国策。齐策四》：「北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。」《三国演义》第一九回：「糜竺接见，具言家属无恙，玄德甚喜。」

1. 无所处，指没有正当的处置理由。
2. 没有处所、落脚之地。例：“洪水过后，许多百姓一时无处安身。”
3. 无一处，表所有地方都（多用于双重否定表肯定）。例：“新春佳节，城市的大街小巷无处不张灯结彩。”
4. 犹无为、无常，道家指不刻意执守、顺应自然的状态。
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1. 无穷；不尽。指道德、力量等没有限量，如《楚辞·远游》：“无任之德兮，同与天地。”
2. 非常；极其。多用于表达恭敬、感激等强烈情绪，如“无任感激”，唐·韩愈《贺皇帝即位表》：“无任感咽欢呼之至。”
3. 不能胜任。指没有能力担当职务或事务，如《旧唐书·韦嗣立传》：“与其虚叨禄位，无任官曹，岂若自请避贤，用表廉耻？”
4. 古代的一种轻刑。对特定囚犯不加桎梏，予以宽待，见于《睡虎地秦墓竹简·司空》相关记载。
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1.不胜。唐。韩愈 论佛骨表：「凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔，无任感激恳悃之至。」《西游记》第五回：「大圣闻言，欢喜无任。」
2.无能、不胜其任。《战国策。魏策四》：「大王已知魏之急而救不至者，是大王筹筴之臣无任矣。」

古代指不加戴桎梏等刑具的囚徒，一般为罪行较轻或因老弱、疾病等获宽宥者。
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1. 没有缘由、因由。指事情无起因或无法找到原因。
2. 没有门径、无从。指无法着手做某事或无从达成目标。
3. 没有机会。指不具备做某事的时机。例：“无由一晤芳颜，深以为憾。”
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1.没有门径、办法。如：「他话中的玄机，我至今仍无由参透。」也作「无从」。
2.没有原因、理由。如：「若能谨言慎行，那么屈辱就无由产生了。」

1. 动词，表对事物存在的否定，意为“没有”。
2. 名词，指不存在的事物或原本没有的东西。
3. 动词，指不及、比不上。
4. 通“毋有”，表禁止或劝诫，意为“不可有、不要有”。
5. 佛教术语，指空无实体的境界，是佛教对世界本质的核心阐释之一，强调破除对“实有”的执着。
6. 副词，犹“未曾”，指从未发生过某种状况。
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没有。《老子》第一九章：「绝巧弃利，盗贼无有。」唐。韩愈〈元和圣德诗。序〉：「朝廷清明，无有欺蔽。」

1. 没有话语；沉默。例：“他望着窗外的雨，半晌无语。”
2. 因无奈、厌烦、惊讶等情绪而无法用言语回应，多表达对人或事的不满或无力感。例：“对这种屡教不改的行为，实在让人无语。”
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不说话、没有话语。《三国演义》第一四回：「关公曰：『嫂嫂安在？』飞曰：『皆陷于城中矣。』玄德默然无语。」《红楼梦》第六二回：「湘云无语，只得饮了。」

1. 没有地方；无处指没有可立足、存身的处所。
2. 没有土地，多指失去封地、领土侧重领土、属地的丧失。
3. 表示程度极深，犹言至极、无限用于强化情感、状态的浓烈程度。例：“无地伤心”即伤心到极点，“无地相思”指相思至极。
4. 佛教用语指超越世俗修行阶位“地”的境界，属无生法忍的高阶状态，证得此境者不受三界地域拘限，可达不生不灭的涅槃境地。
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1.没有土地。《战国策。赵策三》：「来年秦复求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑秦祸也；与之，则无地而给之。」
2.临近水边的土地。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「飞阁流丹，下临无地。」
3.不尽。如：「欢喜无地」。

1. 不能；无法。表示不具备某种可能性或难以达成某一行为。例：无可否认、无可挽回。
2. 犹言无可无不可。指没有固定准则，随顺情势而定，不拘执一端。
3. 没有可以称道的。指人或事物无值得赞许、提及之处。
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1. 【形容词】指无可奈何，无法改变或摆脱某种处境、状况。例：无奈之下，他只能接受这个结果。
2. 【动词】指对人或事没有办法对付、处置，常作“无奈（之）何”。例：对方态度强硬，众人都无奈他何。
3. 【连词】用于分句或句首，表转折，引出因客观原因而未能实现预期的情况。例：本想赴约，无奈突发急事，只好致歉改期。
4. 【名词】指无可奈何的情绪、感受。例：他望着远去的背影，眼底满是无奈。
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无可如何。《初刻拍案惊奇》卷一○：「只为点绣女事急，仓卒中，不暇思前算后，做此一事，也是出于无奈。」《红楼梦》第七七回：「我佛立愿，原是连一切众生无论鸡犬皆要度他，无奈迷人不醒。」也作「无那」。

1. 不具备功用、效能；没有实际用处。例：“这台报废设备已无用，可作废品处理。”
2. 指人缺乏才干或能力。例：“他自叹无用，不敢接受这项艰巨任务。”
3. 道家核心价值取向之一，指摒弃世俗功利之用，顺应自然本真，看似无用实则蕴含深远价值。语出《庄子·人间世》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
4. 指才能得不到任用、无法施展。例：“生不逢时，致使英雄无用武之地。”
5. 形容事物多余、不必要。例：“请清理掉这些无用的旧文件与杂物。”
6. 侧重精神或审美层面的非功利属性，无实际功用却有精神价值。例：“我们需要在忙碌中保留一些看似无用的诗意与闲情。”
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1. 没有别的（人、事、物、原因等）。
2. 犹无恙、无害，指没有意外妨害。
3. 表示无二心、专一。
4. 指没有其他变故或问题。例：“吾体虽衰，无他，不必挂怀”。
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1.别无他故。《孟子。告子下》：「无他，戚之也。」
2.别无二心。《国语。晋语三》：「其君子思其君，且知其罪，曰：『心事秦，有死无他。』」清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构》：「非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。」

无害、无恙。他，本作它，亦作佗，古蛇字。上古草居多蛇患，故以「无它」为问候语。《唐语林。卷一。德行》：「傥窀穸不为盗所发，珠必无他。」

1. 没有力气，体力不济。例：他连日奔波，浑身无力，瘫坐在椅子上不想动弹。
2. 没有能力，力量不足以达成某事。例：面对已造成的严重后果，他深感无力回天。
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1.没有力气。《庄子。逍遥游》：「且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。」唐。杜甫 〈茅屋为秋风所破歌〉：「南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。」
2.没有能力。唐。刘沧 怀汶阳兄弟诗：「书信经年乡国远，弟兄无力海田荒。」

没有计策、办法。《三国演义》第四回：「王充得书，寻思无计。」《红楼梦》第六二回：「连司棋都气了个倒仰，无计挽回，只得罢了。」

1. 没有穷尽；没有止境，常用作祝颂之辞。
2. 无穷远；无边际。
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无止境、无穷尽。《诗经。豳风。七月》：「称彼兕觥，万寿无疆。」南朝梁。刘协《文心雕龙。祝盟》：「『多福无疆』，布于少牢之馈。」

1. 没有边际，范围极为广阔。
2. 犹无数、无穷。指数量或抽象事物没有穷尽。
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广大而无边际。如：「浩瀚无边」、「法力无边」。唐。杜甫 登高诗：「无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。」

1. 内心没有愧疚感，问心坦然。例：他一生行事光明磊落，问心无愧。
2. 不辜负、不愧对（人或事物）。例：用实干业绩无愧于人民的信任。
3. 当得起某种称号或评价，名副其实。
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没有什么可以惭愧的。明。胡广《文天祥从容就义》：「读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧。」

1. 指最简单的文字。语出唐白居易《与元九书》中幼儿识“之”“无”二字的典故，后常以“之无”借指最浅显的识字内容，多与“不识”“略识”连用，形容人识字不多或文化水平低下，如“略识之无”。
2. 偏义复词，偏取“无”的含义，指代虚无、不存在的事物；也可泛指有无，多见于文言书面语境。
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之字与无字，指极浅易的字。参见「不识之无」条。《聊斋志异。卷八。医术》：「张曰：『我仅识之无耳，乌能是？』道士笑曰：『迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。』」

1. 没有穷尽，没有止境。可用于形容时间、空间、数量、情感等各类对象，如“无尽的星空”“无尽的思念”。
2. 佛教用语。指佛理、功德或法界等无穷无尽，是佛教阐释宇宙与修行的重要概念，如华严宗的“无尽缘起”学说。
3. 指持续不断、无法完结的状态，多用于描述绵长的事务或烦扰的感受，如“无尽的奔波”“无尽的烦恼”。
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没有穷尽、止境。如：「伟人已逝，但国人仍对他有无尽的怀念。」

文言常用语，表反问语气，相当于“怎么能不”，多与“乎”等语气词连用，构成“能无……乎”的句式，用以抒发感慨或强化肯定意味。
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1. 古汉语通假用法：“能”通“而”，“能不”即“而不”，表转折关系，连接前后语义相反或相对的成分，多用于否定句式。
2. 反问语气助词：用于反问句，相当于“怎能不”，强调必然、肯定的语气，突出某种情感或行为的不可避免性。例：“此情此景，能不令人潸然泪下？”
3. 疑问省略形式：“能不能”的省略，用于疑问句，表询问、商榷或试探，询问是否可实施某行为、征求对方意见。例：“明天的外勤任务，你能不安排我吗？”
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1. 古汉语通假用法：“能”通“而”，“能不”即“而不”，表转折关系，连接前后语义相反或相对的成分，多用于否定句式。
2. 反问语气助词：用于反问句，相当于“怎能不”，强调必然、肯定的语气，突出某种情感或行为的不可避免性。例：“此情此景，能不令人潸然泪下？”
3. 疑问省略形式：“能不能”的省略，用于疑问句，表询问、商榷或试探，询问是否可实施某行为、征求对方意见。例：“明天的外勤任务，你能不安排我吗？”
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1.不能不、岂能不。唐。白居易 忆江南词三首之一：「日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？」
2.能力的强弱。《史记。卷九二。淮阴侯传》：「上常从容与信言诸将能不，各有差。」

无乃：文言副词，多与句末的“乎”“与”等语气助词配合，用于表示委婉的推测、商榷或反问语气，相当于“恐怕”“只怕”“岂不是”。
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表示推测的语气，相当于口语的莫非、只怕。《论语。季氏》：「求，无乃尔是过与！」汉。文帝〈议佐百姓诏〉：「无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。」也作「毋乃」。

1. 道家哲学范畴。指宇宙万物的本原，无形无象，无始无终，无穷无尽。《老子·第二十八章》：“复归于无极。” 道教亦将其视为道的本体，为万物生化的根源。
2. 形容无穷尽、无边际的状态或境界。多用于描述空间、时间或事理的终极形态，如“无极之野”“无极之境”。
3. 太极拳理论核心术语。指阴阳未分、浑沌未开的初始状态，拳理认为“无极生太极”，是拳术动静变化、阴阳衍生的起点。
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1.没有边际、无穷无尽。《左传。僖公二十四年》：「女德无极，妇怨无终。」唐。元稹 奉和窦容州诗：「自叹风波去无极，不知何日又相逢。」
2.宋儒周敦颐推阐道体的本原为无极而太极。如吾心寂然无思，万善未发，即是无极，然而此心未发，自有昭然不昧的本体，即是太极。《老残游记》第一一回：「玙姑拍掌大笑道：『我明白了！「势力尊者」就是儒家说的个「无极」，上帝同阿修罗王合起来就是个「太极」。』」
3.县名。位于河北省正定县东。

1. 宇宙万物的本原，指天地未分前的混沌统一体。语出《周易·系辞上》“易有太极，是生两仪”，是阴阳二气的初始状态，为易学及中国古代哲学的核心概念之一。
2. 太极拳的简称。一种中国传统武术，以“以柔克刚、借力打力”为核心理念，动作舒缓圆活，兼具健身养生与技击功能。
3. 古代代指天地或整个宏观世界。部分古籍中以“太极”泛指包含阴阳、万事万物的天地系统，是对世界整体的统称。
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1.天地混沌未分以前，称为「太极」。《易经。系辞上》：「易有太极，是生两仪。」《文选。曹植。七启》：「夫太极之初，浑沌未分，万物纷错，与道俱隆。」
2.天宫、仙界。三国魏。阮籍 〈咏怀诗〉八二首之三五：「时路乌足争，太极可翱翔。」宋。张君房《云笈七签。卷八。第一六章》：「太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。」
3.唐朝睿宗的年号（西元712）。

1. 无一不是；全都是。表示完全肯定。
2. 不外乎；只不过。表示将事物限定在某个范围，带有轻淡强调事实简单的意味。例：他这次失误，无非是过于急躁、没有沉下心罢了。
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不过是、不外是。《老残游记》第八回：「却说那日东造到府署禀辞，与玉公见面，无非勉励些『治乱世用重刑』的话头。他姑且敷衍几句，也就罢了。」《文明小史》第二○回：「所说的无非是报纸上常有的话，并没有什么稀罕。」