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佛类词典(续上)
希取无足
自体无杂清净
深广无涯
无瞋恨行
无尽行
无尽功德藏回向
无缚解脱回向
法界无量回向
发光地寄色界无色界天乘
无量珍宝
无能至底
广大无量
处众无畏
无断辩才
身心无倦
希取无足
【三藏法数】
菩萨于圣法财,广能积集,希求进取,心不自足;如海导师,于一切财宝,常生希取之心,而未尝自满足也。
自体无杂清净
【三藏法数】
菩萨为离贪瞋痴等杂染之法,守护诸根,悉令清净;譬如大水,其源不杂,而本清净也。
深广无涯
【三藏法数】
菩萨由修一切善法,胜智积集,深广无涯,诸魔外道,不能测其边际;譬如大水,众流合会,既深且广,孰能知其涯涘哉。
无瞋恨行
【三藏法数】
谓瞋恨生于违拒,既能自觉,又能觉他;自他之利兼成,则瞋恨自无也。经云:自觉觉他,得无违拒,名无瞋恨行。
无尽行
【三藏法数】
谓随众生之类,化现其身,转化无穷,而益物无尽,竖遍三际,横周十方,通达无碍。经云:种类出生,穷未来际,三世平等,十方通达,名无尽行。(三际者,即过去、现在、未来三世也。)
无尽功德藏回向
【三藏法数】
谓前至一切处是世界,等一切佛是如来;然如来则一切世界之如来,世界即一切如来之世界;世界、如来,涉入无碍,功德无尽。经云:世界、如来,互相涉入,得无挂碍,名无尽功德藏回向。
无缚解脱回向
【三藏法数】
谓真如之相现前,则智慧明了,十界依正等法,互摄圆融,自在无碍。经云:真得所如,十方无碍,名无缚解脱回向。(十界者,佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、脩罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。依正者,依即所依之国土,正即十界能依之色身也。)
法界无量回向
【三藏法数】
谓所證性德真如之理,圆满成就,含摄遍周,其量无外,十界差别之相,了不可得。经云:性德圆成,法界量灭,名法界无量回向。
发光地寄色界无色界天乘
【三藏法数】
谓三地菩萨,明修八禅定行,同于色界四禅,无色界四空处,故云发光地寄色无色界天乘。(八禅定者,色界、无色界各四禅定也。四禅者,初禅、二禅、三禅、四禅也。四空者,即空处、识处、无所有处、非非想处也。)
无量珍宝
【三藏法数】
此喻难胜地菩萨修行,入佛智海,获广大无量方便,利益众生也。
无能至底
【三藏法数】
此喻现前地菩萨修行,入佛智海,获甚深功德,利益众生无穷尽也。
广大无量
【三藏法数】
此喻远行地菩萨修行,入佛智海,获无量功德,以广大觉慧,观察诸法,无有穷尽也。
处众无畏
【三藏法数】
处众无畏者,谓菩萨处大众会,善说法要,随他问难,悉能酬答,而无所畏也。
无断辩才
【三藏法数】
无断辩才者,谓菩萨辩才无碍,说一切法,经无量劫,相续不断也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)
身心无倦
【三藏法数】
身心无倦者,谓菩萨整肃身心,修诸胜行,常起慈心,摄化众生,无有懈倦也。