典故、词汇

佛类词典（续上）

无信

【三藏法数】
信为万善之本，众德之基，比丘若不具足正信，则于戒法自必不能持守，何况为师而授人戒也。

寿命无量不退

【三藏法数】
谓诸众生得生净土者，即得寿命无量，与佛菩萨平等无二，故一生之后，即不退转也。

无信非器

【三藏法数】
谓有众生，溺于邪见，闻于大经而生疑谤，堕诸恶道，是为无信非器。

不选有德无德

【三藏法数】
谓菩萨行慧施时，平等普济，不择冤亲。于有德人，生爱敬心；于无德人，起怜悯心，是名不选有德无德。

无常相

【三藏法数】
菩萨修慈忍时，思惟一切众生，及诸万物，皆悉无常；谁是骂者，谁是受者，言语性空，刹那不住，由是观故，破于常相，成就忍心，是为无常相。（梵语刹那，华言一念。）

无我、我所相

【三藏法数】
我，主宰之义，即众生所执之假名也。我所，即五阴之身。菩萨以智慧观察四大本空，五阴非有，则我及我所，俱不可得，是为无我、我所相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。四大者，地大、水大、火大、风大也。）

端正无比

【三藏法数】
谓前世说法时，上中下语随顺正法，令闻法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，是故今世得端正无比福德。

作无罪大适悦想

【三藏法数】
谓菩萨听法，当念于现法中，虽未證得涅槃及大菩提，即当于法如实修行止观，离诸罪垢，得大悦乐，是名作无罪大适悦想。（止观者，止即止息散乱，观即观照昏暗也。）

四无量治妄行功德染

【三藏法数】
四无量即慈悲喜舍之心也。妄行谓所行非正也。功德谓所求邪福也。若诸众生淫祀求福，妄修功德者，菩萨能以此四心摄化，令其依于正法，修诸善业，则无妄行功德染也。

四无色定治妄修解脱染

【三藏法数】
四无色定者，即无色界中空处定、识处定、无所有处定，非非想处定也。若诸外道，以有漏心，妄修邪定，以求解脱者，菩萨能以此四无色定摄化，令其依于正法，修證解脱，则无妄修解脱之染也。

受苦无间

【三藏法数】
谓诸有情，于剑树刀山，镬汤垆炭，洋铜铁汁，备受诸苦，无有休歇，故名受苦无间。

时无间

【三藏法数】
谓诸有情，堕此地狱，历劫受罪，无时间歇，故名时无间。

命无间

【三藏法数】
谓诸有情，堕此地狱，从初入时，至百千万劫，一日一夜，万死万生，受苦无间，故名命无间。

形无间

【三藏法数】
谓此地狱，纵广八万由旬，一切有情，于中受苦，一人亦满，多人亦满，故名形无间。（梵语由旬，华言限量。）

无色爱结

【三藏法数】
无色爱者，即无色界思惑也。谓无色界众生，虽无色质，而于受、想等法，未能舍离，取著四空禅定欲乐境界，由此爱惑系缚，不能出离，故名结也。（四空者，即无色界天中空处、识处、无所有处、非想非非想处也。）