典故、词汇

佛类词典（续上）

无为解脱

【三藏法数】
谓无作之戒，性自清净，体本无为，虽持戒法，无持犯相，心体既空，罪性亦泯；故名无为解脱。

澄湛令无

【三藏法数】
谓诸众生，若能摄念安禅，澄神静虑，能令定体湛然，不为妄尘所挠，是名澄湛令无。

当体是无

【三藏法数】
谓诸众生，直了心源本寂，法亦无生，以一念起处，了不可得；是名当体是无。

实无量

【三藏法数】
谓涅槃佛性之理，譬如虚空，实无限量，一切菩萨不能量度，故名实无量。

不知为无量

【三藏法数】
谓如须弥山、大海之水，唯诸佛菩萨能知斤两、滴数多少，诸天、世人智力浅劣，所不能知，故名不知为无量。（梵语须弥，华言妙高。）

智慧于境无碍

【三藏法数】
境即法界之理也。谓菩萨以平等智，證于法界之理，理事融通，无有障碍，故名智慧于境无碍。

神通作用无碍

【三藏法数】
谓菩萨由内心證于法界之理，故能以种种神通，应现十方世界，随机化度，皆无障碍，故名神通作用无碍。

无作福田

【三藏法数】
谓于诸佛菩萨父母师长之所，生恭敬心，修诸供养，不惟得福，亦可成道；若无冀望福报之心，乃是无为而作，故名无作福田。

于无始众生发愿一阐提

【三藏法数】
谓世间众生，穷劫有之，无有初始，故名无始众生。菩萨发愿度诸众生，以本愿力，现为阐提。故楞伽经云：菩萨以本愿方便，不般涅槃，是名于无始众生发愿一阐提。

染污无知

【三藏法数】
染污无知者，即见、思惑也。以无明为体，谓见、思惑能染污真性，无所明了也。

不染污无知

【三藏法数】
不染污无知者，即尘沙惑也。以劣慧为体，谓此惑是他人分上见、思之惑，种数多故，如尘若沙，名为尘沙。既是他人之惑，不能染污我之真性。菩萨智慧广大，能令他人断见、思惑，于菩萨分上，即是断尘沙惑。二乘之人，智慧狭劣，不能令他断见、思惑，是名不染污无知。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）

无厌

【三藏法数】
无厌者，谓因前世贪求不已，展转驰逐，故感今生业习不忘，欲心转盛，用之无度，求之无厌也。

无罪存济

【三藏法数】
谓非如前人矫妄诡诈而求饮食，但以正道而乞饮食，得饮食已，如法受用，不贪不爱不著，能见生死过患，善知出离之法，是名无罪存济。

不能度无缘

【三藏法数】
不能度无缘者，谓佛能化导一切众生，而不能度无缘之人也。

无常印

【三藏法数】
谓世间生死及一切法，皆是无常。众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之倒，是名无常印。