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佛智所入境界无尽
世间转法转智转无尽
无障碍义
无相义
无得义
无心能现
现无所现
无去来
得无怯惧
心无退屈
得无所畏
得无所取
广大无边
破无明暗
佛类词典(续上)
心所缘无尽佛智所入境界无尽
世间转法转智转无尽
无障碍义
无相义
无得义
无心能现
现无所现
无去来
得无怯惧
心无退屈
得无所畏
得无所取
广大无边
破无明暗
心所缘无尽
【三藏法数】
谓如来心之所缘,即是智慧所照之境,无有尽故,是名心所缘无尽。
谓如来心之所缘,即是智慧所照之境,无有尽故,是名心所缘无尽。
佛智所入境界无尽
【三藏法数】
谓佛之智,即是真性,了了常知,能入无尽境界,是名佛智所入境界无尽。
谓佛之智,即是真性,了了常知,能入无尽境界,是名佛智所入境界无尽。
世间转法转智转无尽
【三藏法数】
世间转者,谓展转摄前众生界、世界、虚空界也。法转者,谓展转摄前法界、涅槃界、佛出现界也。智转者,谓展转摄前如来智界,心所缘佛智所入境界也。盖此三转,皆言无尽者,以世法智之三种,展转含摄,无有穷尽,是名世间转、法转、智转无尽。
世间转者,谓展转摄前众生界、世界、虚空界也。法转者,谓展转摄前法界、涅槃界、佛出现界也。智转者,谓展转摄前如来智界,心所缘佛智所入境界也。盖此三转,皆言无尽者,以世法智之三种,展转含摄,无有穷尽,是名世间转、法转、智转无尽。
无障碍义
【三藏法数】
无障碍者,谓真如性体,于一切诸法,圆融通达,悉无障碍也。
无障碍者,谓真如性体,于一切诸法,圆融通达,悉无障碍也。
无相义
【三藏法数】
无相者,谓真如性体,圆明寂绝,离诸色相也。
无相者,谓真如性体,圆明寂绝,离诸色相也。
无得义
【三藏法数】
无得者,谓真如性体,诸佛众生,本来具足;虽有能證之智,而所證之理,体元寂绝,亦不可得也。
无得者,谓真如性体,诸佛众生,本来具足;虽有能證之智,而所證之理,体元寂绝,亦不可得也。
无心能现
【三藏法数】
谓如来三昧法性平等,离诸名相,不加功用,而能显现一切诸相,是名无心能现。
谓如来三昧法性平等,离诸名相,不加功用,而能显现一切诸相,是名无心能现。
现无所现
【三藏法数】
谓如来三昧,随众生心,现种种相,如光如影,了不可得,是名现无所现。
谓如来三昧,随众生心,现种种相,如光如影,了不可得,是名现无所现。
无去来
【三藏法数】
谓如来三昧,万法现于自心,彼亦不来;身相遍于法界,我亦不去,是名无去来。
谓如来三昧,万法现于自心,彼亦不来;身相遍于法界,我亦不去,是名无去来。
得无怯惧
【三藏法数】
谓菩萨具大智辩才,于一切诤论之时,无少怯惧,亦不矜胜;如师子王,闻彼野干诸恶兽声,终无怯惧也。(野干似狐而小,形色青黄,群行,夜鸣如狼声。)
谓菩萨具大智辩才,于一切诤论之时,无少怯惧,亦不矜胜;如师子王,闻彼野干诸恶兽声,终无怯惧也。(野干似狐而小,形色青黄,群行,夜鸣如狼声。)
心无退屈
【三藏法数】
谓菩萨具大智辩才,勇猛精进之心,如金刚山,不可迁动。设于众中有所诤论,其心勇猛,终无退屈。如师子王,虽令近人,终无退避也。
谓菩萨具大智辩才,勇猛精进之心,如金刚山,不可迁动。设于众中有所诤论,其心勇猛,终无退屈。如师子王,虽令近人,终无退避也。
得无所畏
【三藏法数】
谓菩萨具平等智,得大自在,于诸有情界中,威仪寂静,得无所畏。如师子王,游行诸处,独行绝侣,心无所畏也。
谓菩萨具平等智,得大自在,于诸有情界中,威仪寂静,得无所畏。如师子王,游行诸处,独行绝侣,心无所畏也。
得无所取
【三藏法数】
谓菩萨以勇猛精进之心,舍弃一切烦恼,永无所取。如师子王,弃舍所有藏积,悉无所取也。
谓菩萨以勇猛精进之心,舍弃一切烦恼,永无所取。如师子王,弃舍所有藏积,悉无所取也。
广大无边
【三藏法数】
谓菩萨功德智慧,不可思议,庄严愿行,无量无边,譬如大地周遍十方,无有界限也。
谓菩萨功德智慧,不可思议,庄严愿行,无量无边,譬如大地周遍十方,无有界限也。
破无明暗
【三藏法数】
菩萨出现于世,以智慧之光,破除一切有情无明黑暗,如日行空,威光燀(昌善切)赫,能令世间一切幽暗之处,悉得明朗也。
菩萨出现于世,以智慧之光,破除一切有情无明黑暗,如日行空,威光燀(昌善切)赫,能令世间一切幽暗之处,悉得明朗也。