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如虚空三昧，破无想天有
无碍三昧，破空处有
无色界四天
无劣声
无涩声
无恶声
无热恼声
无缺减声
无破坏声
无染污声
无希取声
无讥毁声
无轻转声
无动摇声
佛类词典（续上）
无垢三昧，破地狱有如虚空三昧，破无想天有
无碍三昧，破空处有
无色界四天
无劣声
无涩声
无恶声
无热恼声
无缺减声
无破坏声
无染污声
无希取声
无讥毁声
无轻转声
无动摇声
无垢三昧，破地狱有
【三藏法数】
谓菩萨由净诸业惑，證于无垢三昧。悯彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
谓菩萨由净诸业惑，證于无垢三昧。悯彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
如虚空三昧，破无想天有
【三藏法数】
无想亦色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于如虚空三昧。以此天一期，心想不行，妄计果报非空，而为涅槃。故以此三昧，破彼非空，令其起修空净之行，亦得證此也。（梵语涅槃，华言灭度。一期者，从生至死也。）
无想亦色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于如虚空三昧。以此天一期，心想不行，妄计果报非空，而为涅槃。故以此三昧，破彼非空，令其起修空净之行，亦得證此也。（梵语涅槃，华言灭度。一期者，从生至死也。）
无碍三昧，破空处有
【三藏法数】
空处即无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于无碍三昧。以此天得出色笼，果报无碍，未是空假中无碍，故以此三昧，令其舍离果报，亦得證此也。（色笼者，谓色界色质笼罩也。空假中即三观也。离性离相之谓空，无法不备之谓假，非空非假之谓中也。）
空处即无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于无碍三昧。以此天得出色笼，果报无碍，未是空假中无碍，故以此三昧，令其舍离果报，亦得證此也。（色笼者，谓色界色质笼罩也。空假中即三观也。离性离相之谓空，无法不备之谓假，非空非假之谓中也。）
无色界四天
【三藏法数】
一、空处天，谓此天厌于色身系缚，不得自在，心缘虚空，与无色相应，住空处定故。二、识处天，谓此天厌虚空无边，于是即舍虚空，转心缘识，以识为处故。三、无所有处天，谓此天厌于识处无边，于是舍识入无所有处，亦名不用处，谓不用前空处识处故。四、非想非非想处天，谓此天居无色界之极顶，非无所有处之无想，非识处之有想故。
一、空处天，谓此天厌于色身系缚，不得自在，心缘虚空，与无色相应，住空处定故。二、识处天，谓此天厌虚空无边，于是即舍虚空，转心缘识，以识为处故。三、无所有处天，谓此天厌于识处无边，于是舍识入无所有处，亦名不用处，谓不用前空处识处故。四、非想非非想处天，谓此天居无色界之极顶，非无所有处之无想，非识处之有想故。
无劣声
【三藏法数】
谓如来音声，希有殊胜，而不陋劣也。
谓如来音声，希有殊胜，而不陋劣也。
无涩声
【三藏法数】
谓如来音声，融通和畅，而无涩滞也。
谓如来音声，融通和畅，而无涩滞也。
无恶声
【三藏法数】
谓如来说法，音声嘉美，而不粗犷也。
谓如来说法，音声嘉美，而不粗犷也。
无热恼声
【三藏法数】
谓如来法音，使诸闻者，消除热恼而得清凉也。
谓如来法音，使诸闻者，消除热恼而得清凉也。
无缺减声
【三藏法数】
谓如来法音，圆满具足也。
谓如来法音，圆满具足也。
无破坏声
【三藏法数】
谓如来凡所演说，真实不虚，无能破坏也。
谓如来凡所演说，真实不虚，无能破坏也。
无染污声
【三藏法数】
谓如来所说法音，纯圆独妙，离诸烦恼，无染著也。
谓如来所说法音，纯圆独妙，离诸烦恼，无染著也。
无希取声
【三藏法数】
谓如来说法，利乐一切众生，无所希望，离取著也。
谓如来说法，利乐一切众生，无所希望，离取著也。
无讥毁声
【三藏法数】
谓如来法音，不讥毁一切众生，凡有言说，皆信顺也。
谓如来法音，不讥毁一切众生，凡有言说，皆信顺也。
无轻转声
【三藏法数】
谓如来圆音，普摄一切，不轻浮迁转也。
谓如来圆音，普摄一切，不轻浮迁转也。
无动摇声
【三藏法数】
谓如来所说法音，得无所畏，而诸外、魔，不能动摇也。（外、魔者，外道天魔也。）
谓如来所说法音，得无所畏，而诸外、魔，不能动摇也。（外、魔者，外道天魔也。）