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词典(续上)
有口无行
有口无心
有酒胆无饭力
有筋无骨
有教无类
有话即长,无话即短
有备无患
有过之无不及
有犯无隐
至大无外
英雄无用武之地
应物无方
映日无景
映空若无
主一无适
《國語辭典》:有口无行(有口無行)  拼音:yǒu kǒu wú xíng
光说不做,言行不一致。《后汉书。卷六四。史弼传》:「窃闻勃海王悝,……内荒酒乐,出入无常,所与群居,皆有口无行,或家之弃子,或朝之斥经,必有羊胜、伍被之变。」
《國語辭典》:有口无心(有口無心)  拼音:yǒu kǒu wú xīn
1.心直口快。《儿女英雄传》第一五回:「老爷此时早看透了邓九公,是个重交尚义,有口无心,年高好胜的人。」《瞎骗奇闻》第一回:「我晓得这个人向来是有口无心的,但也不可不拘什么话便脱口而出。」也作「有嘴无心」。
2.随口说说,毫不放在心上。《金瓶梅》第三九回:「你便有口无心许下,神明都记著。」也作「有嘴无心」。
《國語辭典》:有酒胆,无饭力(有酒膽,無飯力)  拼音:yǒu jiǔ dǎn,wú fàn lì
表面上坚强、嘴硬,实则软弱、不敢诉诸行动。《红楼梦》第七九回:「薛蟠本是个怜新弃旧的人,且是有酒胆无饭力的。」
《漢語大詞典》:有酒胆没饭胆(有酒膽没飯膽)
谓表面上刚强,骨子里软弱。 明 无名氏 《齐天大圣》第三折:“我倒笑了,这一起妖精,有酒胆没饭胆。”亦作“ 有酒胆无饭力 ”。红楼梦第七九回:“ 薛蟠 本是个怜新弃旧的人,且是有酒胆无饭力的。”
《分类字锦》:有筋无骨(有筋无骨)
苏轼书鲁直所藏徐偃笔鲁直出众工笔使仆历试之笔锋如著盐曲蟮诘曲纸上鲁直云此徐偃笔也有筋无骨真可谓名不虚得
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《國語辭典》:有教无类(有教無類)  拼音:yǒu jiào wú lèi
语出《论语。卫灵公》:「子曰:『有教无类。』」指施教的对象,没有贵贱贫富的分别。《隋书。卷四二。李德林传》:「有教无类,童子羞于霸功,见德思齐,狂夫成于圣业。」《儿女英雄传》第三六回:「安老爷是有教无类的,竟薰陶得他另变了个气味了。」
《漢語大詞典》:有话即长,无话即短(有話即長,無話即短)
旧时艺人在说唱中的习用语。谓故事内容有必要多说的就讲得详细,否则就从简。后泛指有材料有内容就可多写多说,否则就少写少说。《水浒传》第一一四回:“有话即长,无话即短。且説中路大队军兵前队 关胜 ,直哨到 东新桥 ,不见一个南军。”《金瓶梅词话》第一回:“有话即长,无话即短,不觉过了一月有餘。” 茅盾 《在中长篇小说座谈会上的讲话》:“一篇作品字数的多少,本来不能硬性规定,有话即长,无话即短。”亦作“有话则长,无话则短。”《洪秀全演义》第七回:“且説 洪秀全 、 胡以晃 、 韦昌辉 、 洪仁发 四人,离了 桂平 县城,正是披星戴月,不分昼夜奔程。有话则长,无话则短,不一日到了 金田 。”
《國語辭典》:有备无患(有備無患)  拼音:yǒu bèi wú huàn
凡事有准备,方可免后患。《左传。襄公十一年》:「居安思危,思则有备,有备无患。」《文明小史》第四三回:「虽然现今没有事情,然而我们总是防备的好。自古道:『有备无患』。」
《國語辭典》:有过之无不及(有過之無不及)  拼音:yǒu guò zhī wú bù jí
语本《论语。先进》:「师也过,商也不及。」指相较之下,只有超过而没有不如。宋。杨万里《诚斋诗话》:「近世词人,閒情之靡,如伯有所赋,赵武所不得闻者,有过之无不及焉,是得为好色而不淫乎?」清。翁方纲《石洲诗话》卷五:「雁门风流跌宕,可谓才人之笔。使生许浑、赵嘏间,与之联镳并驰,有过之无不及也。」
《國語辭典》:有犯无隐(有犯無隱)  拼音:yǒu fàn wú yǐn
对上虽有冒犯,但仍勇于直谏,无所隐瞒。唐。严郢 駮太常拟故相国江陵尹谥议:「公有犯无隐,引经正辞,上是其言,刑为之省。」
《高级汉语词典》:至大无外
大到极点,外无以加
《國語辭典》:英雄无用武之地(英雄無用武之地)  拼音:yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì
人虽有才能,却无施展的机会。《资治通鉴。卷六五。汉纪五十七。献帝建安十三年》:「今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。英雄无用武之地,故豫州遁逃至此,愿将军量力而处之!」《石点头》卷九:「然而英雄无用武之地,纵有纬地经天的手段,终付一场春梦。」
《分类字锦》:应物无方(应物无方)
傅咸镜赋晞日月之光烈仪厥象乎曜灵清邈明水景若朝阳不将不迎应物无方不有心于好丑而众形其必详
分类:
《分类字锦》:映日无景(映日无景)
南史梁武帝纪项有浮光身映日无景
分类:奇表
《分类字锦》:映空若无(映空若无)
琅环记南水晶极佳者不分厚薄映空若无
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《漢語大詞典》:主一无适(主一無適)
专一,无杂念。二程粹言卷上:“或问 敬子 曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信” 宋 朱熹 集注:“敬者,主一无适之谓。”朱子语类卷一二○:“ 程子 所谓主一无适,主一只是专一。” 梁启超 《说常识》:“一国之中,但使能有少数仁人君子,挟主一无适之诚,行百折不回之气,以日夜与恶社会为不断之争鬭,而谓终不能征服之者,吾未之前闻。”
分類:专一杂念