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无为法三
无为法有六
无诳三昧
无边明三昧
无垢明三昧
无种相三昧
无处行三昧
住无心三昧
无量辩三昧
无住处三昧
无尽相三昧
摄一切有诤无诤三昧
佛类词典（续上）
闻者无分量声无为法三
无为法有六
无诳三昧
无边明三昧
无垢明三昧
无种相三昧
无处行三昧
住无心三昧
无量辩三昧
无住处三昧
无尽相三昧
摄一切有诤无诤三昧
闻者无分量声
【三藏法数】
谓如来音声，无有分量，世间一切天人魔梵沙门婆罗门等，虽能闻之，亦不能知其边际分量也。（魔即魔王，梵即梵天。梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。）
谓如来音声，无有分量，世间一切天人魔梵沙门婆罗门等，虽能闻之，亦不能知其边际分量也。（魔即魔王，梵即梵天。梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。）
无为法三
【三藏法数】
一、择灭无为，（择即拣择，灭即断灭，以智灭惑，所显真理，理无作为也。）二、非择灭无为，（不假智力，断灭诸惑，性本清净，无所作为也。）三、虚空无为，（真空之理，离诸障碍，犹如虚空，无所作为也。）盖前色法、心法，及心所有法、不相应行，皆是世间有为之法；此之三法，是出世间之法，故名无为。然七十五法，不出乎色、心，而色则由心造也。若摄末归本，唯心一法耳。
一、择灭无为，（择即拣择，灭即断灭，以智灭惑，所显真理，理无作为也。）二、非择灭无为，（不假智力，断灭诸惑，性本清净，无所作为也。）三、虚空无为，（真空之理，离诸障碍，犹如虚空，无所作为也。）盖前色法、心法，及心所有法、不相应行，皆是世间有为之法；此之三法，是出世间之法，故名无为。然七十五法，不出乎色、心，而色则由心造也。若摄末归本，唯心一法耳。
无为法有六
【三藏法数】
一、虚空无为，（真空之理，离诸障碍，犹如虚空，无所作为也。）二、择灭无为，（择即拣择；灭即断灭。以智灭惑，所显真理，理无作为也。）三、非择灭无为，（不假智力断灭诸惑，性本清净，无所作为也。）四、不动无为，（即第四禅天得不动地，所修出世之理，无所作为也。）五、受想灭无为，（受想心灭，所显真理，无所作为也。）六、真如无为，（不妄曰真，不异曰如，真如之理，无所作为也。）盖前色法、心法、及心所有法、不相应行，皆是世间有为之法；此之六法，是出世间之法，故名无为。然百法不出乎色、心，而色则由心造也。若摄末归本，唯心一法耳。
一、虚空无为，（真空之理，离诸障碍，犹如虚空，无所作为也。）二、择灭无为，（择即拣择；灭即断灭。以智灭惑，所显真理，理无作为也。）三、非择灭无为，（不假智力断灭诸惑，性本清净，无所作为也。）四、不动无为，（即第四禅天得不动地，所修出世之理，无所作为也。）五、受想灭无为，（受想心灭，所显真理，无所作为也。）六、真如无为，（不妄曰真，不异曰如，真如之理，无所作为也。）盖前色法、心法、及心所有法、不相应行，皆是世间有为之法；此之六法，是出世间之法，故名无为。然百法不出乎色、心，而色则由心造也。若摄末归本，唯心一法耳。
无诳三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，不生爱恚无明邪见，于诸三昧都无迷闷之事，是名无诳三昧。
谓菩萨住是三昧，不生爱恚无明邪见，于诸三昧都无迷闷之事，是名无诳三昧。
无边明三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能以智慧光明，普照十方无边世界，众生及无量诸法，皆悉明了，是名无边明三昧。
谓菩萨住是三昧，则能以智慧光明，普照十方无边世界，众生及无量诸法，皆悉明了，是名无边明三昧。
无垢明三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，能离一切诸三昧垢，破除一切无明爱欲烦恼，亦能照了一切三昧，是名无垢明三昧。
谓菩萨住是三昧，能离一切诸三昧垢，破除一切无明爱欲烦恼，亦能照了一切三昧，是名无垢明三昧。
无种相三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，了法无相，而不见诸法种种之相，是名无种相三昧。
谓菩萨住是三昧，了法无相，而不见诸法种种之相，是名无种相三昧。
无处行三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能知三毒火然三界故，心不依止；涅槃毕竟空故，亦不依止；是名无处行三昧，（三毒者，贪、瞋、痴也。）
谓菩萨住是三昧，则能知三毒火然三界故，心不依止；涅槃毕竟空故，亦不依止；是名无处行三昧，（三毒者，贪、瞋、痴也。）
住无心三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，但随智慧，不随于心，而住于诸法实相之中，是名住无心三昧。
谓菩萨住是三昧，但随智慧，不随于心，而住于诸法实相之中，是名住无心三昧。
无量辩三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，得无量辩才，乐说一句，经无量劫而不穷尽，是名无量辩三昧，（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
谓菩萨住是三昧，得无量辩才，乐说一句，经无量劫而不穷尽，是名无量辩三昧，（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
无住处三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则不见诸法定有住处，是名无住处三昧。
谓菩萨住是三昧，则不见诸法定有住处，是名无住处三昧。
无尽相三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能观一切法，不断不常，无坏无尽，是名无尽相三昧。
谓菩萨住是三昧，则能观一切法，不断不常，无坏无尽，是名无尽相三昧。
摄一切有诤无诤三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能于一切法中，通达无碍，不见是法如是相，不见是法不如是相；于众生中亦无好丑诤论，但随其心行而摄受度脱之，是名摄一切有诤无诤三昧。
谓菩萨住是三昧，则能于一切法中，通达无碍，不见是法如是相，不见是法不如是相；于众生中亦无好丑诤论，但随其心行而摄受度脱之，是名摄一切有诤无诤三昧。